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5-20 05月20日讀經:詩119-119篇

0520 一年的第141天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:詩119-119  

 

01章主要在講:「神的律法」。 119:1-176  這是一篇智慧詩22x8=176,詩人一方面頌讚耶和華的律法,另一方面也求神按照祂的律法救他脫離苦境。全詩共分二十二段,並順著希伯來文二十二個字母的次序,每段以不同字母開始,同段落內各節的首個字母則相同。

 

01個字母。1-8  遵守耶和華律法的人有福

.一心尋求神的道,不作非義的事。v1-3

.殷勤遵守訓詞吩咐,行事堅定。v.4-5

.看重命令,學習公義的判語。v6-7

.守律例,祈求神不要丟棄我。v8

 

02個字母。9-16  神的律法幫助人勝過罪惡

.用神的話,潔淨自己的行為。V9

.一心尋求神,不偏離神的命令。V10

.我將神的話藏心裡,免得得罪神。V11

.稱頌傳揚神的典章。V12-13

.我喜悅默想看重不忘記神的話。V14-16

 

03個字母。17-24  神的律法是詩人的喜樂

.求神用厚恩,使我存活。V17

.求神開我們眼睛,不要隱瞞你的命令,我心切慕甚至心碎。V18-21

.求你除掉我羞辱和藐視。V22

.我思想神的律例法度。V23024

 

04個字母。25-32  神的律法可以助人勝過逆境

.求你照你的話,將我救活。V25

.求你使我明白你的律例教訓訓詞奇事。V26-27

.求你照你的話,使我堅立。V28

.我揀選忠信的道,求你離開奸許的道。V29-30

.我持守你的法度往你的命領道上直奔,求你不要叫我羞愧。V31-32

 

05個字母。33-40  詩人願意全心遵守神的律法

.求你將律例指教我。V33

.求你賜我悟性,遵行你命令,這是我所喜樂。V34-35

.求你使我心趨向你法度,不趨向非義之財,不看虛假。V36-37

.求你堅定所應許的話。V38

.求你使羞辱遠離,使我在你公義上生活。V39-40

 

06個字母。41-48  詩人願意傳揚神的律法

一.  我依靠你,求你照你慈愛、救恩、你的話臨到我身上。V41-42

二.  我仰望你,求你叫真理的話不離開我口。V43

三.  我考究你的訓詞,要常守你的律法,要在君王面前論說你的法度。V44-46

.我思想你的律例,要在你命令中自樂,愛你的命令、遵守你的命令。V47-48

 

07個字母。49-56  神的律法使人得著安慰

一.  求你記念你應許的話,1.叫我有盼望,2.將我救活,3.在患難中得安慰。V49-50

.我記念你的典章,1.就得安慰,2.驕傲人侮慢我,我未曾偏離你的律法。V51-52

.我素來以你律例為詩歌,見惡人離棄你的律法,就怒氣發作。V53-54

.我守你的訓詞,夜間記念你的名,遵守你的律法。55-56

 

08個字母。57-64  敬畏神的人遵守神的律法

.耶和華是我的福分,我要遵守你的言語。V57

.1.一心求你恩,2.願你照你話憐憫我,3.思想我所行的道,轉步歸向你法度命令。V58-60

.惡人繩索纏繞我,我沒有忘記你的律法。V61

.我半夜起來稱謝你,與敬畏守你訓詞的人作伴,求你將律例教訓我。V62-64

 

 

09個字母。65-72  苦難使人切記神的律法

.我信了你的命令,求你照你的話善待僕人,將精明和知識賜給我。V65-66

.我未受苦以先走迷了路,現在卻遵守你的話,求你將律例教訓我。V67-68

.驕傲人心蒙脂油編造謊言攻擊我,我卻喜愛你律法,一心守你訓詞。V69-70

.我受苦是與我有益,使我學習你的律例訓言,勝於千萬金銀。V71-72

 

