05月14日讀經：詩100-102篇

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一年讀經一次靈修

5-14 05月14日讀經：詩100-102篇

05月14日一年的第135天筆者：黃哲輝牧師

讀經：詩100-102篇

第100章主要在講：「稱謝進入祂的門，讚美進入祂的院v4」。

一.普天下當向耶和華歡呼！100:1

二.你們當樂意事奉耶和華，當來向他歌唱！100:2

三.你們當曉得耶和華是　神！100:3

1.我們是他造的，也是屬他的；

2.我們是他的民，也是他草場的羊。

四.當稱謝進入他的門；當讚美進入他的院。當感謝他，稱頌他的名！100:4

因為耶和華本為善。他的慈愛存到永遠；他的信實直到萬代。100:5

◎心得分享：〔稱謝詩〕本篇有四個「當」，是1.當向神歡呼2.當事奉神3.當曉得耶和華是神4.當進入祂的門祂的院，「當」是一種命令、要求，而背後的原因是因我們1.是祂造的2.是屬祂的3.是他的民4.是祂草場的羊 5.耶和本為善、慈愛、信實。是的！我們當樂意事事祂正如羅馬書12章1-2節「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」

第101章主要在講：「大衛的詩：我要歌唱慈愛公平耶和華v1」。

一.我要歌唱慈愛和公平；耶和華啊，我要向你歌頌！101:1

二.我要用智慧行完全的道。你幾時到我這裏來呢？101:2

三.我要存完全的心行在我家中。101:2

1.邪僻的事，我都不擺在我眼前； 101:3

悖逆人所做的事，我甚恨惡，不容沾在我身上。

2.彎曲的心思，我必遠離；一切的惡人，我不認識。101:4

3.在暗中讒謗他鄰居的，我必將他滅絕；眼目高傲、心裏驕縱的，我必不容他。101:5

四.我眼要看國中的誠實人，叫他們與我同住；行為完全的，他要伺候我。101:6

行詭詐的，必不得住在我家裏；說謊話的，必不得立在我眼前。101:7

五.我每日早晨要滅絕國中所有的惡人，好把一切作孽的從耶和華的城裏剪除。101:8

◎心得分享：〔大衛的詩〕本篇有五個「我」，1.我要歌唱慈愛和公平2.我要用智慧行完全的道3.我要存完全的心行在我家中4.我眼要看國中的誠實人5.我每日早晨要滅絕國中所有的惡人，大衛用五個「我」，來表示自己的「立志與決心」，這實在很重要，雖然「有決心，不一定作得到，但是沒有決心一定作不到」，我們主耶穌也告訴我們，約翰福音7章17節「人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。」

