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5-15 05月15日讀經:詩103-105篇B

05月15日 一年的第136天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:詩103-105篇  

 

第103章主要在講:「大衛:我的心你要稱頌耶和華,祂赦免你一切罪孽」。

一.我的心那,你要稱頌耶和華!103:1

  1.凡在我裏面的,也要稱頌他的聖名!103:1

  2.不可忘記他的一切恩惠!103:2

  3.他赦免你的一切罪孽,醫治你的一切疾病。103:3

  4.他救贖你的命脫離死亡,以仁愛和慈悲為你的冠冕。103:4

  5.他用美物使你所願的得以知足,以致你如鷹返老還童。103:5

二.耶和華施行公義,為一切受屈的人伸冤。103:6

  1.他使摩西知道他的法則,叫以色列人曉得他的作為。103:7

  2.耶和華有憐憫,有恩典,不輕易發怒,且有豐盛的慈愛。103:8

    A.他不長久責備,也不永遠懷怒。103:9

    B.他沒有按我們的罪過待我們,也沒有照我們的罪孽報應我們。103:10

    C.天離地何等的高,他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大!103:11東離西有多遠,他叫我們的過犯離我們也有多遠!103:12

  3.父親怎樣憐恤他的兒女,耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人!103:13

    A.因為他知道我們的本體,思念我們不過是塵土。103:14

    B.至於世人,他的年日如草一樣。他發旺如野地的花,103:15

    C.經風一吹,便歸無有;他的原處也不再認識他。103:16

    D.但耶和華的慈愛歸於敬畏他的人,從亙古到永遠;他的公義也歸於子子孫孫103:17就是那些遵守他的約、記念他的訓詞而遵行的人。103:18

三.耶和華在天上立定寶座;他的權柄統管萬有。103:19

  1.聽從他命令、成全他旨意、有大能的天使,都要稱頌耶和華!103:20

  2.你們作他的諸軍,作他的僕役,行他所喜悅的,都要稱頌耶和華!103:21

  3.你們一切被他造的,在他所治理的各處,都要稱頌耶和華!我的心那,你要稱頌耶和華!103:22

◎心得分享:(大衛的詩)本篇分為三段,第一段是大衛對他自己心裡說話,第二段是上帝在地上行公義、信實、慈愛,憐憫我們,第三段是上帝在天上立定寶座,權柄統管萬有。上帝的憐憫恩典中,1.有豐盛慈,沒有按我們的罪過待我們,2.叫過犯離我們很遠,3.像父親一樣憐恤我們,所以我們要不斷的自我提醒自己,1.要稱頌祂的名,2.要記住神的恩惠,3.要記住神赦免我們的罪,醫治一切疾病,4.要記住神救贖我們脫離死亡,5.要記住神用美物,使我們如鷹返老還童。有人說:「人是健忘的動物」,不過比較大的問題不是「健忘」,而是「應該忘的忘不了,應該記的記不得」,當然人給我們的傷害要遺忘,神的恩典卻要記住,雖然有一點難,但事實上人心裡的空間是有限,不是裝這個,就是裝那個,不是裝「神的愛」,就是裝「對人的恨」,「不是裝資源,就是裝垃圾」,求神幫助我們,心裡只要裝「上帝的愛與憐憫」。

 

