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5-27 05月27日讀經:詩139-141篇

05月27日 一年的第148天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:詩139-141篇  

 


第139章主要在講:「大衛:神是無所不在」。

一.耶和華啊,你已經鑒察我,認識我。139:1

1.我坐下,我起來,你都曉得;你從遠處知道我的意念。139:2

2.我行路,我躺臥,你都細察;你也深知我一切所行的。139:3

3.耶和華啊,我舌頭上的話,你沒有一句不知道的。139:4

二.你在我前後環繞我,按手在我身上。139:5

1.這樣的知識奇妙,是我不能測的,至高,是我不能及的。139:6

2.我往哪裏去躲避你的靈?我往哪裏逃、躲避你的面?139:7

A.我若升到天上,你在那裏;我若在陰間下榻,你也在那裏。139:8

B.我若展開清晨的翅膀,飛到海極居住,139:9

就是在那裏,你的手必引導我;你的右手也必扶持我。139:10

C.我若說:黑暗必定遮蔽我,我周圍的亮光必成為黑夜;139:11

3.黑暗也不能遮蔽我,使你不見,黑夜卻如白晝發亮。黑暗和光明,在你看都是一樣。139:12

三.我的肺腑是你所造的;我在母腹中,你已覆庇我。139:13

1.我要稱謝你,因我受造,奇妙可畏;你的作為奇妙,這是我心深知道的。139:14

2.我在暗中受造,在地的深處被聯絡;那時,我的形體並不向你隱藏。139:15

3.我未成形的體質,你的眼早已看見了;你所定的日子,我尚未度一日,你都寫在你的冊上了。139:16

四.神啊,你的意念向我何等寶貴!其數何等眾多!139:17  

1.我若數點,比海沙更多;我睡醒的時候,仍和你同在。139:18

2.神啊,你必要殺戮惡人;所以,你們好流人血的,離開我去吧!139:19  

因為他們說惡言頂撞你;你的仇敵也妄稱你的名。139:20

3.耶和華啊,恨惡你的,我豈不恨惡他們嗎?攻擊你的,我豈不憎嫌他們嗎?139:21

我切切地恨惡他們,以他們為仇敵。139:22

4.神啊,求你鑒察我,知道我的心思,試煉我,知道我的意念,139:23  

看在我裏面有甚麼惡行沒有,引導我走永生的道路。139:24

◎心得分享:〔大衛的詩,交與伶長〕本篇分為四段,分別是大衛對上帝恩典的述說,第一段是「耶和華認識鑒察我」,第二段是「耶和華前後環繞我,按手身上」,第三段是「耶和華覆庇我,我在母腹中時」,第四段是「耶和華的意念,向我何等寶貴」。第一節是神鑒察我,到最後也是求神鑒察我,「求神鑒察」,不是說大衛自以為自己是個「完全」的人,而是他知道「神若究察罪孽」無人能站立在神的面前,他是盡心竭力要討神喜悅,他知道人看人,是看人外表,看對錯,而神看人是看人內心,看人是否真有愛神的心,是的!我們無法逃躲避神,無人我們往那裡去,總有一天我們要面對祂,當趁我們可以尋找神的時候尋求祂,相近的時候求告祂,不要等到最後一天到天堂門口,主卻對我們說「我不認識你」,那就悲慘了。

 


第140章主要在講:「大衛:面對強暴奸惡驕傲人的禱告詞」。

一.耶和華啊,求你拯救我脫離凶惡的人,保護我脫離強暴的人!140:1

1.他們心中圖謀奸惡,常常聚集要爭戰。140:2

他們使舌頭尖利如蛇,嘴裏有虺蛇的毒氣。140:3

2.耶和華啊,求你拯救我脫離惡人的手,保護我脫離強暴的人!他們圖謀推我跌倒。140:4

3.驕傲人為我暗設網羅和繩索;他們在路旁鋪下網,設下圈套。140:5

4.我曾對耶和華說:你是我的 神。耶和華啊,求你留心聽我懇求的聲音!140:6

二.主─耶和華、我救恩的力量啊,在爭戰的日子,你遮蔽了我的頭。140:7

1.耶和華啊,求你不要遂惡人的心願;不要成就他們的計謀,恐怕他們自高。140:8

A.至於那些昂首圍困我的人,願他們嘴唇的奸惡陷害自己!140:9

B.願火炭落在他們身上!願他們被丟在火中,拋在深坑裏,不能再起來。140:10

C.說惡言的人在地上必堅立不住;禍患必獵取強暴的人,將他打倒。140:11

2.我知道耶和華必為困苦人伸冤,必為窮乏人辨屈。140:12

義人必要稱讚你的名;正直人必住在你面前。140:13  

◎心得分享:〔大衛的詩,交與伶長〕大衛面對與仇敵爭戰,他求神拯救,因為他知道上帝是1.我的上帝,2.我救恩的力量,3.必為困苦窮乏人伸冤辦屈。保羅勉勵我們,在提摩太後書3章12節「不但如此,凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的也都要受逼迫。只是作惡的和迷惑人的,必越久越惡,他欺哄人,也被人欺哄。但你所學習的,所確信的,要存在心裏;因為你知道是跟誰學的」。

