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5-21 05月21日讀經:詩120-123篇

0521 一年的第142天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:詩120-123  



120章主要在講:「在急難中禱告詞」。

一.我在急難中求告耶和華,他就應允我。120:1

1.耶和華啊,求你救我脫離說謊的嘴唇和詭詐的舌頭!120:2

2.詭詐的舌頭啊,要給你甚麼呢?要拿甚麼加給你呢?120:3

就是勇士的利箭和羅騰木的炭火。120:4

二.我寄居在米設,住在基達帳棚之中,有禍了!120:5

1.我與那恨惡和睦的人許久同住。120:6

2.我願和睦,但我發言,他們就要爭戰.120:7   

◎心得分享:〔上行〔或作登階,下同〕之詩〕所謂「上行之詩」,是指以色列人要上到耶路撒冷的時候,所唱的詩歌,本篇分為兩段,第一段是數算上帝的恩典,急難中求告神,神就應允,第二段是講自己住在外邦人的中間禍患的經歷,希望和睦結果卻是爭戰。如今要到聖殿敬拜,過去的急難遭遇,現今卻成為一種強烈對上帝的感恩,所以受苦是與我們有益的

 


121章主要在講:「我要向山舉目」。

一.我要向山舉目;我的幫助從何而來?121:1

我的幫助從造天地的耶和華而來。121:2

二.他必不叫你的腳搖動;保護你的必不打盹!121:3

1.保護以色列的,也不打盹也不睡覺。121:4

2.保護你的是耶和華;耶和華在你右邊蔭庇你。121:5

三.白日,太陽必不傷你;夜間,月亮必不害你。121:6

耶和華要保護你,免受一切的災害;他要保護你的性命。121:7

四.你出你入,耶和華要保護你,從今時直到永遠121:8

◎心得分享:〔上行之詩〕上聖殿除了感恩以外,就是仰望上帝,是的!上帝是我的幫助,也是我的保護,無論是白天或是夜間,無論是出或者是入,神都是保護我們,不叫我們的腳搖動,太陽不傷月亮不害,這就是信心,到神面前來的人,一定要有信心



122章主要在講:「我們歡喜往耶和華的殿去」。

一.人對我說:我們往耶和華的殿去,我就歡喜。122:1

二.耶路撒冷啊,我們的腳站在你的門內。122:2

1.耶路撒冷被建造,如同連絡整齊的一座城。122:3

2.眾支派,就是耶和華的支派,上那裏去,按以色列的常例稱讚耶和華的名。122:4

3.因為在那裏設立審判的寶座,就是大衛家的寶座。122:5

三.你們要為耶路撒冷求平安!耶路撒冷啊,愛你的人必然興旺!122:6

1.願你城中平安!願你宮內興旺!122:7

2.因我弟兄和同伴的緣故,我要說:願平安在你中間!122:8

3.因耶和華─我們 神殿的緣故,我要為你求福!122:9

◎心得分享:〔大衛上行之詩〕上到聖殿,另一個很重要的是「歡喜上聖殿,愛與禱告」,也就是愛上帝,為耶路撒冷求平安,是為了弟兄和同伴的緣故要祝福,願平安在你們中間,神的兒女,渴慕親近神,一聽到能上耶和華的殿,敬拜上帝,心裡就歡喜快樂,是的!詩篇84篇10節「在你的院宇住一日,勝似在別處住千日;寧可在我神殿中看門,不願住在惡人的帳棚裏」

 


123章主要在講:「我們的眼睛仰望的神,直到他憐憫我們」。

一.坐在天上的主啊,我向你舉目。123:1

看哪,僕人的眼睛怎樣望主人的手,使女的眼睛怎樣望主母的手,我們的眼睛也照樣望耶和華─我們的 神,直到他憐憫我們。123:2

二.耶和華啊,求你憐憫我們,憐憫我們!因為我們被藐視,已到極處。123:3

我們被那些安逸人的譏誚和驕傲人的藐視,已到極處。123:4

 ◎心得分享:〔上行之詩〕上聖殿親近神的人,也要懂得仰望神的憐憫,也就是對上帝有期待,正如來伯來書4章16節「所以,我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。」,主耶穌也告訴我們在馬太福11章28節「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來,我就使你們得安息。」,到神面前就是要仰望神,把問題完完全全交托給神,渴望上帝能憐憫施恩釋放我們


