05月23日 一年的第144天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：詩127-129篇
第127章主要在講：「若不是耶和華建造房屋，建造的人也枉然勞力」。
一.若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。127:1
二.你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。127:2
三.兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。127:3
1.少年時所生的兒女好像勇士手中的箭。127:4
2.箭袋充滿的人便為有福；他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。127:5
◎心得分享：〔所羅門上行之詩〕本篇有講到耶和華的三件事，第一是耶和華建造，勞力的人就不枉然，第二是耶和華看守，警醒的人就不枉然，第三是耶和華賞賜，這人就有福，不至羞愧。正如哥林多前書15章57節「感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工；因為知道，你們的勞苦在主裏面不是徒然的。」。
第128章主要在講：「敬畏遵行耶和華的道，便為有福」。
一.凡敬畏耶和華、遵行他道的人便為有福！128:1
1.你要吃勞碌得來的；你要享福，事情順利。128:2
2.你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。128:3
3.看哪，敬畏耶和華的人必要這樣蒙福！128:4
二.願耶和華從錫安賜福給你！願你一生一世看見耶路撒冷的好處！128:5
願你看見你兒女的兒女！願平安歸於以色列！128:6
◎心得分享：〔上行之詩。〕本篇是對「敬畏遵行耶和華真道的人」的一種祝福，有四種「福」，第一是「有福」，是吃勞碌得來的，第二「享福」，是事情順利，第三個是「蒙福」，妻子在內室，兒女圍繞在桌子，第四是耶和華「賜福」，是一生一世看見耶路撒冷、兒女的兒女得好處，有平安。求神把「福」賜給我們，好叫我們敬畏遵行耶和華的道。
第129章主要在講：「耶和華是公義的，砍斷惡人的繩索」。
一.以色列當說：從我幼年以來，敵人屢次苦害我，129:1
1.從我幼年以來，敵人屢次苦害我，卻沒有勝了我。129:2
2.如同扶犁的在我背上扶犁而耕，耕的犁溝甚長。129:3
二.耶和華是公義的；他砍斷了惡人的繩索。129:4
1.願恨惡錫安的都蒙羞退後！129:5
2.願他們像房頂上的草，未長成而枯乾，129:6
A.收割的不夠一把，捆禾的也不滿懷。129:7
B.過路的也不說：願耶和華所賜的福歸與你們！我們奉耶和華的名給你們祝福！129:8
◎心得分享：〔上行之詩〕本篇是對「敵人」的控告，敵人是「長時間的傷害」，是從幼年開始，「密集式的傷害」，是屢次的，「暴力式的傷害」，給的傷害像犁溝一樣又長又深，但是耶和華是公義的，1.要砍斷惡人的繩索，2.使惡人蒙羞退後，3.收成很少，不夠吃，3.得不到別人給他們賜福。是的！求福砍斷惡人所加給我們的繩索。
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
5-22 05月22日讀經：詩124-126篇