 


第141章主要在講:「大衛:面對作孽惡人的禱告詞」。

一.耶和華啊,我曾求告你,求你快快臨到我這裏!我求告你的時候,願你留心聽我的聲音!141:1

1.願我的禱告如香陳列在你面前!願我舉手祈求,如獻晚祭!141:2

2.耶和華啊,求你禁止我的口,把守我的嘴!141:3

3.求你不叫我的心偏向邪惡,以致我和作孽的人同行惡事;也不叫我吃他們的美食。141:4

4.任憑義人擊打我,這算為仁慈;任憑他責備我,這算為頭上的膏油;我的頭不要躲閃。正在他們行惡的時候,我仍要祈禱。141:5

A.他們的審判官被扔在巖下;眾人要聽我的話,因為這話甘甜。141:6

B.我們的骨頭散在墓旁,好像人耕田、刨地的土塊。141:7

二.主─耶和華啊,我的眼目仰望你;我投靠你,求你不要將我撇得孤苦!141:8

1.求你保護我脫離惡人為我設的網羅和作孽之人的圈套!141:9

2.願惡人落在自己的網裏,我卻得以逃脫。141:10

◎心得分享:〔大衛的詩〕本篇是大衛向上帝的祈求,1.求上帝快快臨到,2.禁止我的口、我的心偏向邪惡,3.求你不要將我撇得孤苦,4.求我脫離網羅和圈套。他面對困境的態度是1.向神舉手禱告,2.立志保守自己在的口,不說埋怨的話,偏向邪惡的心,3.在擊打責備中,頭不躲閃,4.眼目仰望投靠神。求神幫助我們,在困境中學會「三受」,接受、忍受、享受。

 

 


