05月15日讀經：詩103-105篇B

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一年讀經一次靈修

5-15 05月15日讀經：詩103-105篇B

05月15日一年的第136天筆者：黃哲輝牧師

讀經：詩103-105篇

第103章主要在講：「大衛：我的心你要稱頌耶和華，祂赦免你一切罪孽」。

一.我的心那，你要稱頌耶和華！103:1

1.凡在我裏面的，也要稱頌他的聖名！103:1

2.不可忘記他的一切恩惠！103:2

3.他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。103:3

4.他救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。103:4

5.他用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。103:5

二.耶和華施行公義，為一切受屈的人伸冤。103:6

1.他使摩西知道他的法則，叫以色列人曉得他的作為。103:7

2.耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。103:8

A.他不長久責備，也不永遠懷怒。103:9

B.他沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。103:10

C.天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大！103:11東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠！103:12

3.父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人！103:13

A.因為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。103:14

B.至於世人，他的年日如草一樣。他發旺如野地的花，103:15

C.經風一吹，便歸無有；他的原處也不再認識他。103:16

D.但耶和華的慈愛歸於敬畏他的人，從亙古到永遠；他的公義也歸於子子孫孫103:17就是那些遵守他的約、記念他的訓詞而遵行的人。103:18

三.耶和華在天上立定寶座；他的權柄統管萬有。103:19

1.聽從他命令、成全他旨意、有大能的天使，都要稱頌耶和華！103:20

2.你們作他的諸軍，作他的僕役，行他所喜悅的，都要稱頌耶和華！103:21

3.你們一切被他造的，在他所治理的各處，都要稱頌耶和華！我的心那，你要稱頌耶和華！103:22

◎心得分享：（大衛的詩）本篇分為三段，第一段是大衛對他自己心裡說話，第二段是上帝在地上行公義、信實、慈愛，憐憫我們，第三段是上帝在天上立定寶座，權柄統管萬有。上帝的憐憫恩典中，1.有豐盛慈，沒有按我們的罪過待我們，2.叫過犯離我們很遠，3.像父親一樣憐恤我們，所以我們要不斷的自我提醒自己，1.要稱頌祂的名，2.要記住神的恩惠，3.要記住神赦免我們的罪，醫治一切疾病，4.要記住神救贖我們脫離死亡，5.要記住神用美物，使我們如鷹返老還童。有人說：「人是健忘的動物」，不過比較大的問題不是「健忘」，而是「應該忘的忘不了，應該記的記不得」，當然人給我們的傷害要遺忘，神的恩典卻要記住，雖然有一點難，但事實上人心裡的空間是有限，不是裝這個，就是裝那個，不是裝「神的愛」，就是裝「對人的恨」，「不是裝資源，就是裝垃圾」，求神幫助我們，心裡只要裝「上帝的愛與憐憫」。

