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5-19 05月19日詩115-118篇

0519 一年的第140天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:詩115-118




115章主要在講:「你們要倚靠敬畏耶和華」。

一.耶和華啊,榮耀不要歸與我們,不要歸與我們;要因你的慈愛和誠實歸在你的名下!115:1

1.為何容外邦人說:他們的 神在哪裏呢?115:2

2.然而,我們的 神在天上,都隨自己的意旨行事。115:3

A.他們的偶像是金的,銀的,是人手所造的,115:4

B.有口卻不能言,有眼卻不能看,115:5

C.有耳卻不能聽,有鼻卻不能聞,115:6

D.有手卻不能摸,有腳卻不能走,有喉嚨也不能出聲。115:7

3.造他的要和他一樣;凡靠他的也要如此。115:8

二.以色列啊,你要倚靠耶和華!他是你的幫助和你的盾牌。115:9

1.亞倫家啊,你們要倚靠耶和華!他是你們的幫助和你們的盾牌。115:10

2.你們敬畏耶和華的,要倚靠耶和華!他是你們的幫助和你們的盾牌。115:11

A.耶和華向來眷念我們;他還要賜福給我們:要賜福給以色列的家,賜福給亞倫的家。115:12

B.凡敬畏耶和華的,無論大小,主必賜福給他。115:13

3.願耶和華叫你們和你們的子孫日見加增。115:14

A.你們蒙了造天地之耶和華的福!115:15

B.天,是耶和華的天;地,他卻給了世人。115:16

C.死人不能讚美耶和華;下到寂靜中的也都不能。115:17

三.但我們要稱頌耶和華,從今時直到永遠。你們要讚美耶和華!115:18

◎心得分享:本篇分為三段:第一段是對耶和華說,第二段是對別人以色列人說:當倚靠耶和華,第三段是對自己說:我們要稱頌耶和華。敬畏耶和華的人,必遠離偶像,倚靠耶和華,「偶像」是人造的、有口不能言、有眼不能看,有耳不能聽、有鼻不能聞、有手不能摸、有腳不能走、有喉嚨不能出聲,偶像有看的見的與看不見的,凡是難阻你與神的東西,都稱為「偶像」,求神幫助我們棄絕偶像。

 


116章主要在講:「我愛耶和華祂聽了我的懇求」。

.我愛耶和華,因為他聽了我的聲音和我的懇求。116:1

1.他既向我側耳,我一生要求告他。116:2

2.死亡的繩索纏繞我;陰間的痛苦抓住我;我遭遇患難愁苦。116:3

A.那時,我便求告耶和華的名,說:耶和華啊,求你救我的靈魂!116:4

B.耶和華有恩惠,有公義;我們的 神以憐憫為懷。116:5

3.耶和華保護愚人;我落到卑微的地步,他救了我。116:6

4.我的心哪!你要仍歸安樂,因為耶和華用厚恩待你。116:7

5.主啊,你救我的命免了死亡,救我的眼免了流淚,救我的腳免了跌倒。116:8

二.我要在耶和華面前行活人之路。116:9

1.我因信,所以如此說話;我受了極大的困苦。116:10

2.我曾急促地說:人都是說謊的!116:11

3.我拿甚麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩?116:12

三.我要舉起救恩的杯,稱揚耶和華的名。116:13

1.我要在他眾民面前向耶和華還我的願。116:14

在耶和華眼中,看聖民之死極為寶貴。116:15

2.耶和華啊,我真是你的僕人;我是你的僕人,是你婢女的兒子。你已經解開我的綁索。116:16

四.我要以感謝為祭獻給你,又要求告耶和華的名。116:17

1.我要在他眾民面前,在耶和華殿的院內,在耶路撒冷當中,向耶和華還我的願。你們要讚美耶和華!116:18

2.我要在他眾民面前,在耶和華殿的院內,在耶路撒冷當中,向耶和華還我的願。你們要讚美耶和華!116:19    

◎心得分享:本篇以「我」為中心,分成四段:第一段:我的心愛耶和華,第二段我的決定,我要在耶和華面前行活人之路,第三段我的行動,我要舉起救恩的杯,稱揚耶和華的名,第四段我的感謝,求告耶和華的名,向耶和華還我的願。有人說:「人類最大的敵人是我」,在這篇中作者,把這個敵人,降服在上帝裡面,正如保羅在哥林多前書9:26-27「所以,我奔跑不像無定向的;我鬥拳不像打空氣的。我是攻克己身,叫身服我,恐怕我傳福音給別人,自己反被棄絕了。」,保羅把「我」降服在上帝裡面,求神幫助我們也能「攻克己身,叫身服我」。