10個字母。73-80  詩人求造他的耶和華幫助他明白律法

.求你賜我悟性,學習你的命令。V73

.我仰望你的話,敬畏你的人見我就歡喜。V74

.你使我受苦,是以誠實待我,照你的應許以慈愛安慰我。V75-76

.1.你慈悲臨到我2.驕傲人蒙羞3.敬畏你的人歸向我4.我的心在你律例上完全.V77-78

 

11個字母。81-88  詩人盼望神按祂的律法幫助他

.我心渴想、仰望、盼望你的應許,眼睛失明卻不忘記你的律例。V81-83

.求你幫助我,向無理逼迫我的人施行審判。V84-86

.我沒有離棄你的訓詞,求你照你慈愛將我救我,我就遵守你的法度。87-88

 

12個字母。89-96  神的律法永恆不變

.耶和華的話,安定在天,誠實存到萬代,萬物都是你的僕役。V89-91

.我喜愛你的律法,永不忘記你的訓詞。V92-93

.我是屬你的,我尋求你的訓詞、揣摩你的法度。V94-95

.我看萬事有限,惟有你的命令寬廣。V96

 

13個字母。97-104  神的律法使人有智慧

.我愛慕終日不住的思想你的律法。V97

.你的命令常在我心裡1.使我比仇敵有智慧2.比我師傅更明通達3.比年老更明白.V98-100

.我禁止腳走邪路,沒有偏離你的典章。V111-112

.你的言語甘美比蜜更甜,我恨惡一切的假道。V113-114

 

14個字母。105-112  神的律法是詩人的嚮導

.我曾起誓,必遵守你的公義典章,你的話是我腳前的燈、路上的光。V105-106

.我甚是受苦,1.求你將我救活2.悅納我口中讚美3.將典章教訓我。V107-108

.我性命在危險中,在惡人設下網羅中,沒有忘記你的律法和訓詞。V109-110

.我心中喜愛你法度律例,永遠遵行,一直到底。V111-112

 

 

 

15個字母。113-120  詩人愛慕神的律法

.我愛你的律法,恨心懷二意。V113

.你是我藏身之處是我盾牌,作惡的人離開我罷。V114-115

.求你扶持我,1.使我存活2不叫我失望害羞3我便得救4看重你的律例。V116-117

.我愛你的法度,偏離你律例的惡人,1.詭詐歸虛空2你除掉他像除掉渣滓。118-119

.我懼怕你的判語,肉就發抖。V120

 

16個字母。121-128  遵守神律法的人必蒙救助

.我行過公平和公義,求你不要撇下我給欺壓的人.v121

.我盼望你救恩和公義的話,求你為僕人作保,使我得好處。V122-123

.我是你的僕人,1.求你照你慈愛待僕人2.求你賜我悟性,知你的法度。3.人廢律法,神降罰。V124-126

.我愛你的命令訓詞,勝於精金,以為正直,恨惡假道。V127-128

 

17個字母。129-136  神的律法何等奇妙

.我一心謹守你奇妙法度。V129

.我切慕你的命令,你的言語一解開,發出亮光,使遇人通達。V130-131

.求你:1.轉向憐憫我2.用你的話使我腳步穩當,不許罪孽轄制我,3.救我脫離人的欺壓,4.用臉光照僕人,將律例教訓我。V132-135

.他們不守你律法,我眼淚下流成河。V136

 

18個字母。137-144  神的律法表彰神的屬性

.耶和華是公義的,1.判語是正直的,2.法度是公義和至誠。V137-138

.你的僕人喜愛你精煉的話,1.敵人忘記你的言語,我心如火燒焦急,2.我被人藐視,不忘記你的訓詞。V139-141

.你公義長存,律法真實。V142

.你法度永遠公義,我遭遇患難愁苦,卻喜愛你的命令,求你賜我悟性,我就活了。V143-144

 