第104章主要在講：「我的心哪你要稱頌耶和華v1：神為至大」。

一.我的心那，你要稱頌耶和華！耶和華─我的神阿，你為至大！你以尊榮威嚴為衣服，104:1

1.披上亮光，如披外袍，鋪張穹蒼，如鋪幔子，104:2

2.在水中立樓閣的棟梁，用雲彩為車輦，藉著風的翅膀而行，104:3

A.以風為使者，以火燄為僕役，104:4

B.將地立在根基上，使地永不動搖。104:5

3.你用深水遮蓋地面，猶如衣裳；諸水高過山嶺。104:6

A.你的斥責一發，水便奔逃；你的雷聲一發，水便奔流。104:7諸山升上，諸谷沉下，歸你為他所安定之地。104:8

B.你定了界限，使水不能過去，不再轉回遮蓋地面。104:9

C.耶和華使泉源湧在山谷，流在山間，104:10

a.使野地的走獸有水喝，野驢得解其渴。104:11

b.天上的飛鳥在水旁住宿，在樹枝上啼叫。104:12

c.他從樓閣中澆灌山嶺；因他作為的功效，地就豐足。104:13

D.他使草生長，給六畜喫，使菜蔬發長，供給人用，使人從地裏能得食物，104:14

a.又得酒能悅人心，得油能潤人面，得糧能養人心。104:15

b.佳美的樹木，就是利巴嫩的香柏樹，是耶和華所栽種的，都滿了汁漿。104:16

c.雀鳥在其上搭窩；至於鶴，松樹是他的房屋。104:17

d.高山為野山羊的住所；巖石為沙番的藏處。104:18

E.你安置月亮為定節令；日頭自知沉落。104:19

4.你造黑暗為夜，林中的百獸就都爬出來。104:20

A.少壯獅子吼叫，要抓食，向神尋求食物。104:21

B.日頭一出，獸便躲避，臥在洞裏。104:22

C.人出去作工，勞碌直到晚上。104:23

D.耶和華阿，你所造的何其多！都是你用智慧造成的；遍地滿了你的豐富。104:24

a.那裏有海，又大又廣；其中有無數的動物，大小活物都有。104:25

b.那裏有船行走，有你所造的鱷魚游泳在其中。104:26

c.這都仰望你按時給他食物。104:27

E.你給他們，他們便拾起來；你張手，他們飽得美食。104:28

a.你掩面，他們便驚惶；你收回他們的氣，他們就死亡，歸於塵土。104:29

b.你發出你的靈，他們便受造；你使地面更換為新。104:30

5.願耶和華的榮耀存到永遠！願耶和華喜悅自己所造的！104:31他看地，地便震動；他摸山，山就冒煙。104:32

二.我要一生向耶和華唱詩！我還活的時候，要向我神歌頌！104:33

1.願他以我的默念為甘甜！我要因耶和華歡喜！104:34

2.願罪人從世上消滅！願惡人歸於無有！我的心那，要稱頌耶和華！你們要讚美耶和華！104:35

◎心得分享：本篇分為二段，第一段稱頌耶和華為至大的作為，第二段是具體對神至大的回應，一生向耶和華唱詩，還活著的時候。神給我們的「口」，是用來禱告唱詩讚美，不是用來罵人的，正如雅各書3章9-12節「我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人；頌讚和咒詛從一個口裏出來！我的弟兄們，這是不應當的！泉源從一個眼裏能發出甜苦兩樣的水麼？我的弟兄們，無花果樹能生橄欖麼？葡萄樹能結無花果麼？鹹水裏也不能發出甜水來。」，我們多一點讚美神，就少一點咒詛人。