第104章主要在講:「我的心哪你要稱頌耶和華v1:神為至大」。

一.我的心那,你要稱頌耶和華!耶和華─我的神阿,你為至大!你以尊榮威嚴為衣服,104:1

  1.披上亮光,如披外袍,鋪張穹蒼,如鋪幔子,104:2

  2.在水中立樓閣的棟梁,用雲彩為車輦,藉著風的翅膀而行,104:3

    A.以風為使者,以火燄為僕役,104:4

    B.將地立在根基上,使地永不動搖。104:5

  3.你用深水遮蓋地面,猶如衣裳;諸水高過山嶺。104:6

    A.你的斥責一發,水便奔逃;你的雷聲一發,水便奔流。104:7諸山升上,諸谷沉下,歸你為他所安定之地。104:8

    B.你定了界限,使水不能過去,不再轉回遮蓋地面。104:9

    C.耶和華使泉源湧在山谷,流在山間,104:10

      a.使野地的走獸有水喝,野驢得解其渴。104:11

      b.天上的飛鳥在水旁住宿,在樹枝上啼叫。104:12

      c.他從樓閣中澆灌山嶺;因他作為的功效,地就豐足。104:13

    D.他使草生長,給六畜喫,使菜蔬發長,供給人用,使人從地裏能得食物,104:14

      a.又得酒能悅人心,得油能潤人面,得糧能養人心。104:15

      b.佳美的樹木,就是利巴嫩的香柏樹,是耶和華所栽種的,都滿了汁漿。104:16

      c.雀鳥在其上搭窩;至於鶴,松樹是他的房屋。104:17

      d.高山為野山羊的住所;巖石為沙番的藏處。104:18

    E.你安置月亮為定節令;日頭自知沉落。104:19

  4.你造黑暗為夜,林中的百獸就都爬出來。104:20

    A.少壯獅子吼叫,要抓食,向神尋求食物。104:21

    B.日頭一出,獸便躲避,臥在洞裏。104:22

    C.人出去作工,勞碌直到晚上。104:23

    D.耶和華阿,你所造的何其多!都是你用智慧造成的;遍地滿了你的豐富。104:24

       a.那裏有海,又大又廣;其中有無數的動物,大小活物都有。104:25

       b.那裏有船行走,有你所造的鱷魚游泳在其中。104:26

       c.這都仰望你按時給他食物。104:27

    E.你給他們,他們便拾起來;你張手,他們飽得美食。104:28

       a.你掩面,他們便驚惶;你收回他們的氣,他們就死亡,歸於塵土。104:29

       b.你發出你的靈,他們便受造;你使地面更換為新。104:30

  5.願耶和華的榮耀存到永遠!願耶和華喜悅自己所造的!104:31他看地,地便震動;他摸山,山就冒煙。104:32

二.我要一生向耶和華唱詩!我還活的時候,要向我神歌頌!104:33

  1.願他以我的默念為甘甜!我要因耶和華歡喜!104:34

  2.願罪人從世上消滅!願惡人歸於無有!我的心那,要稱頌耶和華!你們要讚美耶和華!104:35    

◎心得分享:本篇分為二段,第一段稱頌耶和華為至大的作為,第二段是具體對神至大的回應,一生向耶和華唱詩,還活著的時候。神給我們的「口」,是用來禱告唱詩讚美,不是用來罵人的,正如雅各書3章9-12節「我們用舌頭頌讚那為主、為父的,又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人;頌讚和咒詛從一個口裏出來!我的弟兄們,這是不應當的!泉源從一個眼裏能發出甜苦兩樣的水麼?我的弟兄們,無花果樹能生橄欖麼?葡萄樹能結無花果麼?鹹水裏也不能發出甜水來。」,我們多一點讚美神,就少一點咒詛人。

 

