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5-18 05月18日讀經:詩112-114篇

0518 一年的第139天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:詩112-114  

 


112章主要在講:「敬畏喜愛耶和華命令的正直人」。

.你們要讚美耶和華!敬畏耶和華,甚喜愛他命令的,這人便為有福!112:1

二.他的後裔在世必強盛;正直人的後代必要蒙福。112:2

他家中有貨物,有錢財;他的公義存到永遠。112:3

三.正直人在黑暗中,有光向他發現;他有恩惠,有憐憫,有公義。112:4

施恩與人、借貸與人的,這人事情順利;他被審判的時候要訴明自己的冤。112:5

他永不動搖;義人被記念,直到永遠。112:6

四.他必不怕凶惡的信息;他心堅定,倚靠耶和華。112:7

他心確定,總不懼怕,直到他看見敵人遭報。112:8

五.他施捨錢財,賙濟貧窮;他的仁義存到永遠。他的角必被高舉,大有榮耀。112:9

惡人看見便惱恨,必咬牙而消化;惡人的心願要歸滅絕。112:10  

◎心得分享:本篇在講「敬畏喜愛耶和華命令的正直人」,分成五段,第一段是講正直人是有福的,第二段正直人後裔強盛存到永遠,第三段正直人永不動搖,第四段正直人心總不懼怕,第五段正直人施捨錢財,賙濟貧窮。「正直人」是指對人、對神很真誠沒有自私與虛假,事實上沒有一個人是正直的,都是虛假的,但因為人願意1.讚美耶和華,2.敬畏耶和華,3.喜愛耶和華的命令,漸漸神就引導他成為正直的人,求神幫助我們成為「正直的人」

 


113章主要在講:「日出之地到日落之處當讚美神的名」。

.你們要讚美耶和華!耶和華的僕人哪,你們要讚美,讚美耶和華的名!113:1

1.耶和華的名是應當稱頌的,從今時直到永遠!113:2

從日出之地到日落之處,耶和華的名是應當讚美的!113:3

2.耶和華超乎萬民之上;他的榮耀高過諸天。113:4

誰像耶和華─我們的 神呢?他坐在至高之處,113:5

二.自己謙卑,觀看天上地下的事。113:6

1.他從灰塵裏抬舉貧寒人,從糞堆中提拔窮乏人,113:7

使他們與王子同坐,就是與本國的王子同坐。113:8

3.他使不能生育的婦人安居家中,為多子的樂母。你們要讚美耶和華!113:9  

◎心得分享:本篇分成二段,第一段是講神的榮耀,全地要讚美祂,第二段是講神的慈愛:1.祂謙卑觀看天上地下的事,2.從灰塵裏抬舉貧寒人,從糞堆中提拔窮乏人,使他們與王子同坐,3.他使不能生有的,為多子的樂母。對我特別有感受的是,第7-8節「神從灰塵裏抬舉貧寒人,從糞堆中提拔窮乏人,使他們與王子同坐,就是與本國的王子同坐」,作者覺得自己是非常不配,但是神卻是給他這麼多的恩典,我自己成為神的僕人服事主將近廿年,心有同感,論背景、能力..沒有一樣是能跟人比的,但是服事主之後,就體會到常常有機會跟有名望的人接觸吃飯,這就是「神從灰塵裏抬舉貧寒人,從糞堆中提拔窮乏人」

 


114章主要在講:「出埃及的喜樂與讚美」。

一.以色列出了埃及,雅各家離開說異言之民;114:1

二.那時,猶大為主的聖所,以色列為他所治理的國度114:2

1.滄海看見就奔逃;約旦河也倒流。114:3

2.大山踴躍,如公羊;小山跳舞,如羊羔。114:4

3.滄海啊,你為何奔逃?約旦哪,你為何倒流?114:5

4.大山哪,你為何踴躍,如公羊?小山哪,你為何跳舞,如羊羔?114:6

5.大地啊,你因見主的面,就是雅各 神的面,便要震動。114:7

三.他叫磐石變為水池,叫堅石變為泉源。114:8

◎心得分享:本篇分為三段:第一段是神的拯救,使以色列出埃及,第二段是神治理以色列的國度,猶大為主的聖所,第三段是上帝改變一切環境,使磐石堅石變為水池泉源。整篇就好像在述說一個人信主的經歷,「從神的拯救,到神的帶領,再到神的改變」,大山踴躍,小山跳舞,是表示一個人真正信主,經歷神的恩典後,就有說不出來的喜樂在他的心中

 


