01月23日讀經 筆者：黃哲輝牧師
經文：伯25-28章
第25章主要在講：「比勒達讚美神的權能和聖潔，反駁約伯不公義的講法」。
比勒達說：上帝大權能，萬民要敬畏祂；祂使天上的國度和平，服事祂的天使，多到不能數，每一個地方，都被上帝光照，在神的眼中，月亮星星不是最明亮皎潔的，像蛆蟲的人是不義的，也不算是什麼。
◎心得分享：比勒達眼中的上帝是「公義至高無上」，但又是「無情冷酷沒有慈愛」，對許多事都很不滿意的，這是對神很偏激的想法，是錯誤的，上帝雖然是公義的，但也是慈愛，在神的眼中，創世記告訴我，神認為所創造的都是好，也都是甚好，比勒達用他自己想法，以為是神的想法，從這裡在告訴我們，我們不應該從單方面來看上帝，我們應該客觀來看上帝，因為上帝根本就超越「人對祂有限的認識」。
第26章主要在講：「約伯反諷比勒達對他的幫助無能力、指教無智慧，他比他更認識神」v2-3。 約伯說：1.你說話是對人沒有幫助，是沒有知識的，誰會想要聽你的指教，誰感動你說出這樣的話呢？v2-4，2.在上帝面前陰間與陰魂都是顯露戰競v5-6，3.上帝鋪開北極的天空，把地球懸掛在太空、把水注入密雲中，使雲不因水的重量破裂，遮蔽了滿月的面貌，使雲彩鋪在它上面，在海面上畫了地平，使光和暗隔開v7-10，4.上帝一斥責天的柱子，柱子就震動v11，祂以能力平靜大海，用技巧打傷海怪「拉哈伯」v12，吹氣潔淨了天空；用手擊殺了奔逃的海怪v13，5.我說的這些，不過是上帝小試祂的權能，上帝的工作，沒有人能完全了解v14。 第27章主要在講：「約伯說：我至死都堅持自已是對的、正確的」v5。 約伯又說話，他說：1.上帝的作為我比你們更知道，但是上帝對我是不公道的，我是無辜的，我有生之日，永不放棄堅持自已良心清白的立場v2-12，2.上帝對待惡人是：A.惡人的兒女必被刀殺，子孫喫不飽v13-15，B.惡人積蓄銀子給義人和無辜的人用v16-17，建造的房屋一樣脆弱，雖然富有，轉眼之間就不在v18-21，C.上帝要毫無留情的，向惡人射箭，大家都要拍手，嘲笑他v22-23。
◎心得分享：約伯驕傲的說出他對上帝的認識，確實他比當時人，更認識神，但這些認識並沒幫助他，解決他信仰上的疑惑，因為就如傳道書所說：「多有知識，就多有愁煩」傳1:19，這在提醒我們，認識神很重要，但如果這些不能與生活連結在一起，只會帶來更多愁煩，我們應該讓「信仰生活化、生活信仰化」，認識神的道理，應該實行在我們的生活中。
◎心得分享：約伯的信仰認識和實際生活，出現了太大的落差，他知道上帝是會懲罰惡人，但是他堅持自己不是惡人，這樣的堅持，雖然對上帝的態度，不是很好，但是也有他值得我們學習的地方，就是在他患難中，仍然遠離惡事，沒有給魔鬼留地步犯罪。
第28章主要在講：「約伯說：只有上帝是明白智慧v23，敬畏主才是智慧v28」。
約伯說：1.人用各種技能去開採及提煉金屬和寶石，但卻找不到智慧v1-14，2.智慧是無價的，勝過寶石與珍珠v15-19，3.智慧是從神來的，敬畏主、遠離惡事就是智慧v20-28。
◎心得分享：約伯是一個懂得智慧的人，也是一個徹徹底實踐智慧的人，就是他一直都是堅持著敬畏神、遠離惡事，雖然他有太多對信仰的疑惑與不解，但是他仍然相信上帝，最後會給他最公平合理的伸冤。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
1-22 01月22日伯22-24章 (第三回合辯論)