05月26日讀經：詩136-138篇

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一年讀經一次靈修

5-26 05月26日讀經：詩136-138篇

05月26日一年的第147天筆者：黃哲輝牧師

讀經：詩136-138篇

第136章主要在講：「要稱謝耶和華，因他的慈愛永遠長存」。

一.你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存。136:1

1.你們要稱謝萬神之神，因他的慈愛永遠長存。136:2

你們要稱謝萬主之主，因他的慈愛永遠長存。136:3

2.稱謝那獨行大奇事的，因他的慈愛永遠長存。136:4

3.稱謝那用智慧造天的，因他的慈愛永遠長存。136:5

A.稱謝那鋪地在水以上的，因他的慈愛永遠長存。136:6

B.稱謝那造成大光的，因他的慈愛永遠長存。136:7

C.他造日頭管白晝，因他的慈愛永遠長存。136:8

他造月亮星宿管黑夜，因他的慈愛永遠長存。136:9

二.稱謝那擊殺埃及人之長子的，因他的慈愛永遠長存。136:10

1.他領以色列人從他們中間出來，因他的慈愛永遠長存。136:11

2.他施展大能的手和伸出來的膀臂，因他的慈愛永遠長存。136:12

A.稱謝那分裂紅海的，因他的慈愛永遠長存。136:13

B.他領以色列從其中經過，因他的慈愛永遠長存；136:14

C.卻把法老和他的軍兵推翻在紅海裏，因他的慈愛永遠長存。136:15

3.稱謝那引導自己的民行走曠野的，因他的慈愛永遠長存。136:16

4.稱謝那擊殺大君王的，因他的慈愛永遠長存。136:17

A.他殺戮有名的君王，因他的慈愛永遠長存；136:18

B.就是殺戮亞摩利王西宏，因他的慈愛永遠長存；136:19

C.又殺巴珊王噩，因他的慈愛永遠長存。136:20

5.他將他們的地賜他的百姓為業，因他的慈愛永遠長存；136:21

A.就是賜他的僕人以色列為業，因他的慈愛永遠長存。136:22

B.他顧念我們在卑微的地步，因他的慈愛永遠長存。136:23

C.他救拔我們脫離敵人，因他的慈愛永遠長存。136:24

D.他賜糧食給凡有血氣的，因他的慈愛永遠長存。136:25

E.你們要稱謝天上的　神，因他的慈愛永遠長存。136:26

◎心得分享：本篇主要在講「要稱謝耶和華」，分為兩段：第一段是因上帝是萬神之神，創造天地，慈愛永存稱謝耶和華，第二段是因上帝領以色列出埃及，進入迦南地，行神蹟奇事，慈愛永存稱謝耶和華。「數算過去神的恩典」對我們生命是很重要，正如希伯來書10章32-36「你們要追念往日，蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難：一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。」，求神幫助我們追念往日神的恩典。

第137章主要在講：「耶和華求你記念這以東的仇」。

一.我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。137:1

1.我們把琴掛在那裏的柳樹上；137:2

2.因為在那裏，擄掠我們的要我們唱歌，搶奪我們的要我們作樂，說：給我們唱一首錫安歌吧！137:3

3.我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？137:4

二.耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧！137:5

我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛！137:6

三.耶路撒冷遭難的日子，以東人說：拆毀！拆毀！直拆到根基！耶和華啊，求你記念這仇！137:7

1.將要被滅的巴比倫城啊，報復你像你待我們的，那人便為有福！137:8

2.拿你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福！137:9

◎心得分享：本篇分為三段：第一段是作者描寫被擄後的遭遇痛哭，第二段是作者告白對上帝聖殿的思念與發誓，看耶路撒冷為最重要的，勝過樂手的技巧，更勝於自己的喜樂，第三段是作者對仇敵以東的咒詛。以東就是以掃，雅各的哥哥，照理說他們應該算是親戚，猶太人遭遇的時候，他們應該是要「雪中送炭」，但是他們沒有這樣，反而在旁邊「拍手叫好」，順便「落井下石」，把猶太人的嬰孩摔在磐石上，導致作者這樣向神禱告，當然在現今我們就不一定要像這位作者這樣的禱告，因為現在是新約，主耶穌教導我們，馬太福音5章44節「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」，不過作者對聖殿的思慕，也給了我們很多提醒，我們愛教會嗎？關心教會的光景嗎？

