05月28日讀經：詩142-144篇

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一年讀經一次靈修

5-28 05月28日讀經：詩142-144篇

05月28日一年的第149天筆者：黃哲輝牧師

讀經：詩142-144篇

第142章主要在講：「大衛：面對敵人暗設網羅禱告詞」。

一.我發聲哀告耶和華，發聲懇求耶和華。142:1

1.我在他面前吐露我的苦情，陳說我的患難。142:2

2.我的靈在我裏面發昏的時候，你知道我的道路。在我行的路上，敵人為我暗設網羅。142:3

二.求你向我右邊觀看，因為沒有人認識我；我無處避難，也沒有人眷顧我。142:4

耶和華啊，我曾向你哀求。我說：你是我的避難所；在活人之地，你是我的福分。142:5

三.求你側耳聽我的呼求，因我落到極卑之地；求你救我脫離逼迫我的人，因為他們比我強盛。142:6

四.求你領我出離被囚之地，我好稱讚你的名。義人必環繞我，因為你是用厚恩待我。142:7

◎ 心得分享：〔大衛在洞裏作的訓誨詩，乃是祈禱〕本篇大概是他在逃避掃羅追殺時，他覺得他落在網羅裡，隨時仇敵都會將他吃掉，沒有任何地方可以逃避，沒有人能幫助，仇敵比他還強盛，他落到極卑之地。但是他知道神是他的避難，也是他的福份，必然會聽他呼求，救他脫離逼迫，用厚恩待他，有時困境就像是「山窮水盡疑無路柳暗花明又一村」，聖經在哥林多前書10章13節「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」。

第143章主要在講：「大衛：面對仇敵逼迫的禱告詞」。

一.耶和華啊，求你聽我的禱告，留心聽我的懇求，憑你的信實和公義應允我。143:1

1.求你不要審問僕人；因為在你面前，凡活著的人沒有一個是義的。143:2

原來仇敵逼迫我，將我打倒在地，使我住在幽暗之處，像死了許久的人一樣。143:3

2.所以，我的靈在我裏面發昏；我的心在我裏面悽慘。143:4

3.我追想古時之日，思想你的一切作為，默念你手的工作。143:5

4.我向你舉手；我的心渴想你，如乾旱之地盼雨一樣。143:6

5.耶和華啊，求你速速應允我！我心神耗盡！不要向我掩面，免得我像那些下坑的人一樣。143:7

二.求你使我清晨得聽你慈愛之言，因我倚靠你；求你使我知道當行的路，因我的心仰望你。143:8

三.耶和華啊，求你救我脫離我的仇敵！我往你那裏藏身。143:9

四.求你指教我遵行你的旨意，因你是我的　神。你的靈本為善；求你引我到平坦之地。143:10

五.耶和華啊，求你為你的名將我救活，憑你的公義，將我從患難中領出來，143:11

憑你的慈愛剪除我的仇敵，滅絕一切苦待我的人，因我是你的僕人。143:12

◎心得分享：〔大衛的詩〕這篇是大衛的禱告，分成五個段，第一段求神聽禱告應允，1.不要審問僕人，凡活著沒有一個是義的，2.我住在幽暗之處，像死了很久，3.我思想默念神的作為工作，3.心裡渴想神，心神耗盡，第二段求神使我清晨清神慈愛之言，第三段求神救我脫離我的仇敵，第四段求神指教我遵行神的旨意，第五段求神將我從患難中領出來，滅絕一切苦待我的人。大衛知道他能夠蒙神的應允，不是因為他是一個義人，比別人好，他承認自己不是一個不好人，但是不好的人能夠讓神聽他禱告？他向上帝承認自己是個不義的人，而上帝會聽他的禱告，是因為他知道自己正處在痛苦中，他對神極深的思想、默念、渴想，存這這樣的心，上帝必會聽他禱告，值得思想的問題是「在我們禱告時，我們是否對神有信心？」，正如希伯來書11章1節「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」。

第144章主要在講：「大衛：面對說謊起假誓外邦人的禱告詞」。

一.耶和華─我的磐石是應當稱頌的！他教導我的手爭戰，教導我的指頭打仗。144:1

他是我慈愛的主，我的山寨，我的高臺，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的；他使我的百姓服在我以下。144:2

