05月22日 一年的第143天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：詩124-126篇
第124章主要在講：「我們得幫助在乎倚靠耶和華的名」。
一.以色列人要說：若不是耶和華幫助我們，124:1
1.若不是耶和華幫助我們，當人起來攻擊我們、124:2
向我們發怒的時候，就把我們活活地吞了124:3。
2.那時，波濤必漫過我們，河水必淹沒我們，124:4
狂傲的水必淹沒我們。124:5
二.耶和華是應當稱頌的！他沒有把我們當野食交給他們吞吃〔原文是牙齒〕。124:6
1.我們好像雀鳥，從捕鳥人的網羅裏逃脫；網羅破裂，我們逃脫了。124:7
2.我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。124:8
◎心得分享：〔大衛上行之詩〕本篇分為二段，第一段是講如果上帝沒有幫助，早就死定了，第二段講應當稱頌，在真實中上帝有幫助，所以能在網羅裡逃脫掉了。我們得幫助是在乎倚靠造天地之耶和華的名，提摩太前書6章17節「你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們的享受的神。」，求神幫助我們倚靠祂。
第125章主要在講：「倚靠耶和華的人，永不動搖」。
一.倚靠耶和華的人好像錫安山，永不動搖。125:1
眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞他的百姓，從今時直到永遠。125:2
二.惡人的杖不常落在義人的分上，免得義人伸手作惡。125:3
三.耶和華啊，求你善待那些為善和心裏正直的人。125:4
至於那偏行彎曲道路的人，耶和華必使他和作惡的人一同出去受刑。願平安歸於以色列！125:5
◎心得分享：〔上行之詩〕本篇分成三段，分別講到三個不同的對象，第一段是倚靠耶和華的人，第二段惡人作惡，第三段耶和華善待心裏正直的人。在第三節很特別的一段話，「惡人的杖不常落在義人的分上，免得義人伸手作惡」，「杖」代表的是一種「權力」，記得聽過這樣的話，「絕對的權力，絕對的腐化」，上帝沒有把太多的權力給我們，是因為如果我們有太多權力，就會變成一個作惡的惡人。
第126章主要在講：「流淚撒種必歡呼收割」。
一.當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，我們好像做夢的人。126:1
1.我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候，外邦中就有人說：耶和華為他們行了大事！126:2
2.耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。126:3
二.耶和華啊，求你使我們被擄的人歸回，好像南地的河水復流。126:4
1.流淚撒種的，必歡呼收割！126:5
2.那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來！126:6
◎心得分享：〔上行之詩〕本篇分為二段，第一段是「期待」的想像，神行了大事，我們就歡喜，第二段是「期待」的禱告，求你使我們被擄的人歸回，好像南地的河水復流。最後的二節是以「流淚與歡呼喜樂」，作為結束，「沒有耕耘，就沒有收獲」，正如彼得前書1章6-7節「因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
5-21 05月21日讀經：詩120-123篇