 


117章主要在講:「你們當讚美耶和華,萬民都當頌讚祂」。

.萬國啊,你們都當讚美耶和華!萬民哪,你們都當頌讚他!117:1

二.因為他向我們大施慈愛;耶和華的誠實存到永遠。你們要讚美耶和華!117:2  

◎心得分享:這一篇很短,作者要大家讚美頌讚耶和華,是的!讚美很重要,因為這會讓我們感受到上帝的偉大,我們所遇到問題是渺小,之後產生對上帝的信心,在苦難中就喜樂起來,求神幫助我們要讚美耶和華。

 


118章主要在講:「你們要稱謝耶和華,急難中求告祂就應允」。  

.你們要稱謝耶和華,因他本為善;他的慈愛永遠長存!118:1

1.願以色列說:他的慈愛永遠長存!118:2

2.願亞倫的家說:他的慈愛永遠長存!118:3

3.願敬畏耶和華的說:他的慈愛永遠長存!118:4

二.我在急難中求告耶和華,他就應允我,把我安置在寬闊之地。118:5

1.有耶和華幫助我,我必不懼怕,人能把我怎麼樣呢?118:6

2.在那幫助我的人中,有耶和華幫助我,所以我要看見那恨我的人遭報。118:7

3.投靠耶和華,強似倚賴人;118:8

投靠耶和華,強似倚賴王子。118:9

4.萬民圍繞我,我靠耶和華的名必剿滅他們。118:10

A.他們環繞我,圍困我,我靠耶和華的名必剿滅他們。118:11

他們如同蜂子圍繞我,好像燒荊棘的火,必被熄滅;我靠耶和華的名,必剿滅他們。118:12

B.你推我,要叫我跌倒,但耶和華幫助了我。118:13

三.耶和華是我的力量,是我的詩歌;他也成了我的拯救。118:14

1.在義人的帳棚裏,有歡呼拯救的聲音;耶和華的右手施展大能。118:15

2.耶和華的右手高舉;耶和華的右手施展大能。118:16

我必不致死,仍要存活,並要傳揚耶和華的作為。118:17

3.耶和華雖嚴嚴地懲治我,卻未曾將我交於死亡。118:18

給我敞開義門;我要進去稱謝耶和華!118:19

4.這是耶和華的門;義人要進去!118:20

A.我要稱謝你,因為你已經應允我,又成了我的拯救!118:21

B.匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭。118:22

C.這是耶和華所做的,在我們眼中看為希奇。118:23

D.這是耶和華所定的日子,我們在其中要高興歡喜!118:24

四.耶和華啊,求你拯救!耶和華啊,求你使我們亨通!118:25

1.奉耶和華名來的是應當稱頌的!我們從耶和華的殿中為你們祝福!118:26

2.耶和華是 神;他光照了我們。理當用繩索把祭牲拴住,牽到壇角那裏。118:27

你是我的 神,我要稱謝你!你是我的 神,我要尊崇你!118:28

3.你們要稱謝耶和華,因他本為善;他的慈愛永遠長存!118:29

◎心得分享:本篇分為四段:第一段稱謝耶和華,第二段我在急難中求告耶和華,第三段耶和華是我的力量詩歌拯救,第四段耶和求你拯救,使我們享通。投靠耶和華,強似倚賴人,投靠耶和華,強似倚賴王子,人的幫助是枉然的,在急難中最好的方式是求告耶和華,求神幫助我們,時時求告祂

 