二.耶和華啊，人算甚麼，你竟認識他！世人算甚麼，你竟顧念他！144:3

人好像一口氣；他的年日如同影兒快快過去。144:4

三.耶和華啊，求你使天下垂，親自降臨，摸山，山就冒煙。144:5

1.求你發出閃電，使他們四散，射出你的箭，使他們擾亂。144:6

2.求你從上伸手救拔我，救我出離大水，救我脫離外邦人的手。144:7

A.他們的口說謊話；他們的右手起假誓。144:8

B.神啊，我要向你唱新歌，用十弦瑟向你歌頌。144:9 　

你是那拯救君王的；你是那救僕人大衛脫離害命之刀的。144:10

C.求你救拔我，救我脫離外邦人的手。他們的口說謊話；他們的右手起假誓。144:11

3.我們的兒子從幼年好像樹栽子長大；我們的女兒如同殿角石，是按建宮的樣式鑿成的。144:12

4.我們的倉盈滿，能出各樣的糧食；我們的羊在田間孳生千萬。144:13

A.我們的牛馱著滿馱，沒有人闖進來搶奪，也沒有人出去爭戰；我們的街市上也沒有哭號的聲音。144:14

B.見這光景的百姓便為有福！有耶和華為他們的　神，這百姓便為有福！144:15

◎心得分享：〔大衛的詩〕本篇分為三段：第一段是稱頌神，神是我的磐石，教導我爭戰，是我慈愛的主，我的山寨，我的高臺，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的，第二段是人是渺小的，好像一口氣；年日如同影兒快快過去，但是神卻顧念，第三段神是大有能力，1.要救拔我，2.神要賜福給我們的兒子，也要祝福我們的倉庫滿滿的糧食，3.別人稱我們是有福的。無論任何情況，禱告對我們來說很重要，透過禱告，我們才能真正把重擔交託，正如主耶穌告訴的，在馬太福音11章28節「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。」。

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年04月29日

時間是：07時31分45秒

■ 中文荒漠甘泉（04月29日）

四月廿九日「以利亞與我們是一樣性情的人。」雅各書五章17節我們要為此感謝神，以利亞躺在羅騰樹下，訴苦埋怨，疑惑不信，真是我們的寫照。但當以利亞與神交通的時候，情況立刻轉變了。以利亞是與我們一樣性情的人，他卻禱告了又禱告，這是最重要的一點，不僅是懇切禱告，而是「他禱告了又禱告」。繼續不斷的禱告，我們從這一點教訓上應有所得著，因其關鍵所在，乃是必須繼續不斷的禱告。以利亞上了迦密山頂，他領悟了「信心」和「眼見」之所以不同的偉大啟示。當時所需要的不是降下火來，而是降雨；能命令火的人可用同樣方法命令洪水。聖經告訴我們，他屈身在地，將臉伏在兩膝之中；使自己的視覺和聽覺與外界隔絕，一切不見不聞。以利亞對他僕人說：「你上去觀看」。他去了回來，很簡單地報告道：「沒有什麼」。我們若處於這種情形下將如何呢？我們會說：「這是同我所料想的一樣」！於是放棄了禱告。可是以利亞是這樣嗎？不，他說：「再去看看」。他的僕人回來報告說：「沒有什麼」！「再去看」。「沒有什麼」。後來，僕人回來報告道：「有手掌那麼大的一小片雲」。手掌大的一片雲在以利亞祈禱中升起，霎時間降下雨來；亞哈雖有快馬拉車，也來不及趕回撒瑪利亞的城門。這是信心之所以與眼見不同之處。信心把本身和外界隔絕，專心注目於神；眼見是憑觀察，甚麼也看不到；視覺雖帶來毫無希望的消息，信心則繼續堅持，「禱告了又禱告」。如何方能如此禱告而發生效力呢？讓視覺帶來任何失望的報告，都不要加以理會。永生的神總是在天上垂聽，即使遲延不答，也是出於祂的美意。　　　　　　　　　　─皮爾生下面是三個孩子對信心所下的定義，可以說明信心堅強的程度。第一個孩子說：「信心是去握住基督」；第二個孩子說：「信心是抓牢基督」，第三個孩子說：「信心是絕不放鬆基督」。

■ 英文荒漠甘泉（04月29日）

April 29 　"Elias was a man subject to like passions as we are."(James 5:17.) 　ＴHANK God for that! He got under a juniper tree, as you and I have often done; he complained and murmured, as we have often done; was unbelieving, as we have often been. But that was not the case when he really got into touch with God. Though "a man subject to like passions as we are,""earnestly," but "he prayed in prayer." He kept on praying. What is the lesson here? You must keep praying. 　Come up on the top of Carmel, and see that remarkable parable of Faith and Sight. It was not the descent of the fire that now was necessary, but the descent of the flood' and the man that can command the fire can command the flood by the same means and methods. We are told that he bowed himself to the ground with his face between his knees; that is, shutting out all sights and sounds. He was putting himself in a position where, beneath his mantle, he could neither see nor hear what was going forward. 　He said to his servant, "Go and take an observation." He went and came back, and said─how sublimely brief! one word─"Nothing!" 　What do we do under such circumstances? 　We say, "It is just as I expected!" and we give up praying. Did Elijah? No, he said, "Go again." His servant again came back and said, "Nothing!" "Go again." "Nothing!" 　By and by he came back, and said, "There is a little cloud like a man's hand." A man's hand had been raised in supplication, and presently down came the rain; and Ahab had not time to get back to the gate of Samaria with all his fast steeds. This is a parable of Faith and Sight─faith shutting itself up with God; sight taking observations and seeing nothing; faith going right on, and "praying in prayer," with utterly hopeless reports from sight. 　Do you know how to pray that way, how to pray prevailingly? Let sight give as discouraging reports as it may, but pay no attention to these. The living God is still in the heavens and even to delay is part of His goodness.　─Arthur T. Pierson. 　Each of three boys gave a definition of faith which is an illustration of the tenacity of faith. The first boy said, "It is taking hold of Christ"; the second, "Keeping hold"; and the third, "Not letting go."