第138章主要在講：「大衛：我要一心稱謝你，在諸神面前歌頌你」。

我要一心稱謝你，在諸神面前歌頌你。138:1

一.我要向你的聖殿下拜，為你的慈愛和誠實稱讚你的名；因你使你的話顯為大，過於你所應許的。138:2

二.我呼求的日子，你就應允我，鼓勵我，使我心裏有能力。138:3

1.耶和華啊，地上的君王都要稱謝你，因他們聽見了你口中的言語。138:4

2.他們要歌頌耶和華的作為，因耶和華大有榮耀。138:5

三.耶和華雖高，仍看顧低微的人；他卻從遠處看出驕傲的人。138:6

我雖行在患難中，你必將我救活；我的仇敵發怒，你必伸手抵擋他們；你的右手也必救我。138:7

四.耶和華必成全關乎我的事；耶和華啊，你的慈愛永遠長存！求你不要離棄你手所造的。138:8

◎心得分享：〔大衛的詩〕本篇是大衛對上帝的歌頌稱謝與讚美，分為四段：第一段是耶和華的名為大，第二段是耶和華應允我，鼓勵我，使我心裏有能力，第三段是耶和看顧低微的人，第四段是耶和華必成全關乎我的事。大衛能夠合神心意，那麼會禱告讚美，是因為他認識神，知道神是怎樣的一位神，在現實上患難仍然存在，仇敵沒有離開，他仍然堅定的依靠上帝，正如保羅的對門徒的勉勵，在使徒行傳14章22節「堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道；又說：「我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」，求神幫助我們，不要因為經歷了許多艱難，就失去了對神的信心，讓我們立定心志恆守所信的道。

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年10月30日

時間是：09時31分54秒

■ 中文荒漠甘泉（10月30日）

十月卅日「……存心忍耐，奔……」希伯來書十二章1節「……存心忍耐，奔……」是一件非常困難的事情。「奔」的時候，常是缺乏「忍耐」的時候；因為「奔」的時候，常是急急想達到目的的時候，我們平常說起「忍耐」，立刻就會聯想到「靜止」——一幕天使守護病榻的圖畫。然而我以為靜止的忍耐，並不是最難作到的忍耐。我相信有一種忍耐，更難做到─就是那同時能「奔」的忍耐。固然，在悲傷的時候不動，在不幸的時候不言，需要極大的忍耐；可是我知道一件事，需要更大的忍耐：就是在襲擊之下繼續工作——心中負著重壓，仍不停止往前「奔」；靈裡深感痛苦，仍然勉力盡職。這纔是基督的忍耐！許多時候，神要我們學習忍耐，不是在床上，乃是在街上。神要我們埋葬我們的悲哀，不是在寂靜中，乃是在活動中—─在貿易中、在工場中、在交際的時候、在幫助別人的時候。沒有一種埋葬比這種埋葬更難；可是這就是所謂「……存心忍耐，奔……」。哦，人子阿，這就是你的忍耐！這就是又等又奔的忍耐！雖然沒有一刻不背負著極大的憂傷，可是我看見你仍在迦拿變水為酒，在野地變餅濟眾。人們都向你求雲中的虹；我要向你求更大的：求你叫我作一條雲中的虹——一條叫別人喜樂的虹！　　　　　　　　　　─馬得勝當我們喪失了一切希望，　最好繼續為別人操勞，助人能獲得更大更堅強的力量，　最聰明的人必能懂得，以別人的快樂，醫治自己的悲傷。

■ 英文荒漠甘泉（10月30日）

October 30 "Let us run with patience." (Heb. 12:1) 　ＴO run with patience is a very difficult thing. Running is apt to suggest the absence of patience, the eagerness to reach the goal. We commonly associate patience with lying down. We think of it as the angel that guards the couch of the invalid. Yet, I do not think the invalid's patience the hardest to achieve. 　There is a patience which I believe to be harder the patience that can run. To lie down in the time of grief, to be quiet under the stroke of adverse fortune, implies a great strength; but I know of something that implies a to have a greater still: It is the power to work under a stroke; to have a great weight at your heart and still to run; to have a deep anguish in your spirit and still perform the daily task. It is a Christlike thing! 　Many of us would nurse our grief without crying if we were allowed to nurse it. The hard thing is that most of us are called to exercise our patience, not in bed, but in the street. We are called to bury our sorrows, not in lethargic quiescence, but in active service-in the exchange, in the workshop, in the hour of social intercourse, in the contribution to another's joy. There is no burial of sorrow so difficult as that; it is the "running with patience." 　This was Thy patience, O Son of man! It was at once a waiting and a running-a waiting for the goal, and a doing of the lesser work meantime. I see Thee at Cana turning the water into wine lest the marriage feast should be clouded. I see Thee in the desert feeding a multitude with bread just to relieve a temporary want. All, all the time, Thou wert bearing a mighty grief, unshared, unspoken. Men ask for a rainbow in the cloud; but I would ask more from Thee. I would be, in my cloud, myself a rainbow-a minister to others' joy. My patience will be perfect when it can work in the vineyard. 　　　　　　　　　　－George Matheson. "When all our hopes are gone, 'Tis well our hands must keep toiling on For others' sake: For strength to bear is found in duty done; And he is best indeed who learns to make The joy of others cure his own heartache."