荒漠甘泉五合一

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時間是:06時16分53秒
■ 中文荒漠甘泉(04月29日)
四月廿九日 「以利亞與我們是一樣性情的人。」雅各書五章17節 我們要為此感謝神,以利亞躺在羅騰樹下,訴苦埋怨,疑惑不信,真是我們的寫照。但當以利亞與神交通的時候,情況立刻轉變了。以利亞是與我們一樣性情的人,他卻禱告了又禱告,這是最重要的一點,不僅是懇切禱告,而是「他禱告了又禱告」。繼續不斷的禱告,我們從這一點教訓上應有所得著,因其關鍵所在,乃是必須繼續不斷的禱告。 以利亞上了迦密山頂,他領悟了「信心」和「眼見」之所以不同的偉大啟示。當時所需要的不是降下火來,而是降雨;能命令火的人可用同樣方法命令洪水。聖經告訴我們,他屈身在地,將臉伏在兩膝之中;使自己的視覺和聽覺與外界隔絕,一切不見不聞。 以利亞對他僕人說:「你上去觀看」。他去了回來,很簡單地報告道:「沒有什麼」。 我們若處於這種情形下將如何呢? 我們會說:「這是同我所料想的一樣」!於是放棄了禱告。可是以利亞是這樣嗎?不,他說:「再去看看」。他的僕人回來報告說:「沒有什麼」!「再去看」。「沒有什麼」。 後來,僕人回來報告道:「有手掌那麼大的一小片雲」。手掌大的一片雲在以利亞祈禱中升起,霎時間降下雨來;亞哈雖有快馬拉車,也來不及趕回撒瑪利亞的城門。這是信心之所以與眼見不同之處。信心把本身和外界隔絕,專心注目於神;眼見是憑觀察,甚麼也看不到;視覺雖帶來毫無希望的消息,信心則繼續堅持,「禱告了又禱告」。如何方能如此禱告而發生效力呢?讓視覺帶來任何失望的報告,都不要加以理會。永生的神總是在天上垂聽,即使遲延不答,也是出於祂的美意。           ─皮爾生 下面是三個孩子對信心所下的定義,可以說明信心堅強的程度。第一個孩子說:「信心是去握住基督」;第二個孩子說:「信心是抓牢基督」,第三個孩子說:「信心是絕不放鬆基督」。
■ 英文荒漠甘泉(04月29日)
April 29  "Elias was a man subject to like passions as we are."(James 5:17.)  THANK God for that! He got under a juniper tree, as you and I have often done; he complained and murmured, as we have often done; was unbelieving, as we have often been. But that was not the case when he really got into touch with God. Though "a man subject to like passions as we are,""earnestly," but "he prayed in prayer." He kept on praying. What is the lesson here? You must keep praying.  Come up on the top of Carmel, and see that remarkable parable of Faith and Sight. It was not the descent of the fire that now was necessary, but the descent of the flood' and the man that can command the fire can command the flood by the same means and methods. We are told that he bowed himself to the ground with his face between his knees; that is, shutting out all sights and sounds. He was putting himself in a position where, beneath his mantle, he could neither see nor hear what was going forward.  He said to his servant, "Go and take an observation." He went and came back, and said─how sublimely brief! one word─"Nothing!"  What do we do under such circumstances?  We say, "It is just as I expected!" and we give up praying. Did Elijah? No, he said, "Go again." His servant again came back and said, "Nothing!" "Go again." "Nothing!"  By and by he came back, and said, "There is a little cloud like a man's hand." A man's hand had been raised in supplication, and presently down came the rain; and Ahab had not time to get back to the gate of Samaria with all his fast steeds. This is a parable of Faith and Sight─faith shutting itself up with God; sight taking observations and seeing nothing; faith going right on, and "praying in prayer," with utterly hopeless reports from sight.  