■ 永活之泉（04月29日）

四月廿九日　不犯罪「你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪；在祂並沒有罪。凡住在祂裏面的，就不犯罪。」約翰一書三章5、6節約翰把基督最後一晚所講到住在祂裏面的話，深刻在他心中，並在他的生命裏。他一直記得主有六次之多，說到愛祂並遵守祂的命令，乃是住在祂的愛裏，並接受父和祂兒子內住的途徑。所以在約翰老年時所寫的書信中，住在基督裏，就成了得著所應許之生活的鑰節。（約壹二6，24，28；三6，24；四13，16）在我們所引的經文中，約翰教訓我們如何能蒙保守脫離罪：「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」雖然我們的天性是有罪的，但我們若住在那位無罪的基督裏，就被釋放脫離罪的能力，並使我們一天過一天活著討神的喜悅。聖經記載主耶穌題到父時，這樣說「我常作祂所喜悅的事。」（約八29）所以約翰在書信中這樣寫：「親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦白無懼了，並且我們一切所求的就從他得著；因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。」（約壹三22、23）但願凡渴慕要得著自由，脫離罪惡權勢的人，都來接受這些簡單而意義深遠的話：「在祂並沒有罪。」（約壹三5）「我得以在祂裏面，是本乎神。」（參林前一30）「那在基督裏堅固我們的，就是神。」（林後一21）當我們尋求要住在那位沒有罪的主裏面時，基督就要在聖靈的大能裏，在我裏面實在活出祂自己的生命，並使我能過一種在凡事上討祂喜悅的生活。親愛的神的兒女啊，你是被神呼召來過一種生活，在那生活裏，你的盼望就是對這位全能的神的信心。這是偉大的信心、堅強的信心、持續的信心。當你天天花時間將自己降服於那位平安的神，也就是在各樣善事上成全你，叫你遵行祂的旨意的神時，你就會經歷到：你心中所未曾想到的事，正是神所要作在那些等候祂的人裏面的。「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」這應許是確實的：全能的神保證說，祂要在你裏面，藉著基督耶穌行祂所喜悅的事。要在這樣的信心裏住在祂裏面。「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」「我不是對你說，你若信，就必看見神的榮耀麼？」（約十一40）

■ 中文屬天日子（04月29日）

四月廿九日　不預知是一種幸福「我們……將來如何，還未顯明。」約翰一書三章2節自然，我們老是希求事前知道，以不能預先知道為一件不幸的事。我們以為我們必要達到某種一定的目標，但那不是屬靈的生命的本性。誰知屬靈的生命的本性，就是我們在不穩定裡面有所確知。若然，我們不必求一個固定的歸宿。常識說：「我如果在那個景況裡……」我們不能設想，我們所未經過的任何光景。希求預先知道是常識生活的標記，在未全知中，而能放下心來，是靈性生活的標記。確信神，意思是我們在一切的途徑上，不必要求預先知道。我們不知道這一天有甚麼事發生，這實在是一種可喜的情況，但大多數人都以為是可歎息的。我們不一定知道我們舉手投足之後的結果如何，但是應該知道神是可靠的，是穩定的。我們順從神，努力當前的本分，祂準定使我們的生命緊張有趣。倘使我們成了某條信條的遵守者，我們在靈性上就死了；我們再不能稱為是信神者，僅能說，是相信對於神的信條。耶穌說：「你們若不變成像小孩子……」靈性生活是小孩子的生活。我們不是抓不住神，卻是不必預知祂將要做的事，如果我們只抓住我們的信條，我們就會自重嚴肅起來，而且有了定見；但當我們與神發生正當關係的時候，生命就充滿了伸縮性而在不預知中有快樂和期望。耶穌沒有說：「要信那些關於我的事，乃是信我」。將這一切的事託付祂，不管祂將要來到的榮耀如何，祂是定然要來的，永遠忠誠於祂吧！

■ 中文上海嗎哪（04月29日）

四月廿九日「我卻不以性命為念……只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事……。」使徒行傳廿章24節這個完成我們個人職事的觀念可說是最嚴肅的一個，因為在基督的生命中，沒有比未完成的事工更叫人悲哀的。當我回顧神的事工時，我可以看到很多人所未完成的職事。士師記告訴我們，因為神的子民在進迦南地時，沒有完成他們的工作，結果以色列民族有五百年的衰微歷史。雖然他們戰勝耶利哥城，打敗了卅一個王國、把地分給十二支派的族人，但是卻在各處留下不少尚未佔領的要塞，以及許多未逐之族。結果不久後，這些未逐之族竟征服了以色列、使約書亞所得之地全部被奪回。讓我們看看以利亞的事工，他在迦密山上的勝利可說是世人最驚訝的成就，但是沒有人不對他勝利後第二天的表現感到傷心。耶洗別只稍微地動了動她的手指，以利亞就逃到曠野去，讓神的敵人奪取到他們所計劃的範圍。事工光是持續一段短時間是不夠的，因為得勝在乎最後一步。願神將保羅行完其路程的觀念放在我們心中，如他所說：只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。

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