■ 永活之泉（10月30日）

十月卅日　心靈「甘心情願地轉向神，可說是發自內心的抉擇，在愛心、依靠、和信心各方面轉向神，用有聲無聲的禱告來表達此一決志是最好的方式。禱告要發自內心的誠意，將深處的意願向神表示，即使你不在其內也無所謂，自然不必拘泥形成。」「當你的心真止喘息而渴慕神，其時的禱當是藉神的靈運行並吹氣而成，這是聖靈的感動和啟示，藉以開啟我們的心靈，即使是從未實行或擁有，這仍是確實的真理；至少我們渴慕或傾向升到天上，再由天降下，如此我們就可在每時刻有良好的渴慕和能觸及神的禱告，這些是聖靈運行所結的果子。」「當心靈繼續處在這種期望的情況，這也只是用簡短的話——出自誠意，只要經常不斷，就是良好而完全的禱告。」「現在你已經遇上靈程的第一步，你已獻身讓他完全管理你，讓祂的聖靈完全引導你；下一步則是不斷向神履行第一步的決定。第二步就是藉著禱告而有清潔的心並產生能力，但這種禱告是發自內心向神以某種形式傾心吐意，遇到任何事都以禱告仰望引導，直到天家。當某人有極強烈愛世界的心，傚法世界做任何事，我們可在神前代求，求神幫助他將自己完全獻給神，這就是極大的良善。」禱告的次數能看出我們的生命，整天的陽光能使我們的眼睛喜樂；同樣，禱告能使我們的心因神的同在而喜樂，讓我們信靠神，因祂能藉著聖靈的大能成全我們所求所想，並且只要我們常在祂的光中，祂就加力量給我們，使我們不住地禱告。

■ 中文屬天日子（10月30日）

十月卅日　信「人非有信，就不能得神的喜悅。」希伯來書十一章6節反對理智的信，是狂信，反對信心的理智，是唯理論。信的生活，則是調和這兩方面的關係。理智不是信，信不是理智；兩者的關係，如自然與靈性的關係；衝動與靈感的關係。耶穌所講的卻不是理智，乃是超過理智的啟示，在信的實際未實現以前，信是要力行的。「我們知道萬事互相效力，」無論發生甚麼，神的作為，終能將理想的信變成實際的真實。信常在個人方面工作，神在祂兒女裡面實現理想的信，是祂整個的目的。在平常的生活上，和平常的事上有神啟示的事實，則我們能在實際經驗裡，證實我們所信的神如何。信是一種活動的原理，這原理總是將耶穌基督放在最前面──「主啊，您曾如此說過」（例如太六33），「看是瘋癲的，但是我要因你的話去冒險。」欲客觀的信成為主觀的經驗，是要時時奮鬥。不是有時奮鬥有時不奮鬥。神把我們放到一種環境中，為的是訓練我們的信，因為信的本性是叫信的目標實現。不到我們認識耶穌，神祇是抽像的，我們不能信靠祂；但是我們一旦聽見耶穌說──「人看見了我，就是看見了父，」我們獲得了這種真實，我們的信才能豐富無窮。信是整個的人因著耶穌基督的靈力，而與神發生正常的關係。

■ 中文上海嗎哪（10月30日）

十月三十日「……要……住在深密處。」耶利米書四十九章8節神的同在在我們的每一個思想中、意識裡，而且是甜蜜而平衡地出現在我們的計劃、社交活動、感情生活、勞動工作並整個生活當中。主的同在就像一朵花帶給我們的芬芳，又如一個好朋友隨時陪伴左右。他們不僅完全不礙事，即使就在我們忙碌不堪、壓力重大時，也不會影響我們。因神能使一切事聖潔，並且親自與我們經歷每一個經驗。我們若能夠養成不斷與神交通、倚靠祂，並在每一個思想、工作上都高舉祂的習慣，是何等美好的一件事。當我們看到一個可愛的老主僕，在夜間輕輕地合上他的書，謙卑地說：「主耶穌，我們之間的關係依然如故。」然後在祂的保守中入睡，這又是多麼可愛的事。願我們持續地倚靠神，願我們的根及生命中的每一個經驗都在祂裡面成長。神永遠不會厭倦我們的友誼，更不會耽延我們的事。有一個受苦難的聖者曾說：「神永遠不會對我們說再見。」既然祂盼望與我們長相守，願我們住在祂的裡面。