第105章主要在講：「唱詩談論祂的一切奇妙作為v2」。

一.你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為！105:1

1.要向他唱詩歌頌，談論他一切奇妙的作為！105:2

2.要以他的聖名誇耀！尋求耶和華的人，心中應當歡喜！105:3

3.要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面。105:4

4.他僕人亞伯拉罕的後裔，他所揀選雅各的子孫那，你們要記念他奇妙的作為和他的奇事，並他口中的判語。105:5-6

二.他是耶和華─我們的神；全地都有他的判斷。105:7

1.他記念他的約，直到永遠；他所吩咐的話，直到千代─105:8

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年04月29日

時間是：07時36分35秒

■ 中文荒漠甘泉（04月29日）

四月廿九日「以利亞與我們是一樣性情的人。」雅各書五章17節我們要為此感謝神，以利亞躺在羅騰樹下，訴苦埋怨，疑惑不信，真是我們的寫照。但當以利亞與神交通的時候，情況立刻轉變了。以利亞是與我們一樣性情的人，他卻禱告了又禱告，這是最重要的一點，不僅是懇切禱告，而是「他禱告了又禱告」。繼續不斷的禱告，我們從這一點教訓上應有所得著，因其關鍵所在，乃是必須繼續不斷的禱告。以利亞上了迦密山頂，他領悟了「信心」和「眼見」之所以不同的偉大啟示。當時所需要的不是降下火來，而是降雨；能命令火的人可用同樣方法命令洪水。聖經告訴我們，他屈身在地，將臉伏在兩膝之中；使自己的視覺和聽覺與外界隔絕，一切不見不聞。以利亞對他僕人說：「你上去觀看」。他去了回來，很簡單地報告道：「沒有什麼」。我們若處於這種情形下將如何呢？我們會說：「這是同我所料想的一樣」！於是放棄了禱告。可是以利亞是這樣嗎？不，他說：「再去看看」。他的僕人回來報告說：「沒有什麼」！「再去看」。「沒有什麼」。後來，僕人回來報告道：「有手掌那麼大的一小片雲」。手掌大的一片雲在以利亞祈禱中升起，霎時間降下雨來；亞哈雖有快馬拉車，也來不及趕回撒瑪利亞的城門。這是信心之所以與眼見不同之處。信心把本身和外界隔絕，專心注目於神；眼見是憑觀察，甚麼也看不到；視覺雖帶來毫無希望的消息，信心則繼續堅持，「禱告了又禱告」。如何方能如此禱告而發生效力呢？讓視覺帶來任何失望的報告，都不要加以理會。永生的神總是在天上垂聽，即使遲延不答，也是出於祂的美意。　　　　　　　　　　─皮爾生下面是三個孩子對信心所下的定義，可以說明信心堅強的程度。第一個孩子說：「信心是去握住基督」；第二個孩子說：「信心是抓牢基督」，第三個孩子說：「信心是絕不放鬆基督」。

■ 英文荒漠甘泉（04月29日）

April 29 　"Elias was a man subject to like passions as we are."(James 5:17.) 　ＴHANK God for that! He got under a juniper tree, as you and I have often done; he complained and murmured, as we have often done; was unbelieving, as we have often been. But that was not the case when he really got into touch with God. Though "a man subject to like passions as we are,""earnestly," but "he prayed in prayer." He kept on praying. What is the lesson here? You must keep praying. 　Come up on the top of Carmel, and see that remarkable parable of Faith and Sight. It was not the descent of the fire that now was necessary, but the descent of the flood' and the man that can command the fire can command the flood by the same means and methods. We are told that he bowed himself to the ground with his face between his knees; that is, shutting out all sights and sounds. He was putting himself in a position where, beneath his mantle, he could neither see nor hear what was going forward. 　He said to his servant, "Go and take an observation." He went and came back, and said─how sublimely brief! one word─"Nothing!" 　What do we do under such circumstances? 　We say, "It is just as I expected!" and we give up praying. Did Elijah? No, he said, "Go again." His servant again came back and said, "Nothing!" "Go again." "Nothing!" 　By and by he came back, and said, "There is a little cloud like a man's hand." A man's hand had been raised in supplication, and presently down came the rain; and Ahab had not time to get back to the gate of Samaria with all his fast steeds. This is a parable of Faith and Sight─faith shutting itself up with God; sight taking observations and seeing nothing; faith going right on, and "praying in prayer," with utterly hopeless reports from sight. 　Do you know how to pray that way, how to pray prevailingly? Let sight give as discouraging reports as it may, but pay no attention to these. The living God is still in the heavens and even to delay is part of His goodness.　─Arthur T. Pierson. 　Each of three boys gave a definition of faith which is an illustration of the tenacity of faith. The first boy said, "It is taking hold of Christ"; the second, "Keeping hold"; and the third, "Not letting go."

