05月16日讀經：詩106-108篇

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一年讀經一次靈修

5-16 05月16日讀經：詩106-108篇

05月16日一年的第137天筆者：黃哲輝牧師

讀經：詩106-108篇

第106章主要在講：「要讚美祂的慈愛永遠長存」。

一.你們要讚美耶和華！要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！106:1

1.誰能傳說耶和華的大能？誰能表明他一切的美德？106:2

2.凡遵守公平﹔常行公義的，這人便為有福！106:3

二.耶和華啊，你用恩惠待你的百姓；求你也用這恩惠記念我，開你的救恩眷顧我，106:4

1.使我見你選民的福，樂你國民的樂，與你的產業一同誇耀。106:5

2.我們與我們的祖宗一同犯罪；我們作了孽，行了惡。106:6

A.我們的祖宗在埃及不明白你的奇事，不記念你豐盛的慈愛，反倒在紅海行了悖逆。106:7

a. 然而，他因自己的名拯救他們，為要彰顯他的大能，106:8

並且斥責紅海，海便乾了；他帶領他們經過深處，如同經過曠野。106:9

b.他拯救他們脫離恨他們人的手，從仇敵手中救贖他們。106:10

c.水淹沒他們的敵人，沒有一個存留。106:11

B.那時，他們才信了他的話，歌唱讚美他。106:12

a.等不多時，他們就忘了他的作為，不仰望他的指教，106:13

反倒在曠野大起慾心，在荒地試探　神。106:14

b.他將他們所求的賜給他們，卻使他們的心靈軟弱。106:15

c.他們又在營中嫉妒摩西和耶和華的聖者亞倫。106:16

d.地裂開，吞下大坍，掩蓋亞比蘭一黨的人。106:17

有火在他們的黨中發起；有火焰燒燬了惡人。106:18

C.他們在何烈山造了牛犢，叩拜鑄成的像。106:19

a.如此將他們榮耀的主換為吃草之牛的像，106:20

b.忘了　神─他們的救主；他曾在埃及行大事，106:21

在含地行奇事，在紅海行可畏的事。106:22

c.所以，他說要滅絕他們；若非有他所揀選的摩西站在當中〔原文是破口〕，使他的忿怒轉消，恐怕他就滅絕他們。106:23

3.他們又藐視那美地，不信他的話，106:24

A.在自己帳棚內發怨言，不聽耶和華的聲音。106:25

a.所以，他對他們起誓：必叫他們倒在曠野，106:26

b.叫他們的後裔倒在列國之中，分散在各地。106:27

B.他們又與巴力‧毗珥連合，且吃了祭死神的物。106:28

C.他們這樣行，惹耶和華發怒，便有瘟疫流行在他們中間。106:29

D.那時，非尼哈站起，刑罰惡人，瘟疫這才止息。106:30

那就算為他的義，世世代代，直到永遠。106:31

E.他們在米利巴水又叫耶和華發怒，甚至摩西也受了虧損，106:32

是因他們惹動他的靈，摩西〔原文是他〕用嘴說了急躁的話。106:33

4.他們不照耶和華所吩咐的滅絕外邦人，106:34

A.反與他們混雜相合，學習他們的行為，106:35

a.事奉他們的偶像，這就成了自己的網羅，106:36

b.把自己的兒女祭祀鬼魔，106:37

c.流無辜人的血，就是自己兒女的血，把他們祭祀迦南的偶像，那地就被血污穢了。106:38

d.這樣，他們被自己所做的污穢了，在行為上犯了邪淫。106:39

B.所以，耶和華的怒氣向他的百姓發作，憎惡他的產業，106:40

a.將他們交在外邦人的手裏；恨他們的人就轄制他們。106:41

b.他們的仇敵也欺壓他們，他們就伏在敵人手下。106:42

c.他屢次搭救他們，他們卻設謀背逆，因自己的罪孽降為卑下。106:43

5.然而，他聽見他們哀告的時候，就眷顧他們的急難，106:44

A.為他們記念他的約，照他豐盛的慈愛後悔。106:45

B.他也使他們在凡擄掠他們的人面前蒙憐恤。106:46

三.耶和華─我們的　神啊，求你拯救我們，從外邦中招聚我們，我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝。106:47

