05月29日讀經：詩145-147篇

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一年讀經一次靈修

5-29 05月29日讀經：詩145-147篇

05月29日一年的第150天筆者：黃哲輝牧師

讀經：詩145-147篇

第145章主要在講：「大衛：我的神我要尊崇你」。

一.我的　神我的王啊，我要尊崇你！我要永永遠遠稱頌你的名！145:1

1.我要天天稱頌你，也要永永遠遠讚美你的名！145:2

耶和華本為大，該受大讚美；其大無法測度。145:3

2.這代要對那代頌讚你的作為，也要傳揚你的大能。145:4

3.我要默念你威嚴的尊榮和你奇妙的作為。145:5

4.人要傳說你可畏之事的能力；我也要傳揚你的大德。145:6

他們記念你的大恩就要傳出來，並要歌唱你的公義。145:7

二.耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛。145:8

耶和華善待萬民；他的慈悲覆庇他一切所造的。145:9

三.耶和華啊，你一切所造的都要稱謝你；你的聖民也要稱頌你，145:10

1.傳說你國的榮耀，談論你的大能，145:11

好叫世人知道你大能的作為，並你國度威嚴的榮耀。145:12

2.你的國是永遠的國！你執掌的權柄存到萬代！145:13

3.凡跌倒的，耶和華將他們扶持；凡被壓下的，將他們扶起。145:14

4.萬民都舉目仰望你；你隨時給他們食物。145:15

5.你張手，使有生氣的都隨願飽足。145:16

四.耶和華在他一切所行的，無不公義；在他一切所做的都有慈愛。145:17

1.凡求告耶和華的，就是誠心求告他的，耶和華便與他們相近。145:18

2.敬畏他的，他必成就他們的心願，也必聽他們的呼求，拯救他們。145:19

3.耶和華保護一切愛他的人，卻要滅絕一切的惡人。145:20

4.我的口要說出讚美耶和華的話；惟願凡有血氣的都永永遠遠稱頌他的聖名。145:21

◎心得分享：〔大衛的讚美詩〕本篇所作的分為四段，第一段是稱頌神的名，第二段神有恩惠、憐憫、慈愛，第三段神所造的萬民萬國都要稱頌神，第四段耶和華所行的，公義和慈愛，1.人向神禱告，神就親近他，2.成就敬畏神的人的心願，3.保護愛他的人。我們的主耶穌告訴我們，在約翰福音14章21節「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」，求神幫助我們愛祂。

第146章主要在講：「我一生還活著的時候，要歌頌我的神」。

一.你們要讚美耶和華！我的心哪，你要讚美耶和華！146:1

1.我一生要讚美耶和華！我還活的時候要歌頌我的　神！146:2

2.你們不要倚靠君王，不要倚靠世人；他一點不能幫助。146:3

他的氣一斷，就歸回塵土；他所打算的，當日就消滅了。146:4

3.以雅各的　神為幫助、仰望耶和華─他　神的，這人便為有福！146:5

二.耶和華造天、地、海，和其中的萬物；他守誠實，直到永遠。146:6

1.他為受屈的伸冤，賜食物與飢餓的。耶和華釋放被囚的；146:7

2.耶和華開了瞎子的眼睛；耶和華扶起被壓下的人。耶和華喜愛義人。146:8

3.耶和華保護寄居的，扶持孤兒和寡婦，卻使惡人的道路彎曲。146:9

三.耶和華要作王，直到永遠！錫安哪，你的　神要作王，直到萬代！你們要讚美耶和華！146:10

◎心得分享：本篇分為三段：第一段是鼓勵大家要讚美耶和華，第二段是讚美耶和華創造天地，喜愛義人，保護弱勢的人，第三段是耶和華作王，要治理管全地。特別的一句話「我一生要讚美耶和華！我還活的時候要歌頌我的神！」，唱詩對基督徒很重要的，「心情好要唱詩歌，舒發情感，心情不好更是要唱詩，心情就變好了」，我活著的時候，就是要歌頌我的主，求神幫助我們常常歌頌主耶穌。