19個字母。145-152  神的律法是詩人在患難中的力量

.我向你一心呼籲:1.求你應允我救我,2.我必謹守律例,遵守法度。V145-146

.我仰望你的言語:1.趁天未亮呼求,2.趁夜未換,思想你的語語。V147-148

.求你照你慈愛典章,1.聽我的聲音2.追求奸惡的人臨近,求你將我救活。V149-150

.我與你相近,學習了,知道你法度,永遠立定,命令盡都真實。V151-152

 

20個字母。153-160  求神按祂自己的律法拯救詩人

.我不忘記你的律法,1.求你看顧我苦難搭救我2.為我辨屈救贖我3.救恩遠離惡人.v153-155

.你慈悲為大,求你照你的典章將我救活。V156

.在逼迫抵擋很多時,1.我沒有偏離你的法度,2.看見不遵守你話的奸惡人,就甚憎惡。V157-158

.我愛你的訓詞,1.你話的總綱是真實的,典章是長存,2.求你照你慈愛,將我救活。V159-160

 

21個字母。161-168  遵守神律法的人大享平安快樂

.首領無故逼迫我,我心畏懼你的言語。V161

.我喜愛你律法的話,1.好像得了許多擄物,2.我恨惡謊話,3.因你公義典章,我一天七次讚美你。V162-164

.愛你律法的人,1.大有平安,2.甚麼都不能使他們絆腳。V165

.我仰望你的救恩:1.遵行你命令,2.甚喜愛守你的法度,3.遵守你訓詞和法度。V166-168

 

 

22個字母。169-176  詩人重申他切慕神的律法

.願我呼籲懇求達到你面前,1.照你話賜我悟性,2.照你話搭救我,v169-170

.願我嘴發出讚美歌唱你的話,1.因你將律例教訓,2.你的命令盡都公義。V171-172

.願你用手幫助我,1.因我揀選你訓詞,2.我喜愛你律法。V173-174

.願我性命存活,得以讚美你,1.你典章幫助我,2.我如羊走迷了路,3.求你尋找僕人,我不忘記你的命令。V175-176

 

◎心得分享:律法本是叫人知罪(羅馬書320),沒有一個人能因行律法稱義,保羅在提摩太前書15節,說「但命令的總歸就是愛;這愛是從清潔的心和無虧的良心,無偽的信心生出來的。」,律法是神的話,但神的話,不只是律法,也包含恩典,因我們得救,是本乎恩,也因著信。

 