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(10月30日)
十月卅日 「……存心忍耐,奔……」希伯來書十二章1節 「……存心忍耐,奔……」是一件非常困難的事情。「奔」的時候,常是缺乏「忍耐」的時候;因為「奔」的時候,常是急急想達到目的的時候,我們平常說起「忍耐」,立刻就會聯想到「靜止」——一幕天使守護病榻的圖畫。然而我以為靜止的忍耐,並不是最難作到的忍耐。 我相信有一種忍耐,更難做到─就是那同時能「奔」的忍耐。固然,在悲傷的時候不動,在不幸的時候不言,需要極大的忍耐;可是我知道一件事,需要更大的忍耐:就是在襲擊之下繼續工作——心中負著重壓,仍不停止往前「奔」;靈裡深感痛苦,仍然勉力盡職。這纔是基督的忍耐! 許多時候,神要我們學習忍耐,不是在床上,乃是在街上。神要我們埋葬我們的悲哀,不是在寂靜中,乃是在活動中—─在貿易中、在工場中、在交際的時候、在幫助別人的時候。沒有一種埋葬比這種埋葬更難;可是這就是所謂「……存心忍耐,奔……」。 哦,人子阿,這就是你的忍耐!這就是又等又奔的忍耐!雖然沒有一刻不背負著極大的憂傷,可是我看見你仍在迦拿變水為酒,在野地變餅濟眾。人們都向你求雲中的虹;我要向你求更大的:求你叫我作一條雲中的虹——一條叫別人喜樂的虹!           ─馬得勝 當我們喪失了一切希望,  最好繼續為別人操勞, 助人能獲得更大更堅強的力量,  最聰明的人必能懂得, 以別人的快樂, 醫治自己的悲傷。
■ 英文荒漠甘泉(10月30日)
October 30 "Let us run with patience." (Heb. 12:1)  TO run with patience is a very difficult thing. Running is apt to suggest the absence of patience, the eagerness to reach the goal. We commonly associate patience with lying down. We think of it as the angel that guards the couch of the invalid. Yet, I do not think the invalid's patience the hardest to achieve.  There is a patience which I believe to be harder the patience that can run. To lie down in the time of grief, to be quiet under the stroke of adverse fortune, implies a great strength; but I know of something that implies a to have a greater still: It is the power to work under a stroke; to have a great weight at your heart and still to run; to have a deep anguish in your spirit and still perform the daily task. It is a Christlike thing!  Many of us would nurse our grief without crying if we were allowed to nurse it. The hard thing is that most of us are called to exercise our patience, not in bed, but in the street. We are called to bury our sorrows, not in lethargic quiescence, but in active service-in the exchange, in the workshop, in the hour of social intercourse, in the contribution to another's joy. There is no burial of sorrow so difficult as that; it is the "running with patience."  This was Thy patience, O Son of man! It was at once a waiting and a running-a waiting for the goal, and a doing of the lesser work meantime. I see Thee at Cana turning the water into wine lest the marriage feast should be clouded. I see Thee in the desert feeding a multitude with bread just to relieve a temporary want. All, all the time, Thou wert bearing a mighty grief, unshared, unspoken. Men ask for a rainbow in the cloud; but I would ask more from Thee. I would be, in my cloud, myself a rainbow-a minister to others' joy. My patience will be perfect when it can work in the vineyard.           -George Matheson. "When all our hopes are gone, 'Tis well our hands must keep toiling on For others' sake: For strength to bear is found in duty done; And he is best indeed who learns to make The joy of others cure his own heartache."
■ 永活之泉(10月30日)
十月卅日 心靈 「甘心情願地轉向神,可說是發自內心的抉擇,在愛心、依靠、和信心各方面轉向神,用有聲無聲的禱告來表達此一決志是最好的方式。禱告要發自內心的誠意,將深處的意願向神表示,即使你不在其內也無所謂,自然不必拘泥形成。」 「當你的心真止喘息而渴慕神,其時的禱當是藉神的靈運行並吹氣而成,這是聖靈的感動和啟示,藉以開啟我們的心靈,即使是從未實行或擁有,這仍是確實的真理;至少我們渴慕或傾向升到天上,再由天降下,如此我們就可在每時刻有良好的渴慕和能觸及神的禱告,這些是聖靈運行所結的果子。」 「當心靈繼續處在這種期望的情況,這也只是用簡短的話——出自誠意,只要經常不斷,就是良好而完全的禱告。」「現在你已經遇上靈程的第一步,你已獻身讓他完全管理你,讓祂的聖靈完全引導你;下一步則是不斷向神履行第一步的決定。第二步就是藉著禱告而有清潔的心並產生能力,但這種禱告是發自內心向神以某種形式傾心吐意,遇到任何事都以禱告仰望引導,直到天家。當某人有極強烈愛世界的心,傚法世界做任何事,我們可在神前代求,求神幫助他將自己完全獻給神,這就是極大的良善。」 禱告的次數能看出我們的生命,整天的陽光能使我們的眼睛喜樂;同樣,禱告能使我們的心因神的同在而喜樂,讓我們信靠神,因祂能藉著聖靈的大能成全我們所求所想,並且只要我們常在祂的光中,祂就加力量給我們,使我們不住地禱告。
■ 中文屬天日子(10月30日)
十月卅日 信 「人非有信,就不能得神的喜悅。」希伯來書十一章6節 反對理智的信,是狂信,反對信心的理智,是唯理論。信的生活,則是調和這兩方面的關係。理智不是信,信不是理智;兩者的關係,如自然與靈性的關係;衝動與靈感的關係。耶穌所講的卻不是理智,乃是超過理智的啟示,在信的實際未實現以前,信是要力行的。「我們知道萬事互相效力,」無論發生甚麼,神的作為,終能將理想的信變成實際的真實。信常在個人方面工作,神在祂兒女裡面實現理想的信,是祂整個的目的。 在平常的生活上,和平常的事上有神啟示的事實,則我們能在實際經驗裡,證實我們所信的神如何。信是一種活動的原理,這原理總是將耶穌基督放在最前面──「主啊,您曾如此說過」(例如太六33),「看是瘋癲的,但是我要因你的話去冒險。」欲客觀的信成為主觀的經驗,是要時時奮鬥。不是有時奮鬥有時不奮鬥。神把我們放到一種環境中,為的是訓練我們的信,因為信的本性是叫信的目標實現。不到我們認識耶穌,神祇是抽像的,我們不能信靠祂;但是我們一旦聽見耶穌說──「人看見了我,就是看見了父,」我們獲得了這種真實,我們的信才能豐富無窮。信是整個的人因著耶穌基督的靈力,而與神發生正常的關係。
■ 中文上海嗎哪(10月30日)
十月三十日 「……要……住在深密處。」耶利米書四十九章8節 神的同在在我們的每一個思想中、意識裡,而且是甜蜜而平衡地出現在我們的計劃、社交活動、感情生活、勞動工作並整個生活當中。主的同在就像一朵花帶給我們的芬芳,又如一個好朋友隨時陪伴左右。他們不僅完全不礙事,即使就在我們忙碌不堪、壓力重大時,也不會影響我們。因神能使一切事聖潔,並且親自與我們經歷每一個經驗。我們若能夠養成不斷與神交通、倚靠祂,並在每一個思想、工作上都高舉祂的習慣,是何等美好的一件事。當我們看到一個可愛的老主僕,在夜間輕輕地合上他的書,謙卑地說:「主耶穌,我們之間的關係依然如故。」然後在祂的保守中入睡,這又是多麼可愛的事。 願我們持續地倚靠神,願我們的根及生命中的每一個經驗都在祂裡面成長。神永遠不會厭倦我們的友誼,更不會耽延我們的事。有一個受苦難的聖者曾說:「神永遠不會對我們說再見。」既然祂盼望與我們長相守,願我們住在祂的裡面。
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