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  • 中文荒漠甘泉 每日靈修
    八月廿一日

    「祂又領我到寬闊之處,祂救拔我,因祂喜悅我。」詩篇十八篇19節

    這「寬闊之處」究竟是甚麼呢?這不是別的,乃是神自己─一切生命河流的歸宿。神實在是一個寬闊之處。大衛被領到寬闊之處,是先經過羞恥和侮辱的。
              ─蓋恩夫人

    「我如鷹將你們背在翅膀上,帶來歸我。」(出十九章4節)

    我畏懼把船開到如怒如狂的波浪裏,
    我問主:
    「我這小舟將被潮水帶往何方,
    是否要到翻騰的大海」?
    主回答說:
    「帶來到我身旁」。

    我站在敞的墓穴之旁,
    憂心如焚,
    痛苦的靈魂向神發出哀號:
    「我主的這條苦路通往何方」?
    祂說:
    「這是歸我之道」。
    我願為靈魂的解放而努力,
    可是一受挫,
    我不明白其中奧秘,
    直到祂說:
    「我是你的一切;
     我喚你歸向真神」。

    自從我到了祂的心中,
    我的幸福非言語所可形容,
    昔日的留戀都成虛幻;
      我被帶入祂的心中。
              ─選


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    August 21

    "He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)

     AND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
              ─Madame Guyon.

    "I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)

    Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
    I asked the Lord where would its waters glide
    My little bark, "To troubled seas I dread?"
    "Unto Myself," He said.

    Weeping beside an open grave I stood,
    In bitterness of soul I cried to God:
    "Where leads this path of sorrow that I tread?"
    "Unto Myself," He said.

    Striving for souls, I loved the work too well;
    Then disappointments came; I could not tell
    The reason, till He said, "I am thine all;
    Unto Myself I call."

    Unto Himself! No earthly tongue can tell
    The bliss I find, since in His heart I dwell;
    The things that charmed me once seen all as naught;
    Unto Himself I'm brought.
              ─Selected


  • 永活之泉 每日靈修
    八月廿一日 基督與祂釘十字架

    「我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並祂釘十字架,我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節

    這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的,使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想,這話的目的說出釘十字架的基督,不僅是祂講道的內容,也是祂以聖靈及生命證明的事實,哥林多後書十三章8節也說到:「基督因軟弱被釘十字架上,卻因神的大能仍然活著,我們也是這樣同祂軟弱,但因神向你們所顯的大能,也必與祂同活。」他整個職事和談話,都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上,因神的大能卻仍然活著。

    在今天經文的前面(一18)保羅這樣寫道:「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理,也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行,他也證明自己與十字架及其羞恥同弱,而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈;這而第二章3節他也說道:「我在你們那裏又軟弱,又懼怕,又甚戰兢。」

    根據這點他說了極強的話:「基督差遣我……,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。」(一17)「我講的道不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證。」(二4)在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證?從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題,自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。

    神要幫助我們每位傳道人和信徒明白:我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架,沒有別的。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    八月廿一日 人所不注意的貢獻

    「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節

    照我們的標準看,新約所注意的事,似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」,照原文是貧民有福了,貧民多極了,普遍極了!最易引起我們注意的,是堅強的意志,優美的品性。「為基督決志」一語,是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志,卻是要我們歸服,決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎,是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志,沒有高尚的性質,那不要緊,耶穌就要說──你是有福的,因為經過了這種貧窮,才能進入天國。我不能像一個好男女進天國,只能像一個完全的貧民才得進去。

    那真正表揚神的愛之性質者,總是出於無意的。有意識的感力是自大的,非基督化的。如果我說,「我不知我有無用處,」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人,從他腹中要流出活水的江河來。」(約七38)如果我考察流出來的東西,我就失去了與主的接觸。

    最感動我們的,是那一種人呢?不是那些常想到自己是感動我們的人,卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡,全無有為而為的有意行動,如果有所為,那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作,因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    八月廿一日

    「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們,乃在乎神。」歷代志下廿章15節

    得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說,勝敗本來就在乎神,我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任,立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的,如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們,我們就會感到無限的放心、安全。

    假使我派我的雇工出一趟遠門,我就必須負責他的一切花費,並且保護他的安全。神比我們信實,想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主,而且把生命、家庭,以及一切所有都交在祂的手中,祂絕對會照顧我們。

    就像一個牧人的興趣,乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼,使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體,也深具同樣的興趣。

    「感謝神!常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)

    興起,興起為耶穌,
    當靠祂剛強站穩;
    因肉體的私慾將拖垮你,
    千萬不要依恃你自己。