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(04月29日)
四月廿九日 「以利亞與我們是一樣性情的人。」雅各書五章17節 我們要為此感謝神,以利亞躺在羅騰樹下,訴苦埋怨,疑惑不信,真是我們的寫照。但當以利亞與神交通的時候,情況立刻轉變了。以利亞是與我們一樣性情的人,他卻禱告了又禱告,這是最重要的一點,不僅是懇切禱告,而是「他禱告了又禱告」。繼續不斷的禱告,我們從這一點教訓上應有所得著,因其關鍵所在,乃是必須繼續不斷的禱告。 以利亞上了迦密山頂,他領悟了「信心」和「眼見」之所以不同的偉大啟示。當時所需要的不是降下火來,而是降雨;能命令火的人可用同樣方法命令洪水。聖經告訴我們,他屈身在地,將臉伏在兩膝之中;使自己的視覺和聽覺與外界隔絕,一切不見不聞。 以利亞對他僕人說:「你上去觀看」。他去了回來,很簡單地報告道:「沒有什麼」。 我們若處於這種情形下將如何呢? 我們會說:「這是同我所料想的一樣」!於是放棄了禱告。可是以利亞是這樣嗎?不,他說:「再去看看」。他的僕人回來報告說:「沒有什麼」!「再去看」。「沒有什麼」。 後來,僕人回來報告道:「有手掌那麼大的一小片雲」。手掌大的一片雲在以利亞祈禱中升起,霎時間降下雨來;亞哈雖有快馬拉車,也來不及趕回撒瑪利亞的城門。這是信心之所以與眼見不同之處。信心把本身和外界隔絕,專心注目於神;眼見是憑觀察,甚麼也看不到;視覺雖帶來毫無希望的消息,信心則繼續堅持,「禱告了又禱告」。如何方能如此禱告而發生效力呢?讓視覺帶來任何失望的報告,都不要加以理會。永生的神總是在天上垂聽,即使遲延不答,也是出於祂的美意。           ─皮爾生 下面是三個孩子對信心所下的定義,可以說明信心堅強的程度。第一個孩子說:「信心是去握住基督」;第二個孩子說:「信心是抓牢基督」,第三個孩子說:「信心是絕不放鬆基督」。
■ 英文荒漠甘泉(04月29日)
April 29  "Elias was a man subject to like passions as we are."(James 5:17.)  THANK God for that! He got under a juniper tree, as you and I have often done; he complained and murmured, as we have often done; was unbelieving, as we have often been. But that was not the case when he really got into touch with God. Though "a man subject to like passions as we are,""earnestly," but "he prayed in prayer." He kept on praying. What is the lesson here? You must keep praying.  Come up on the top of Carmel, and see that remarkable parable of Faith and Sight. It was not the descent of the fire that now was necessary, but the descent of the flood' and the man that can command the fire can command the flood by the same means and methods. We are told that he bowed himself to the ground with his face between his knees; that is, shutting out all sights and sounds. He was putting himself in a position where, beneath his mantle, he could neither see nor hear what was going forward.  He said to his servant, "Go and take an observation." He went and came back, and said─how sublimely brief! one word─"Nothing!"  What do we do under such circumstances?  We say, "It is just as I expected!" and we give up praying. Did Elijah? No, he said, "Go again." His servant again came back and said, "Nothing!" "Go again." "Nothing!"  By and by he came back, and said, "There is a little cloud like a man's hand." A man's hand had been raised in supplication, and presently down came the rain; and Ahab had not time to get back to the gate of Samaria with all his fast steeds. This is a parable of Faith and Sight─faith shutting itself up with God; sight taking observations and seeing nothing; faith going right on, and "praying in prayer," with utterly hopeless reports from sight.  