第147章主要在講：「你們要讚美耶和華，因神本為善讚美祂」。

你們要讚美耶和華！因歌頌我們的　神為善為美；讚美的話是合宜的。147:1

一.耶和華建造耶路撒冷，聚集以色列中被趕散的人。147:2

1.他醫好傷心的人，裹好他們的傷處。147:3

2.他數點星宿的數目，一一稱它的名。147:4

3.我們的主為大，最有能力；他的智慧無法測度。147:5

二.耶和華扶持謙卑人，將惡人傾覆於地。147:6

1.你們要以感謝向耶和華歌唱，用琴向我們的　神歌頌。147:7

2.他用雲遮天，為地降雨，使草生長在山上。147:8

3.他賜食給走獸和啼叫的小烏鴉。147:9

4.他不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快。147:10

三.耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人。147:11

1.耶路撒冷啊，你要頌讚耶和華！錫安哪，你要讚美你的　神！147:12

因為他堅固了你的門閂，賜福給你中間的兒女。147:13

2.他使你境內平安，用上好的麥子使你滿足。147:14

3.他發命在地；他的話頒行最快。147:15

A.他降雪如羊毛，撒霜如爐灰。147:16

B.他擲下冰雹如碎渣；他發出寒冷，誰能當得起呢？147:17

C.他一出令，這些就都消化；他使風颳起，水便流動。147:18

4.他將他的道指示雅各，將他的律例典章指示以色列。147:19

5.別國他都沒有這樣待過；至於他的典章，他們向來沒有知道。你們要讚美耶和華！147:20

◎心得分享：本篇分為三段：第一段是耶和華大有能力，建造耶路撒冷，第二段是耶和華的行事法則，扶持謙卑人，將惡人傾覆於地，第三段是耶和華喜悅敬畏他和盼望他慈愛的人。敬畏耶和華是智慧的開端，彼得前書1章13節「所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。」。

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年04月29日

時間是：11時18分55秒

■ 中文荒漠甘泉（04月29日）

四月廿九日「以利亞與我們是一樣性情的人。」雅各書五章17節我們要為此感謝神，以利亞躺在羅騰樹下，訴苦埋怨，疑惑不信，真是我們的寫照。但當以利亞與神交通的時候，情況立刻轉變了。以利亞是與我們一樣性情的人，他卻禱告了又禱告，這是最重要的一點，不僅是懇切禱告，而是「他禱告了又禱告」。繼續不斷的禱告，我們從這一點教訓上應有所得著，因其關鍵所在，乃是必須繼續不斷的禱告。以利亞上了迦密山頂，他領悟了「信心」和「眼見」之所以不同的偉大啟示。當時所需要的不是降下火來，而是降雨；能命令火的人可用同樣方法命令洪水。聖經告訴我們，他屈身在地，將臉伏在兩膝之中；使自己的視覺和聽覺與外界隔絕，一切不見不聞。以利亞對他僕人說：「你上去觀看」。他去了回來，很簡單地報告道：「沒有什麼」。我們若處於這種情形下將如何呢？我們會說：「這是同我所料想的一樣」！於是放棄了禱告。可是以利亞是這樣嗎？不，他說：「再去看看」。他的僕人回來報告說：「沒有什麼」！「再去看」。「沒有什麼」。後來，僕人回來報告道：「有手掌那麼大的一小片雲」。手掌大的一片雲在以利亞祈禱中升起，霎時間降下雨來；亞哈雖有快馬拉車，也來不及趕回撒瑪利亞的城門。這是信心之所以與眼見不同之處。信心把本身和外界隔絕，專心注目於神；眼見是憑觀察，甚麼也看不到；視覺雖帶來毫無希望的消息，信心則繼續堅持，「禱告了又禱告」。如何方能如此禱告而發生效力呢？讓視覺帶來任何失望的報告，都不要加以理會。永生的神總是在天上垂聽，即使遲延不答，也是出於祂的美意。　　　　　　　　　　─皮爾生下面是三個孩子對信心所下的定義，可以說明信心堅強的程度。第一個孩子說：「信心是去握住基督」；第二個孩子說：「信心是抓牢基督」，第三個孩子說：「信心是絕不放鬆基督」。

■ 英文荒漠甘泉（04月29日）

April 29 　"Elias was a man subject to like passions as we are."(James 5:17.) 　ＴHANK God for that! He got under a juniper tree, as you and I have often done; he complained and murmured, as we have often done; was unbelieving, as we have often been. But that was not the case when he really got into touch with God. Though "a man subject to like passions as we are,""earnestly," but "he prayed in prayer." He kept on praying. What is the lesson here? You must keep praying. 　Come up on the top of Carmel, and see that remarkable parable of Faith and Sight. It was not the descent of the fire that now was necessary, but the descent of the flood' and the man that can command the fire can command the flood by the same means and methods. We are told that he bowed himself to the ground with his face between his knees; that is, shutting out all sights and sounds. He was putting himself in a position where, beneath his mantle, he could neither see nor hear what was going forward. 　He said to his servant, "Go and take an observation." He went and came back, and said─how sublimely brief! one word─"Nothing!" 　What do we do under such circumstances? 　We say, "It is just as I expected!" and we give up praying. Did Elijah? No, he said, "Go again." His servant again came back and said, "Nothing!" "Go again." "Nothing!" 　By and by he came back, and said, "There is a little cloud like a man's hand." A man's hand had been raised in supplication, and presently down came the rain; and Ahab had not time to get back to the gate of Samaria with all his fast steeds. This is a parable of Faith and Sight─faith shutting itself up with God; sight taking observations and seeing nothing; faith going right on, and "praying in prayer," with utterly hopeless reports from sight. 　Do you know how to pray that way, how to pray prevailingly? Let sight give as discouraging reports as it may, but pay no attention to these. The living God is still in the heavens and even to delay is part of His goodness.　─Arthur T. Pierson. 　Each of three boys gave a definition of faith which is an illustration of the tenacity of faith. The first boy said, "It is taking hold of Christ"; the second, "Keeping hold"; and the third, "Not letting go."