Do you know how to pray that way, how to pray prevailingly? Let sight give as discouraging reports as it may, but pay no attention to these. The living God is still in the heavens and even to delay is part of His goodness. ─Arthur T. Pierson.  Each of three boys gave a definition of faith which is an illustration of the tenacity of faith. The first boy said, "It is taking hold of Christ"; the second, "Keeping hold"; and the third, "Not letting go."
■ 永活之泉(04月29日)
四月廿九日 不犯罪 「你們知道主曾顯現,是要除掉人的罪;在祂並沒有罪。凡住在祂裏面的,就不犯罪。」約翰一書三章5、6節 約翰把基督最後一晚所講到住在祂裏面的話,深刻在他心中,並在他的生命裏。他一直記得主有六次之多,說到愛祂並遵守祂的命令,乃是住在祂的愛裏,並接受父和祂兒子內住的途徑。所以在約翰老年時所寫的書信中,住在基督裏,就成了得著所應許之生活的鑰節。(約壹二6,24,28;三6,24;四13,16) 在我們所引的經文中,約翰教訓我們如何能蒙保守脫離罪:「凡住在祂裏面的,就不犯罪。」雖然我們的天性是有罪的,但我們若住在那位無罪的基督裏,就被釋放脫離罪的能力,並使我們一天過一天活著討神的喜悅。聖經記載主耶穌題到父時,這樣說「我常作祂所喜悅的事。」(約八29)所以約翰在書信中這樣寫:「親愛的弟兄啊,我們的心若不責備我們,就可以向神坦白無懼了,並且我們一切所求的就從他得著;因為我們遵守祂的命令,行祂所喜悅的事。」(約壹三22、23) 但願凡渴慕要得著自由,脫離罪惡權勢的人,都來接受這些簡單而意義深遠的話:「在祂並沒有罪。」(約壹三5)「我得以在祂裏面,是本乎神。」(參林前一30)「那在基督裏堅固我們的,就是神。」(林後一21)當我們尋求要住在那位沒有罪的主裏面時,基督就要在聖靈的大能裏,在我裏面實在活出祂自己的生命,並使我能過一種在凡事上討祂喜悅的生活。 親愛的神的兒女啊,你是被神呼召來過一種生活,在那生活裏,你的盼望就是對這位全能的神的信心。這是偉大的信心、堅強的信心、持續的信心。當你天天花時間將自己降服於那位平安的神,也就是在各樣善事上成全你,叫你遵行祂的旨意的神時,你就會經歷到:你心中所未曾想到的事,正是神所要作在那些等候祂的人裏面的。 「凡住在祂裏面的,就不犯罪。」這應許是確實的:全能的神保證說,祂要在你裏面,藉著基督耶穌行祂所喜悅的事。要在這樣的信心裏住在祂裏面。 「凡住在祂裏面的,就不犯罪。」「我不是對你說,你若信,就必看見神的榮耀麼?」(約十一40)
■ 中文屬天日子(04月29日)
四月廿九日 不預知是一種幸福 「我們……將來如何,還未顯明。」約翰一書三章2節 自然,我們老是希求事前知道,以不能預先知道為一件不幸的事。我們以為我們必要達到某種一定的目標,但那不是屬靈的生命的本性。誰知屬靈的生命的本性,就是我們在不穩定裡面有所確知。若然,我們不必求一個固定的歸宿。常識說:「我如果在那個景況裡……」我們不能設想,我們所未經過的任何光景。 希求預先知道是常識生活的標記,在未全知中,而能放下心來,是靈性生活的標記。確信神,意思是我們在一切的途徑上,不必要求預先知道。我們不知道這一天有甚麼事發生,這實在是一種可喜的情況,但大多數人都以為是可歎息的。我們不一定知道我們舉手投足之後的結果如何,但是應該知道神是可靠的,是穩定的。我們順從神,努力當前的本分,祂準定使我們的生命緊張有趣。倘使我們成了某條信條的遵守者,我們在靈性上就死了;我們再不能稱為是信神者,僅能說,是相信對於神的信條。耶穌說:「你們若不變成像小孩子……」靈性生活是小孩子的生活。我們不是抓不住神,卻是不必預知祂將要做的事,如果我們只抓住我們的信條,我們就會自重嚴肅起來,而且有了定見;但當我們與神發生正當關係的時候,生命就充滿了伸縮性而在不預知中有快樂和期望。 耶穌沒有說:「要信那些關於我的事,乃是信我」。將這一切的事託付祂,不管祂將要來到的榮耀如何,祂是定然要來的,永遠忠誠於祂吧!
■ 中文上海嗎哪(04月29日)
四月廿九日 「我卻不以性命為念……只要行完我的路程,成就我從主耶穌所領受的職事……。」使徒行傳廿章24節 這個完成我們個人職事的觀念可說是最嚴肅的一個,因為在基督的生命中,沒有比未完成的事工更叫人悲哀的。 當我回顧神的事工時,我可以看到很多人所未完成的職事。士師記告訴我們,因為神的子民在進迦南地時,沒有完成他們的工作,結果以色列民族有五百年的衰微歷史。雖然他們戰勝耶利哥城,打敗了卅一個王國、把地分給十二支派的族人,但是卻在各處留下不少尚未佔領的要塞,以及許多未逐之族。結果不久後,這些未逐之族竟征服了以色列、使約書亞所得之地全部被奪回。 讓我們看看以利亞的事工,他在迦密山上的勝利可說是世人最驚訝的成就,但是沒有人不對他勝利後第二天的表現感到傷心。耶洗別只稍微地動了動她的手指,以利亞就逃到曠野去,讓神的敵人奪取到他們所計劃的範圍。 事工光是持續一段短時間是不夠的,因為得勝在乎最後一步。願神將保羅行完其路程的觀念放在我們心中,如他所說:只要行完我的路程,成就我從主耶穌所領受的職事,證明神恩惠的福音。
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