■ 永活之泉（04月29日）

四月廿九日　不犯罪「你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪；在祂並沒有罪。凡住在祂裏面的，就不犯罪。」約翰一書三章5、6節約翰把基督最後一晚所講到住在祂裏面的話，深刻在他心中，並在他的生命裏。他一直記得主有六次之多，說到愛祂並遵守祂的命令，乃是住在祂的愛裏，並接受父和祂兒子內住的途徑。所以在約翰老年時所寫的書信中，住在基督裏，就成了得著所應許之生活的鑰節。（約壹二6，24，28；三6，24；四13，16）在我們所引的經文中，約翰教訓我們如何能蒙保守脫離罪：「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」雖然我們的天性是有罪的，但我們若住在那位無罪的基督裏，就被釋放脫離罪的能力，並使我們一天過一天活著討神的喜悅。聖經記載主耶穌題到父時，這樣說「我常作祂所喜悅的事。」（約八29）所以約翰在書信中這樣寫：「親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦白無懼了，並且我們一切所求的就從他得著；因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。」（約壹三22、23）但願凡渴慕要得著自由，脫離罪惡權勢的人，都來接受這些簡單而意義深遠的話：「在祂並沒有罪。」（約壹三5）「我得以在祂裏面，是本乎神。」（參林前一30）「那在基督裏堅固我們的，就是神。」（林後一21）當我們尋求要住在那位沒有罪的主裏面時，基督就要在聖靈的大能裏，在我裏面實在活出祂自己的生命，並使我能過一種在凡事上討祂喜悅的生活。親愛的神的兒女啊，你是被神呼召來過一種生活，在那生活裏，你的盼望就是對這位全能的神的信心。這是偉大的信心、堅強的信心、持續的信心。當你天天花時間將自己降服於那位平安的神，也就是在各樣善事上成全你，叫你遵行祂的旨意的神時，你就會經歷到：你心中所未曾想到的事，正是神所要作在那些等候祂的人裏面的。「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」這應許是確實的：全能的神保證說，祂要在你裏面，藉著基督耶穌行祂所喜悅的事。要在這樣的信心裏住在祂裏面。「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」「我不是對你說，你若信，就必看見神的榮耀麼？」（約十一40）

■ 中文屬天日子（04月29日）

四月廿九日　不預知是一種幸福「我們……將來如何，還未顯明。」約翰一書三章2節自然，我們老是希求事前知道，以不能預先知道為一件不幸的事。我們以為我們必要達到某種一定的目標，但那不是屬靈的生命的本性。誰知屬靈的生命的本性，就是我們在不穩定裡面有所確知。若然，我們不必求一個固定的歸宿。常識說：「我如果在那個景況裡……」我們不能設想，我們所未經過的任何光景。希求預先知道是常識生活的標記，在未全知中，而能放下心來，是靈性生活的標記。確信神，意思是我們在一切的途徑上，不必要求預先知道。我們不知道這一天有甚麼事發生，這實在是一種可喜的情況，但大多數人都以為是可歎息的。我們不一定知道我們舉手投足之後的結果如何，但是應該知道神是可靠的，是穩定的。我們順從神，努力當前的本分，祂準定使我們的生命緊張有趣。倘使我們成了某條信條的遵守者，我們在靈性上就死了；我們再不能稱為是信神者，僅能說，是相信對於神的信條。耶穌說：「你們若不變成像小孩子……」靈性生活是小孩子的生活。我們不是抓不住神，卻是不必預知祂將要做的事，如果我們只抓住我們的信條，我們就會自重嚴肅起來，而且有了定見；但當我們與神發生正當關係的時候，生命就充滿了伸縮性而在不預知中有快樂和期望。耶穌沒有說：「要信那些關於我的事，乃是信我」。將這一切的事託付祂，不管祂將要來到的榮耀如何，祂是定然要來的，永遠忠誠於祂吧！

■ 中文上海嗎哪（04月29日）

四月廿九日「我卻不以性命為念……只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事……。」使徒行傳廿章24節這個完成我們個人職事的觀念可說是最嚴肅的一個，因為在基督的生命中，沒有比未完成的事工更叫人悲哀的。當我回顧神的事工時，我可以看到很多人所未完成的職事。士師記告訴我們，因為神的子民在進迦南地時，沒有完成他們的工作，結果以色列民族有五百年的衰微歷史。雖然他們戰勝耶利哥城，打敗了卅一個王國、把地分給十二支派的族人，但是卻在各處留下不少尚未佔領的要塞，以及許多未逐之族。結果不久後，這些未逐之族竟征服了以色列、使約書亞所得之地全部被奪回。讓我們看看以利亞的事工，他在迦密山上的勝利可說是世人最驚訝的成就，但是沒有人不對他勝利後第二天的表現感到傷心。耶洗別只稍微地動了動她的手指，以利亞就逃到曠野去，讓神的敵人奪取到他們所計劃的範圍。事工光是持續一段短時間是不夠的，因為得勝在乎最後一步。願神將保羅行完其路程的觀念放在我們心中，如他所說：只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。

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