耶和華─以色列的　神是應當稱頌的，從亙古直到永遠。願眾民都說：阿們！你們要讚美耶和華！106:48

◎心得分享：本篇分三段：第一段是作者對上帝的讚美，第二段是作者回顧過去歷史，神所施恩惠與救贖，第三段是作者現在對上帝的祈求，求神從外邦中招聚我們。確定的時間不詳，從文中「外邦中招聚我們」推斷大概是「被擄分散」在各地，「家」永遠是最溫馨的地方，離家的人，就像是「無根的人」，無論是在何處，總是會想到「家」，對猶大人來說，耶路撒冷，是他們屬世的家，也是屬靈的家，思鄉的情切，是那麼強烈，求神幫助我們，常常能回到自己屬世的家，與父母兄弟姐妹相聚，和屬靈的家，參與教會的服事。

第107章主要在講：「稱謝祂本善慈愛永遠長存」。

一.你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！107:1

願耶和華的贖民說這話，就是他從敵人手中所救贖的，107:2

從各地，從東從西，從南從北，所招聚來的。107:3

二.他們在曠野荒地漂流，尋不見可住的城邑，107:4

又飢又渴，心裏發昏。107:5

1.於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中搭救他們，107:6

2.又領他們行走直路，使他們往可居住的城邑。107:7

3.但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他；107:8

4.因他使心裏渴慕的人得以知足，使心裏飢餓的人得飽美物。107:9

三.那些坐在黑暗中、死蔭裏的人被困苦和鐵鍊捆鎖，107:10

1.是因他們違背　神的話語，藐視至高者的旨意。107:11

所以，他用勞苦治服他們的心；他們仆倒，無人扶助。107:12

2.於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中拯救他們。107:13

3.他從黑暗中和死蔭裏領他們出來，折斷他們的綁索。107:14

4.但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他；107:15

A.因為他打破了銅門，砍斷了鐵閂。107:16

B.愚妄人因自己的過犯和自己的罪孽便受苦楚。107:17

a.他們心裏厭惡各樣的食物，就臨近死門。107:18

b.於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中拯救他們。107:19

C.他發命醫治他們，救他們脫離死亡。107:20

D.但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他。107:21

願他們以感謝為祭獻給他，歡呼述說他的作為！107:22

四.在海上坐船，在大水中經理事務的，107:23

1.他們看見耶和華的作為，並他在深水中的奇事。107:24

A.因他一吩咐，狂風就起來，海中的波浪也揚起。107:25

B.他們上到天空，下到海底；他們的心因患難便消化。107:26

C.他們搖搖幌幌，東倒西歪，好像醉酒的人；他們的智慧無法可施。107:27

2.於是，他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中領出他們來。107:28

A.他使狂風止息，波浪就平靜。107:29

風息浪靜，他們便歡喜；他就引他們到所願去的海口。107:30

B.但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他。107:31

願他們在民的會中尊崇他，在長老的位上讚美他！107:32

3.他使江河變為曠野，叫水泉變為乾渴之地，

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年04月29日

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■ 中文荒漠甘泉（04月29日）

四月廿九日「以利亞與我們是一樣性情的人。」雅各書五章17節我們要為此感謝神，以利亞躺在羅騰樹下，訴苦埋怨，疑惑不信，真是我們的寫照。但當以利亞與神交通的時候，情況立刻轉變了。以利亞是與我們一樣性情的人，他卻禱告了又禱告，這是最重要的一點，不僅是懇切禱告，而是「他禱告了又禱告」。繼續不斷的禱告，我們從這一點教訓上應有所得著，因其關鍵所在，乃是必須繼續不斷的禱告。以利亞上了迦密山頂，他領悟了「信心」和「眼見」之所以不同的偉大啟示。當時所需要的不是降下火來，而是降雨；能命令火的人可用同樣方法命令洪水。聖經告訴我們，他屈身在地，將臉伏在兩膝之中；使自己的視覺和聽覺與外界隔絕，一切不見不聞。以利亞對他僕人說：「你上去觀看」。他去了回來，很簡單地報告道：「沒有什麼」。我們若處於這種情形下將如何呢？我們會說：「這是同我所料想的一樣」！於是放棄了禱告。可是以利亞是這樣嗎？不，他說：「再去看看」。他的僕人回來報告說：「沒有什麼」！「再去看」。「沒有什麼」。後來，僕人回來報告道：「有手掌那麼大的一小片雲」。手掌大的一片雲在以利亞祈禱中升起，霎時間降下雨來；亞哈雖有快馬拉車，也來不及趕回撒瑪利亞的城門。這是信心之所以與眼見不同之處。信心把本身和外界隔絕，專心注目於神；眼見是憑觀察，甚麼也看不到；視覺雖帶來毫無希望的消息，信心則繼續堅持，「禱告了又禱告」。如何方能如此禱告而發生效力呢？讓視覺帶來任何失望的報告，都不要加以理會。永生的神總是在天上垂聽，即使遲延不答，也是出於祂的美意。　　　　　　　　　　─皮爾生下面是三個孩子對信心所下的定義，可以說明信心堅強的程度。第一個孩子說：「信心是去握住基督」；第二個孩子說：「信心是抓牢基督」，第三個孩子說：「信心是絕不放鬆基督」。