第105章主要在講:「唱詩談論祂的一切奇妙作為v2」。

一.你們要稱謝耶和華,求告他的名,在萬民中傳揚他的作為!105:1

  1.要向他唱詩歌頌,談論他一切奇妙的作為!105:2

  2.要以他的聖名誇耀!尋求耶和華的人,心中應當歡喜!105:3

  3.要尋求耶和華與他的能力,時常尋求他的面。105:4

  4.他僕人亞伯拉罕的後裔,他所揀選雅各的子孫那,你們要記念他奇妙的作為和他的奇事,並他口中的判語。105:5-6

二.他是耶和華─我們的神;全地都有他的判斷。105:7

  1.他記念他的約,直到永遠;他所吩咐的話,直到千代─105:8


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(10月29日)
十月廿九日 「祂必坐下如煉淨銀子的。」瑪拉基書三章3節 我們的父要我們完全聖潔,像祂自己聖潔一樣。祂知道爐火的價值。我們都知道金屬越貴重,化煉越費力——它們必須經過烈火,因為烈火能叫它們鎔化;只有在鎔化的時候,纔能把攙雜在裡面的劣金分別出來;也只有在鎔化的時候,纔能把它們造成新的模型。老練的化煉者是一直坐在坩堝旁邊,從不走開的,他惟恐熱度一高就會叫金屬受損。他把最後的渣滓從面上撇去;一看見他自己的臉從其上反照出來,他就立刻把爐火熄滅。           ─皮爾生 祂坐在燃燒著七倍烈火的爐旁,  注視著祂所珍愛的金屬受鍊熬, 祂一面俯身仔細觀察著,  一面加熱煉爐使熱度更高。 祂知道這金屬經得起試煉,  需要把它鍊成最純的精金, 鑄成一頂給萬王之王戴的冠冕,  鑄嵌著無價的寶石。 因此祂把我們這些黃金放入爐火中,  雖然我們很願意祂說:「不用燒了」 祂注意我們所不留意的渣滓,  把這些渣滓鎔化消掉。 黃金愈煉愈精純, 光輝愈明亮,  但我們的淚眼亦模糊, 我們只看見烈火, 不見主的手,  還帶著焦慮所發出的詢問。 然而結果精金大放光彩,  映出我們所看不見的聖容, 祂帶著不可名狀的慈愛,  正凝神俯視著我們, 我們受此痛苦,  祂慈心會高興嗎? 當然是不! 但祂卻從目前的苦難,  看到了永恆的幸福。 因此, 祂坐在那裏等待,  帶著堅定的愛, 留神察看, 祂不會讓祂的金子,  在所需之熱度以外, 受到更多苦痛。
■ 英文荒漠甘泉(10月29日)
October 29 "He shall sit as a refiner and purifier of silver."(Mal. 3:3)  OUR Father, who seeks to perfect His saints in holiness, knows the value of the refiner's fire. It is with the most precious metals that the assayer takes the most pains, and subjects them to the hot fire, because such fires melt the metal, and only the molten mass releases it alloy or takes perfectly its new form in the mould. The old refiner never leaves his crucible, but sits down by it, lest there should be one excessive degree of heat to mar the metal. But as soon as he skims from the surface the last of the dross, and sees his own face reflected, he puts out the fire.           -Arthur T. Pierson. "He sat by a fire of seven-fold heat, As He watched by the precious are, And closer He bent with a searching gaze As He heated it more and more. "He knew He had ore that could stand the test, And He wanted the finest gold To mould as a crown for the King to wear, Set with gems with a price untold. So He laid our gold in the burning fire, Tho' we fain would have said Him "Nay,' And He watched the dross that we had not seen, And it melted and passed away. "And the gold grew brighter