Do you know how to pray that way, how to pray prevailingly? Let sight give as discouraging reports as it may, but pay no attention to these. The living God is still in the heavens and even to delay is part of His goodness. ─Arthur T. Pierson.  Each of three boys gave a definition of faith which is an illustration of the tenacity of faith. The first boy said, "It is taking hold of Christ"; the second, "Keeping hold"; and the third, "Not letting go."
■ 永活之泉(04月29日)
四月廿九日 不犯罪 「你們知道主曾顯現,是要除掉人的罪;在祂並沒有罪。凡住在祂裏面的,就不犯罪。」約翰一書三章5、6節 約翰把基督最後一晚所講到住在祂裏面的話,深刻在他心中,並在他的生命裏。他一直記得主有六次之多,說到愛祂並遵守祂的命令,乃是住在祂的愛裏,並接受父和祂兒子內住的途徑。所以在約翰老年時所寫的書信中,住在基督裏,就成了得著所應許之生活的鑰節。(約壹二6,24,28;三6,24;四13,16) 在我們所引的經文中,約翰教訓我們如何能蒙保守脫離罪:「凡住在祂裏面的,就不犯罪。」雖然我們的天性是有罪的,但我們若住在那位無罪的基督裏,就被釋放脫離罪的能力,並使我們一天過一天活著討神的喜悅。聖經記載主耶穌題到父時,這樣說「我常作祂所喜悅的事。」(約八29)所以約翰在書信中這樣寫:「親愛的弟兄啊,我們的心若不責備我們,就可以向神坦白無懼了,並且我們一切所求的就從他得著;因為我們遵守祂的命令,行祂所喜悅的事。」(約壹三22、23) 但願凡渴慕要得著自由,脫離罪惡權勢的人,都來接受這些簡單而意義深遠的話:「在祂並沒有罪。」(約壹三5)「我得以在祂裏面,是本乎神。」(參林前一30)「那在基督裏堅固我們的,就是神。」(林後一21)當我們尋求要住在那位沒有罪的主裏面時,基督就要在聖靈的大能裏,在我裏面實在活出祂自己的生命,並使我能過一種在凡事上討祂喜悅的生活。 親愛的神的兒女啊,你是被神呼召來過一種生活,在那生活裏,你的盼望就是對這位全能的神的信心。這是偉大的信心、堅強的信心、持續的信心。當你天天花時間將自己降服於那位平安的神,也就是在各樣善事上成全你,叫你遵行祂的旨意的神時,你就會經歷到:你心中所未曾想到的事,正是神所要作在那些等候祂的人裏面的。 「凡住在祂裏面的,就不犯罪。」這應許是確實的:全能的神保證說,祂要在你裏面,藉著基督耶穌行祂所喜悅的事。要在這樣的信心裏住在祂裏面。 「凡住在祂裏面的,就不犯罪。」「我不是對你說,你若信,就必看見神的榮耀麼?」(約十一40)
■ 中文屬天日子(04月29日)
四月廿九日 不預知是一種幸福 「我們……將來如何,還未顯明。」約翰一書三章2節 自然,我們老是希求事前知道,以不能預先知道為一件不幸的事。我們以為我們必要達到某種一定的目標,但那不是屬靈的生命的本性。誰知屬靈的生命的本性,就是我們在不穩定裡面有所確知。若然,我們不必求一個固定的歸宿。常識說:「我如果在那個景況裡……」我們不能設想,我們所未經過的任何光景。 希求預先知道是常識生活的標記,在未全知中,而能放下心來,是靈性生活的標記。確信神,意思是我們在一切的途徑上,不必要求預先知道。我們不知道這一天有甚麼事發生,這實在是一種可喜的情況,但大多數人都以為是可歎息的。我們不一定知道我們舉手投足之後的結果如何,但是應該知道神是可靠的,是穩定的。我們順從神,努力當前的本分,祂準定使我們的生命緊張有趣。倘使我們成了某條信條的遵守者,我們在靈性上就死了;我們再不能稱為是信神者,僅能說,是相信對於神的信條。耶穌說:「你們若不變成像小孩子……」靈性生活是小孩子的生活。我們不是抓不住神,卻是不必預知祂將要做的事,如果我們只抓住我們的信條,我們就會自重嚴肅起來,而且有了定見;但當我們與神發生正當關係的時候,生命就充滿了伸縮性而在不預知中有快樂和期望。 耶穌沒有說:「要信那些關於我的事,乃是信我」。將這一切的事託付祂,不管祂將要來到的榮耀如何,祂是定然要來的,永遠忠誠於祂吧!
■ 中文上海嗎哪(04月29日)
四月廿九日 「我卻不以性命為念……只要行完我的路程,成就我從主耶穌所領受的職事……。」使徒行傳廿章24節 這個完成我們個人職事的觀念可說是最嚴肅的一個,因為在基督的生命中,沒有比未完成的事工更叫人悲哀的。 當我回顧神的事工時,我可以看到很多人所未完成的職事。士師記告訴我們,因為神的子民在進迦南地時,沒有完成他們的工作,結果以色列民族有五百年的衰微歷史。雖然他們戰勝耶利哥城,打敗了卅一個王國、把地分給十二支派的族人,但是卻在各處留下不少尚未佔領的要塞,以及許多未逐之族。結果不久後,這些未逐之族竟征服了以色列、使約書亞所得之地全部被奪回。 讓我們看看以利亞的事工,他在迦密山上的勝利可說是世人最驚訝的成就,但是沒有人不對他勝利後第二天的表現感到傷心。耶洗別只稍微地動了動她的手指,以利亞就逃到曠野去,讓神的敵人奪取到他們所計劃的範圍。 事工光是持續一段短時間是不夠的,因為得勝在乎最後一步。願神將保羅行完其路程的觀念放在我們心中,如他所說:只要行完我的路程,成就我從主耶穌所領受的職事,證明神恩惠的福音。
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