■ 英文荒漠甘泉（04月29日）

April 29 　"Elias was a man subject to like passions as we are."(James 5:17.) 　ＴHANK God for that! He got under a juniper tree, as you and I have often done; he complained and murmured, as we have often done; was unbelieving, as we have often been. But that was not the case when he really got into touch with God. Though "a man subject to like passions as we are,""earnestly," but "he prayed in prayer." He kept on praying. What is the lesson here? You must keep praying. 　Come up on the top of Carmel, and see that remarkable parable of Faith and Sight. It was not the descent of the fire that now was necessary, but the descent of the flood' and the man that can command the fire can command the flood by the same means and methods. We are told that he bowed himself to the ground with his face between his knees; that is, shutting out all sights and sounds. He was putting himself in a position where, beneath his mantle, he could neither see nor hear what was going forward. 　He said to his servant, "Go and take an observation." He went and came back, and said─how sublimely brief! one word─"Nothing!" 　What do we do under such circumstances? 　We say, "It is just as I expected!" and we give up praying. Did Elijah? No, he said, "Go again." His servant again came back and said, "Nothing!" "Go again." "Nothing!" 　By and by he came back, and said, "There is a little cloud like a man's hand." A man's hand had been raised in supplication, and presently down came the rain; and Ahab had not time to get back to the gate of Samaria with all his fast steeds. This is a parable of Faith and Sight─faith shutting itself up with God; sight taking observations and seeing nothing; faith going right on, and "praying in prayer," with utterly hopeless reports from sight. 　Do you know how to pray that way, how to pray prevailingly? Let sight give as discouraging reports as it may, but pay no attention to these. The living God is still in the heavens and even to delay is part of His goodness.　─Arthur T. Pierson. 　Each of three boys gave a definition of faith which is an illustration of the tenacity of faith. The first boy said, "It is taking hold of Christ"; the second, "Keeping hold"; and the third, "Not letting go."