第102章主要在講：「困苦人發昏急難日子的禱告詞v1,2」。

耶和華啊，求你聽我的禱告，容我的呼求達到你面前！102:1

一.我

1.我在急難的日子，求你向我側耳；求你快快應允我！102:2

因為，我的年日如煙雲消滅；我的骨頭如火把燒著。102:3

2.我的心被傷，如草枯乾，甚至我忘記吃飯。102:4

A.因我唉哼的聲音，我的肉緊貼骨頭。102:5

B.我如同曠野的鵜鶘；我好像荒場的鴞鳥。102:6

C.我警醒不睡；我像房頂上孤單的麻雀。102:7

3.我的仇敵終日辱罵我；向我猖狂的人指著我賭咒。102:8

4.我吃過爐灰，如同吃飯；我所喝的與眼淚攙雜。102:9

這都因你的惱恨和忿怒；你把我拾起來，又把我摔下去。102:10

5.我的年日如日影偏斜；我也如草枯乾。102:11

二.惟你─耶和華必存到永遠；你可記念的名也存到萬代。102:12

1.你必起來憐恤錫安，因現在是可憐她的時候，日期已經到了。102:13

A.你的僕人原來喜悅她的石頭，可憐她的塵土。102:14

B.列國要敬畏耶和華的名；世上諸王都敬畏你的榮耀。102:15

C.因為耶和華建造了錫安，在他榮耀裏顯現。102:16

2.他垂聽窮人的禱告，並不藐視他們的祈求。102:17

A.這必為後代的人記下，將來受造的民要讚美耶和華。102:18

B.因為，他從至高的聖所垂看；耶和華從天向地觀察，102:19

a.要垂聽被囚之人的歎息，要釋放將要死的人，102:20

b.使人在錫安傳揚耶和華的名，在耶路撒冷傳揚讚美他的話，102:21

c.就是在萬民和列國聚會事奉耶和華的時候。102:22

3.他使我的力量中道衰弱，使我的年日短少。102:23

A.我說：我的神啊，不要使我中年去世。你的年數世世無窮！102:24

B.你起初立了地的根基；天也是你手所造的。102:25

C.天地都要滅沒，你卻要長存；天地都要如外衣漸漸舊了。你要將天地如裏衣更換，天地就改變了。102:26

4.惟有你永不改變；你的年數沒有窮盡。102:27

你僕人的子孫要長存；他們的後裔要堅立在你面前。102:28

◎心得分享：〔困苦人發昏的時候，在耶和華面前吐露苦情的禱告〕本篇分成兩段，第一段是「我」：1.我在急難的日子2.我的心被傷3.我的仇敵終日辱罵賭咒我4.我吃過爐灰，如同吃飯5.我的年日如日影偏斜，第二段是你耶和華：1.你必起來憐恤錫安2.垂聽窮人的禱告3.使我的力量中道衰弱4.你永不改變，人在世上，走的時候，什麼都帶不走，但有一個可以帶走的，就是「我跟上帝的關係」，大衛之所以「合神心意」，主要是因為他看重這樣的關係，更勝於一切，主耶穌也提醒我們要看重這樣關係，在約翰福音15章4-5節說到「你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。」，求神幫助我們，看重我們跟上帝的關係。

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年04月29日

時間是：07時34分40秒

■ 中文荒漠甘泉（04月29日）

四月廿九日「以利亞與我們是一樣性情的人。」雅各書五章17節我們要為此感謝神，以利亞躺在羅騰樹下，訴苦埋怨，疑惑不信，真是我們的寫照。但當以利亞與神交通的時候，情況立刻轉變了。以利亞是與我們一樣性情的人，他卻禱告了又禱告，這是最重要的一點，不僅是懇切禱告，而是「他禱告了又禱告」。繼續不斷的禱告，我們從這一點教訓上應有所得著，因其關鍵所在，乃是必須繼續不斷的禱告。以利亞上了迦密山頂，他領悟了「信心」和「眼見」之所以不同的偉大啟示。當時所需要的不是降下火來，而是降雨；能命令火的人可用同樣方法命令洪水。聖經告訴我們，他屈身在地，將臉伏在兩膝之中；使自己的視覺和聽覺與外界隔絕，一切不見不聞。以利亞對他僕人說：「你上去觀看」。他去了回來，很簡單地報告道：「沒有什麼」。我們若處於這種情形下將如何呢？我們會說：「這是同我所料想的一樣」！於是放棄了禱告。可是以利亞是這樣嗎？不，他說：「再去看看」。他的僕人回來報告說：「沒有什麼」！「再去看」。「沒有什麼」。後來，僕人回來報告道：「有手掌那麼大的一小片雲」。手掌大的一片雲在以利亞祈禱中升起，霎時間降下雨來；亞哈雖有快馬拉車，也來不及趕回撒瑪利亞的城門。這是信心之所以與眼見不同之處。信心把本身和外界隔絕，專心注目於神；眼見是憑觀察，甚麼也看不到；視覺雖帶來毫無希望的消息，信心則繼續堅持，「禱告了又禱告」。如何方能如此禱告而發生效力呢？讓視覺帶來任何失望的報告，都不要加以理會。永生的神總是在天上垂聽，即使遲延不答，也是出於祂的美意。　　　　　　　　　　─皮爾生下面是三個孩子對信心所下的定義，可以說明信心堅強的程度。第一個孩子說：「信心是去握住基督」；第二個孩子說：「信心是抓牢基督」，第三個孩子說：「信心是絕不放鬆基督」。

■ 英文荒漠甘泉（04月29日）

April 29 　"Elias was a man subject to like passions as we are."(James 5:17.) 　ＴHANK God for that! He got under a juniper tree, as you and I have often done; he complained and murmured, as we have often done; was unbelieving, as we have often been. But that was not the case when he really got into touch with God. Though "a man subject to like passions as we are,""earnestly," but "he prayed in prayer." He kept on praying. What is the lesson here? You must keep praying. 　Come up on the top of Carmel, and see that remarkable parable of Faith and Sight. It was not the descent of the fire that now was necessary, but the descent of the flood' and the man that can command the fire can command the flood by the same means and methods. We are told that he bowed himself to the ground with his face between his knees; that is, shutting out all sights and sounds. He was putting himself in a position where, beneath his mantle, he could neither see nor hear what was going forward. 　He said to his servant, "Go and take an observation." He went and came back, and said─how sublimely brief! one word─"Nothing!" 　What do we do under such circumstances? 　We say, "It is just as I expected!" and we give up praying. Did Elijah? No, he said, "Go again." His servant again came back and said, "Nothing!" "Go again." "Nothing!" 　By and by he came back, and said, "There is a little cloud like a man's hand." A man's hand had been raised in supplication, and presently down came the rain; and Ahab had not time to get back to the gate of Samaria with all his fast steeds. This is a parable of Faith and Sight─faith shutting itself up with God; sight taking observations and seeing nothing; faith going right on, and "praying in prayer," with utterly hopeless reports from sight. 　Do you know how to pray that way, how to pray prevailingly? Let sight give as discouraging reports as it may, but pay no attention to these. The living God is still in the heavens and even to delay is part of His goodness.　─Arthur T. Pierson. 　Each of three boys gave a definition of faith which is an illustration of the tenacity of faith. The first boy said, "It is taking hold of Christ"; the second, "Keeping hold"; and the third, "Not letting go."