and yet more bright, But our eyes were so dim with tears, We saw but the fire--not the Master's hand, And questioned with anxious fears. Yet our gold shone out with a richer glow, As it mirrored a Form Above, That bent O'er the fire, tho' unseen by us, With a look of ineffable love. Can we think that it pleases His living heart To cause us a moment's pain? Ah, no! but He saw through the present cross The bliss of eternal gain. So He waited there with a watchful eye, With a love that is strong and sure, And His gold did not suffer a bit more heat, Than was needed to make it pure."
■ 永活之泉(10月29日)
十月廿九日 禱告的靈 「心靈唯一的目標,就是與神的生命有所交通,以彰顯祂的生命、工作和性情。」 「禱告的靈能轉移屬世的生命,促使我們完全渴慕屬神的生命,儘量遠離自我的靈,以接受從上頭來的靈,也就是基督的生命,愛和靈。禱告是完全倒空自己的慾望和天然的性情,以接受神的光和愛進入心中,並奉耶穌的名祈求。神永遠而不止息地要將祂的愛帶入我們心靈之中,住在其內,並將祂的聖言和聖靈一同帶入;祂會直等到我們的心門打開,除非頑梗悖逆的心,沒有能阻止聖潔的神內住在我們心內。除了神人合而為一,讓祂在我們心中運行,否則生命就無其準則了。 如尼布甲尼撒吃草(譯者註)獸性屬地的生命,我們應揚棄,因屬地的糧食只能滿足屬地驅殼的需要,及合於人類現今天然生命的情況;並離開神而墮落到屬地的生命。那是獸性的生命,只是一味渴望、追求屬世的事。」 神的孩子們!讓我們的思想藉著聖靈的感動,正確地建立在永生神之上,去尋求神的生命和祂的本性,並讓祂在我們裏面運行。我們不為追求世上的事而勞苦,不為自己的情慾而犧牲,我們若尚未開始尋求神的知識、愛、旨意和喜好,現在就來思想這個偉大的題目,以得其功效。神正等候著將福賜給我們,將祂自己啟示我們,以祂的生命充滿我們;故我們應降服,完全依靠敬拜祂,並彰顯祂的榮耀。我們應該跟隨主耶穌,以祂的生命在世度日,在父神的慈愛裏彰顯祂的榮耀。(故事內容詳見但以理書第四章。)
■ 中文屬天日子(10月29日)
十月廿九日 替罪 「神使那無罪的,替我們成為罪,好叫我們……成為神的義。」哥林多後書五章21節 耶穌死的現代觀,是祂因同情而為我們的罪死。新約觀點以為祂背負我們的罪,不是因為同情,卻是因為同化。祂替我們成為罪人。我們的罪之被挪去,正因為耶穌的死,而祂的死的解釋是服從祂的父,不是同情於我們。我們見悅於神,不是因為我們服從,也不是因為我們應許拋棄萬事,卻是因為基督的死,沒有別的方法。我們說耶穌基督來,是要顯示神的父道,和神的仁愛。新約說祂來背負世人的罪。但是向著那些已經知道祂是救主的人,自然是啟示祂的父。耶穌基督從不向世人說自己是顯示天父的一位,卻是說自己是絆腳石(參約十五22—24)。約翰福音十四章19節的話,是向祂門徒說的。 因為基督替我死,所以我白白的得著赦免,這絕不是新約的教訓。新約所教訓的,是「祂替眾人死」(不是替我死)。而我藉著祂的死起同化作用,得以脫離罪惡,領受祂的義。新約所教訓的是替罪是雙重的:「神使那無罪的,替我們成為罪;好叫我們成為神的義。」我決意要基督徒形成在我裡面,基督才是我的;不然,基督就不是我的。
■ 中文上海嗎哪(10月29日)
十月廿九日 「……你們若向父求甚麼,祂必因我的名賜給你們。」約翰福音十六章23節 有兩個手持同樣文件的人,一起走進一家銀行。第一位穿著昂貴的衣裳,全身戴滿珠寶及戒指;另一位外表則粗俗又骯髒,但是銀行的人卻禮貌地拒絕了第一個人的文件,第二個人卻領到了他的錢。 這其中的差異何在呢?因為第一個人文件上的名字是個無名小卒,第二個人文件上的名字則是銀行總裁。同樣道理,一個最有美德的道德家,可能被拒絕在恩典門外,但是一個靠耶穌聖名的人,雖然是最污穢的罪人,卻能進入恩典之門。 我們到底能以什麼得到聖潔和公義呢?乃是以耶穌為交換。因為神不接受任何其他不值得的禮物,而且神將耶穌賜給我們的用意即在此。神祇接納耶穌取代我們,也只有耶穌能滿足祂。既然已經考驗過耶穌,並且神喜悅聖子所行的,所以凡接受耶穌的人,天父必會在祂的愛子裡賜下恩典。難道我們不該立刻接受天父以耶穌為滿足的見證嗎?難道我們不該單以耶穌為滿足嗎?
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