■ 永活之泉（04月29日）

四月廿九日　不犯罪「你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪；在祂並沒有罪。凡住在祂裏面的，就不犯罪。」約翰一書三章5、6節約翰把基督最後一晚所講到住在祂裏面的話，深刻在他心中，並在他的生命裏。他一直記得主有六次之多，說到愛祂並遵守祂的命令，乃是住在祂的愛裏，並接受父和祂兒子內住的途徑。所以在約翰老年時所寫的書信中，住在基督裏，就成了得著所應許之生活的鑰節。（約壹二6，24，28；三6，24；四13，16）在我們所引的經文中，約翰教訓我們如何能蒙保守脫離罪：「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」雖然我們的天性是有罪的，但我們若住在那位無罪的基督裏，就被釋放脫離罪的能力，並使我們一天過一天活著討神的喜悅。聖經記載主耶穌題到父時，這樣說「我常作祂所喜悅的事。」（約八29）所以約翰在書信中這樣寫：「親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦白無懼了，並且我們一切所求的就從他得著；因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。」（約壹三22、23）但願凡渴慕要得著自由，脫離罪惡權勢的人，都來接受這些簡單而意義深遠的話：「在祂並沒有罪。」（約壹三5）「我得以在祂裏面，是本乎神。」（參林前一30）「那在基督裏堅固我們的，就是神。」（林後一21）當我們尋求要住在那位沒有罪的主裏面時，基督就要在聖靈的大能裏，在我裏面實在活出祂自己的生命，並使我能過一種在凡事上討祂喜悅的生活。親愛的神的兒女啊，你是被神呼召來過一種生活，在那生活裏，你的盼望就是對這位全能的神的信心。這是偉大的信心、堅強的信心、持續的信心。當你天天花時間將自己降服於那位平安的神，也就是在各樣善事上成全你，叫你遵行祂的旨意的神時，你就會經歷到：你心中所未曾想到的事，正是神所要作在那些等候祂的人裏面的。「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」這應許是確實的：全能的神保證說，祂要在你裏面，藉著基督耶穌行祂所喜悅的事。要在這樣的信心裏住在祂裏面。「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」「我不是對你說，你若信，就必看見神的榮耀麼？」（約十一40）

■ 中文屬天日子（04月29日）

四月廿九日　不預知是一種幸福「我們……將來如何，還未顯明。」約翰一書三章2節自然，我們老是希求事前知道，以不能預先知道為一件不幸的事。我們以為我們必要達到某種一定的目標，但那不是屬靈的生命的本性。誰知屬靈的生命的本性，就是我們在不穩定裡面有所確知。若然，我們不必求一個固定的歸宿。常識說：「我如果在那個景況裡……」我們不能設想，我們所未經過的任何光景。希求預先知道是常識生活的標記，在未全知中，而能放下心來，是靈性生活的標記。確信神，意思是我們在一切的途徑上，不必要求預先知道。我們不知道這一天有甚麼事發生，這實在是一種可喜的情況，但大多數人都以為是可歎息的。我們不一定知道我們舉手投足之後的結果如何，但是應該知道神是可靠的，是穩定的。我們順從神，努力當前的本分，祂準定使我們的生命緊張有趣。倘使我們成了某條信條的遵守者，我們在靈性上就死了；我們再不能稱為是信神者，僅能說，是相信對於神的信條。耶穌說：「你們若不變成像小孩子……」靈性生活是小孩子的生活。我們不是抓不住神，卻是不必預知祂將要做的事，如果我們只抓住我們的信條，我們就會自重嚴肅起來，而且有了定見；但當我們與神發生正當關係的時候，生命就充滿了伸縮性而在不預知中有快樂和期望。耶穌沒有說：「要信那些關於我的事，乃是信我」。將這一切的事託付祂，不管祂將要來到的榮耀如何，祂是定然要來的，永遠忠誠於祂吧！

■ 中文上海嗎哪（04月29日）

四月廿九日「我卻不以性命為念……只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事……。」使徒行傳廿章24節這個完成我們個人職事的觀念可說是最嚴肅的一個，因為在基督的生命中，沒有比未完成的事工更叫人悲哀的。當我回顧神的事工時，我可以看到很多人所未完成的職事。士師記告訴我們，因為神的子民在進迦南地時，沒有完成他們的工作，結果以色列民族有五百年的衰微歷史。雖然他們戰勝耶利哥城，打敗了卅一個王國、把地分給十二支派的族人，但是卻在各處留下不少尚未佔領的要塞，以及許多未逐之族。結果不久後，這些未逐之族竟征服了以色列、使約書亞所得之地全部被奪回。讓我們看看以利亞的事工，他在迦密山上的勝利可說是世人最驚訝的成就，但是沒有人不對他勝利後第二天的表現感到傷心。耶洗別只稍微地動了動她的手指，以利亞就逃到曠野去，讓神的敵人奪取到他們所計劃的範圍。事工光是持續一段短時間是不夠的，因為得勝在乎最後一步。願神將保羅行完其路程的觀念放在我們心中，如他所說：只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。

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