■ 永活之泉（04月29日）

四月廿九日　不犯罪「你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪；在祂並沒有罪。凡住在祂裏面的，就不犯罪。」約翰一書三章5、6節約翰把基督最後一晚所講到住在祂裏面的話，深刻在他心中，並在他的生命裏。他一直記得主有六次之多，說到愛祂並遵守祂的命令，乃是住在祂的愛裏，並接受父和祂兒子內住的途徑。所以在約翰老年時所寫的書信中，住在基督裏，就成了得著所應許之生活的鑰節。（約壹二6，24，28；三6，24；四13，16）在我們所引的經文中，約翰教訓我們如何能蒙保守脫離罪：「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」雖然我們的天性是有罪的，但我們若住在那位無罪的基督裏，就被釋放脫離罪的能力，並使我們一天過一天活著討神的喜悅。聖經記載主耶穌題到父時，這樣說「我常作祂所喜悅的事。」（約八29）所以約翰在書信中這樣寫：「親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦白無懼了，並且我們一切所求的就從他得著；因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。」（約壹三22、23）但願凡渴慕要得著自由，脫離罪惡權勢的人，都來接受這些簡單而意義深遠的話：「在祂並沒有罪。」（約壹三5）「我得以在祂裏面，是本乎神。」（參林前一30）「那在基督裏堅固我們的，就是神。」（林後一21）當我們尋求要住在那位沒有罪的主裏面時，基督就要在聖靈的大能裏，在我裏面實在活出祂自己的生命，並使我能過一種在凡事上討祂喜悅的生活。親愛的神的兒女啊，你是被神呼召來過一種生活，在那生活裏，你的盼望就是對這位全能的神的信心。這是偉大的信心、堅強的信心、持續的信心。當你天天花時間將自己降服於那位平安的神，也就是在各樣善事上成全你，叫你遵行祂的旨意的神時，你就會經歷到：你心中所未曾想到的事，正是神所要作在那些等候祂的人裏面的。「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」這應許是確實的：全能的神保證說，祂要在你裏面，藉著基督耶穌行祂所喜悅的事。要在這樣的信心裏住在祂裏面。「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」「我不是對你說，你若信，就必看見神的榮耀麼？」（約十一40）

■ 中文屬天日子（04月29日）

四月廿九日　不預知是一種幸福「我們……將來如何，還未顯明。」約翰一書三章2節自然，我們老是希求事前知道，以不能預先知道為一件不幸的事。我們以為我們必要達到某種一定的目標，但那不是屬靈的生命的本性。誰知屬靈的生命的本性，就是我們在不穩定裡面有所確知。若然，我們不必求一個固定的歸宿。常識說：「我如果在那個景況裡……」我們不能設想，我們所未經過的任何光景。希求預先知道是常識生活的標記，在未全知中，而能放下心來，是靈性生活的標記。確信神，意思是我們在一切的途徑上，不必要求預先知道。我們不知道這一天有甚麼事發生，這實在是一種可喜的情況，但大多數人都以為是可歎息的。我們不一定知道我們舉手投足之後的結果如何，但是應該知道神是可靠的，是穩定的。我們順從神，努力當前的本分，祂準定使我們的生命緊張有趣。倘使我們成了某條信條的遵守者，我們在靈性上就死了；我們再不能稱為是信神者，僅能說，是相信對於神的信條。耶穌說：「你們若不變成像小孩子……」靈性生活是小孩子的生活。我們不是抓不住神，卻是不必預知祂將要做的事，如果我們只抓住我們的信條，我們就會自重嚴肅起來，而且有了定見；但當我們與神發生正當關係的時候，生命就充滿了伸縮性而在不預知中有快樂和期望。耶穌沒有說：「要信那些關於我的事，乃是信我」。將這一切的事託付祂，不管祂將要來到的榮耀如何，祂是定然要來的，永遠忠誠於祂吧！

■ 中文上海嗎哪（04月29日）

四月廿九日「我卻不以性命為念……只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事……。」使徒行傳廿章24節這個完成我們個人職事的觀念可說是最嚴肅的一個，因為在基督的生命中，沒有比未完成的事工更叫人悲哀的。當我回顧神的事工時，我可以看到很多人所未完成的職事。士師記告訴我們，因為神的子民在進迦南地時，沒有完成他們的工作，結果以色列民族有五百年的衰微歷史。雖然他們戰勝耶利哥城，打敗了卅一個王國、把地分給十二支派的族人，但是卻在各處留下不少尚未佔領的要塞，以及許多未逐之族。結果不久後，這些未逐之族竟征服了以色列、使約書亞所得之地全部被奪回。讓我們看看以利亞的事工，他在迦密山上的勝利可說是世人最驚訝的成就，但是沒有人不對他勝利後第二天的表現感到傷心。耶洗別只稍微地動了動她的手指，以利亞就逃到曠野去，讓神的敵人奪取到他們所計劃的範圍。事工光是持續一段短時間是不夠的，因為得勝在乎最後一步。願神將保羅行完其路程的觀念放在我們心中，如他所說：只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。

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