■ 永活之泉（04月29日）

四月廿九日　不犯罪「你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪；在祂並沒有罪。凡住在祂裏面的，就不犯罪。」約翰一書三章5、6節約翰把基督最後一晚所講到住在祂裏面的話，深刻在他心中，並在他的生命裏。他一直記得主有六次之多，說到愛祂並遵守祂的命令，乃是住在祂的愛裏，並接受父和祂兒子內住的途徑。所以在約翰老年時所寫的書信中，住在基督裏，就成了得著所應許之生活的鑰節。（約壹二6，24，28；三6，24；四13，16）在我們所引的經文中，約翰教訓我們如何能蒙保守脫離罪：「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」雖然我們的天性是有罪的，但我們若住在那位無罪的基督裏，就被釋放脫離罪的能力，並使我們一天過一天活著討神的喜悅。聖經記載主耶穌題到父時，這樣說「我常作祂所喜悅的事。」（約八29）所以約翰在書信中這樣寫：「親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦白無懼了，並且我們一切所求的就從他得著；因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。」（約壹三22、23）但願凡渴慕要得著自由，脫離罪惡權勢的人，都來接受這些簡單而意義深遠的話：「在祂並沒有罪。」（約壹三5）「我得以在祂裏面，是本乎神。」（參林前一30）「那在基督裏堅固我們的，就是神。」（林後一21）當我們尋求要住在那位沒有罪的主裏面時，基督就要在聖靈的大能裏，在我裏面實在活出祂自己的生命，並使我能過一種在凡事上討祂喜悅的生活。親愛的神的兒女啊，你是被神呼召來過一種生活，在那生活裏，你的盼望就是對這位全能的神的信心。這是偉大的信心、堅強的信心、持續的信心。當你天天花時間將自己降服於那位平安的神，也就是在各樣善事上成全你，叫你遵行祂的旨意的神時，你就會經歷到：你心中所未曾想到的事，正是神所要作在那些等候祂的人裏面的。「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」這應許是確實的：全能的神保證說，祂要在你裏面，藉著基督耶穌行祂所喜悅的事。要在這樣的信心裏住在祂裏面。「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」「我不是對你說，你若信，就必看見神的榮耀麼？」（約十一40）

■ 中文屬天日子（04月29日）

四月廿九日　不預知是一種幸福「我們……將來如何，還未顯明。」約翰一書三章2節自然，我們老是希求事前知道，以不能預先知道為一件不幸的事。我們以為我們必要達到某種一定的目標，但那不是屬靈的生命的本性。誰知屬靈的生命的本性，就是我們在不穩定裡面有所確知。若然，我們不必求一個固定的歸宿。常識說：「我如果在那個景況裡……」我們不能設想，我們所未經過的任何光景。希求預先知道是常識生活的標記，在未全知中，而能放下心來，是靈性生活的標記。確信神，意思是我們在一切的途徑上，不必要求預先知道。我們不知道這一天有甚麼事發生，這實在是一種可喜的情況，但大多數人都以為是可歎息的。我們不一定知道我們舉手投足之後的結果如何，但是應該知道神是可靠的，是穩定的。我們順從神，努力當前的本分，祂準定使我們的生命緊張有趣。倘使我們成了某條信條的遵守者，我們在靈性上就死了；我們再不能稱為是信神者，僅能說，是相信對於神的信條。耶穌說：「你們若不變成像小孩子……」靈性生活是小孩子的生活。我們不是抓不住神，卻是不必預知祂將要做的事，如果我們只抓住我們的信條，我們就會自重嚴肅起來，而且有了定見；但當我們與神發生正當關係的時候，生命就充滿了伸縮性而在不預知中有快樂和期望。耶穌沒有說：「要信那些關於我的事，乃是信我」。將這一切的事託付祂，不管祂將要來到的榮耀如何，祂是定然要來的，永遠忠誠於祂吧！

■ 中文上海嗎哪（04月29日）

四月廿九日「我卻不以性命為念……只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事……。」使徒行傳廿章24節這個完成我們個人職事的觀念可說是最嚴肅的一個，因為在基督的生命中，沒有比未完成的事工更叫人悲哀的。當我回顧神的事工時，我可以看到很多人所未完成的職事。士師記告訴我們，因為神的子民在進迦南地時，沒有完成他們的工作，結果以色列民族有五百年的衰微歷史。雖然他們戰勝耶利哥城，打敗了卅一個王國、把地分給十二支派的族人，但是卻在各處留下不少尚未佔領的要塞，以及許多未逐之族。結果不久後，這些未逐之族竟征服了以色列、使約書亞所得之地全部被奪回。讓我們看看以利亞的事工，他在迦密山上的勝利可說是世人最驚訝的成就，但是沒有人不對他勝利後第二天的表現感到傷心。耶洗別只稍微地動了動她的手指，以利亞就逃到曠野去，讓神的敵人奪取到他們所計劃的範圍。事工光是持續一段短時間是不夠的，因為得勝在乎最後一步。願神將保羅行完其路程的觀念放在我們心中，如他所說：只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。

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