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  • 中文荒漠甘泉 每日靈修
    八月廿一日

    「祂又領我到寬闊之處,祂救拔我,因祂喜悅我。」詩篇十八篇19節

    這「寬闊之處」究竟是甚麼呢?這不是別的,乃是神自己─一切生命河流的歸宿。神實在是一個寬闊之處。大衛被領到寬闊之處,是先經過羞恥和侮辱的。
              ─蓋恩夫人

    「我如鷹將你們背在翅膀上,帶來歸我。」(出十九章4節)

    我畏懼把船開到如怒如狂的波浪裏,
    我問主:
    「我這小舟將被潮水帶往何方,
    是否要到翻騰的大海」?
    主回答說:
    「帶來到我身旁」。

    我站在敞的墓穴之旁,
    憂心如焚,
    痛苦的靈魂向神發出哀號:
    「我主的這條苦路通往何方」?
    祂說:
    「這是歸我之道」。
    我願為靈魂的解放而努力,
    可是一受挫,
    我不明白其中奧秘,
    直到祂說:
    「我是你的一切;
     我喚你歸向真神」。

    自從我到了祂的心中,
    我的幸福非言語所可形容,
    昔日的留戀都成虛幻;
      我被帶入祂的心中。
              ─選


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    August 21

    "He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)

     AND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
              ─Madame Guyon.

    "I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)

    Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
    I asked the Lord where would its waters glide
    My little bark, "To troubled seas I dread?"
    "Unto Myself," He said.

    Weeping beside an open grave I stood,
    In bitterness of soul I cried to God:
    "Where leads this path of sorrow that I tread?"
    "Unto Myself," He said.

    Striving for souls, I loved the work too well;
    Then disappointments came; I could not tell
    The reason, till He said, "I am thine all;
    Unto Myself I call."

    Unto Himself! No earthly tongue can tell
    The bliss I find, since in His heart I dwell;
    The things that charmed me once seen all as naught;
    Unto Himself I'm brought.
              ─Selected


  • 永活之泉 每日靈修
    八月廿一日 基督與祂釘十字架

    「我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並祂釘十字架,我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節

    這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的,使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想,這話的目的說出釘十字架的基督,不僅是祂講道的內容,也是祂以聖靈及生命證明的事實,哥林多後書十三章8節也說到:「基督因軟弱被釘十字架上,卻因神的大能仍然活著,我們也是這樣同祂軟弱,但因神向你們所顯的大能,也必與祂同活。」他整個職事和談話,都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上,因神的大能卻仍然活著。

    在今天經文的前面(一18)保羅這樣寫道:「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理,也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行,他也證明自己與十字架及其羞恥同弱,而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈;這而第二章3節他也說道:「我在你們那裏又軟弱,又懼怕,又甚戰兢。」

    根據這點他說了極強的話:「基督差遣我……,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。」(一17)「我講的道不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證。」(二4)在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證?從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題,自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。

    神要幫助我們每位傳道人和信徒明白:我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架,沒有別的。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    八月廿一日 人所不注意的貢獻

    「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節

    照我們的標準看,新約所注意的事,似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」,照原文是貧民有福了,貧民多極了,普遍極了!最易引起我們注意的,是堅強的意志,優美的品性。「為基督決志」一語,是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志,卻是要我們歸服,決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎,是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志,沒有高尚的性質,那不要緊,耶穌就要說──你是有福的,因為經過了這種貧窮,才能進入天國。我不能像一個好男女進天國,只能像一個完全的貧民才得進去。

    那真正表揚神的愛之性質者,總是出於無意的。有意識的感力是自大的,非基督化的。如果我說,「我不知我有無用處,」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人,從他腹中要流出活水的江河來。」(約七38)如果我考察流出來的東西,我就失去了與主的接觸。

    最感動我們的,是那一種人呢?不是那些常想到自己是感動我們的人,卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡,全無有為而為的有意行動,如果有所為,那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作,因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    八月廿一日

    「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們,乃在乎神。」歷代志下廿章15節

    得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說,勝敗本來就在乎神,我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任,立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的,如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們,我們就會感到無限的放心、安全。

    假使我派我的雇工出一趟遠門,我就必須負責他的一切花費,並且保護他的安全。神比我們信實,想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主,而且把生命、家庭,以及一切所有都交在祂的手中,祂絕對會照顧我們。

    就像一個牧人的興趣,乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼,使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體,也深具同樣的興趣。

    「感謝神!常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)

    興起,興起為耶穌,
    當靠祂剛強站穩;
    因肉體的私慾將拖垮你,
    千萬不要依恃你自己。