05月14日 一年的第135天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：詩100-102篇
第100章主要在講：「稱謝進入祂的門，讚美進入祂的院v4」。
一.普天下當向耶和華歡呼！100:1
二.你們當樂意事奉耶和華，當來向他歌唱！100:2
三.你們當曉得耶和華是 神！100:3
1.我們是他造的，也是屬他的；
2.我們是他的民，也是他草場的羊。
四.當稱謝進入他的門；當讚美進入他的院。當感謝他，稱頌他的名！100:4
因為耶和華本為善。他的慈愛存到永遠；他的信實直到萬代。100:5
◎心得分享：〔稱謝詩〕本篇有四個「當」，是1.當向神歡呼2.當事奉神3.當曉得耶和華是神4.當進入祂的門祂的院，「當」是一種命令、要求，而背後的原因是因我們1.是祂造的2.是屬祂的3.是他的民4.是祂草場的羊 5.耶和本為善、慈愛、信實。是的！我們當樂意事事祂 正如羅馬書12章1-2節「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」
第101章主要在講：「大衛的詩：我要歌唱慈愛公平耶和華v1」。
一.我要歌唱慈愛和公平；耶和華啊，我要向你歌頌！101:1
二.我要用智慧行完全的道。你幾時到我這裏來呢？101:2
三.我要存完全的心行在我家中。101:2
1.邪僻的事，我都不擺在我眼前； 101:3
悖逆人所做的事，我甚恨惡，不容沾在我身上。
2.彎曲的心思，我必遠離；一切的惡人，我不認識。101:4
3.在暗中讒謗他鄰居的，我必將他滅絕；眼目高傲、心裏驕縱的，我必不容他。101:5
四.我眼要看國中的誠實人，叫他們與我同住；行為完全的，他要伺候我。101:6
行詭詐的，必不得住在我家裏；說謊話的，必不得立在我眼前。101:7
五.我每日早晨要滅絕國中所有的惡人，好把一切作孽的從耶和華的城裏剪除。101:8
◎心得分享：〔大衛的詩〕本篇有五個「我」，1.我要歌唱慈愛和公平2.我要用智慧行完全的道3.我要存完全的心行在我家中4.我眼要看國中的誠實人5.我每日早晨要滅絕國中所有的惡人，大衛用五個「我」，來表示自己的「立志與決心」，這實在很重要，雖然「有決心，不一定作得到，但是沒有決心一定作不到」，我們主耶穌也告訴我們，約翰福音7章17節「人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。」
第102章主要在講：「困苦人發昏急難日子的禱告詞v1,2」。
耶和華啊，求你聽我的禱告，容我的呼求達到你面前！102:1
一.我
1.我在急難的日子，求你向我側耳；求你快快應允我！102:2
因為，我的年日如煙雲消滅；我的骨頭如火把燒著。102:3
2.我的心被傷，如草枯乾，甚至我忘記吃飯。102:4
A.因我唉哼的聲音，我的肉緊貼骨頭。102:5
B.我如同曠野的鵜鶘；我好像荒場的鴞鳥。102:6
C.我警醒不睡；我像房頂上孤單的麻雀。102:7
3.我的仇敵終日辱罵我；向我猖狂的人指著我賭咒。102:8
4.我吃過爐灰，如同吃飯；我所喝的與眼淚攙雜。102:9
這都因你的惱恨和忿怒；你把我拾起來，又把我摔下去。102:10
5.我的年日如日影偏斜；我也如草枯乾。102:11
二.惟你─耶和華必存到永遠；你可記念的名也存到萬代。102:12
1.你必起來憐恤錫安，因現在是可憐她的時候，日期已經到了。102:13
A.你的僕人原來喜悅她的石頭，可憐她的塵土。102:14
B.列國要敬畏耶和華的名；世上諸王都敬畏你的榮耀。102:15
C.因為耶和華建造了錫安，在他榮耀裏顯現。102:16
2.他垂聽窮人的禱告，並不藐視他們的祈求。102:17
A.這必為後代的人記下，將來受造的民要讚美耶和華。102:18
B.因為，他從至高的聖所垂看；耶和華從天向地觀察，102:19
a.要垂聽被囚之人的歎息，要釋放將要死的人，102:20
b.使人在錫安傳揚耶和華的名，在耶路撒冷傳揚讚美他的話，102:21
c.就是在萬民和列國聚會事奉耶和華的時候。102:22
3.他使我的力量中道衰弱，使我的年日短少。102:23
A.我說：我的神啊，不要使我中年去世。你的年數世世無窮！102:24
B.你起初立了地的根基；天也是你手所造的。102:25
C.天地都要滅沒，你卻要長存；天地都要如外衣漸漸舊了。你要將天地如裏衣更換，天地就改變了。102:26
4.惟有你永不改變；你的年數沒有窮盡。102:27
你僕人的子孫要長存；他們的後裔要堅立在你面前。102:28
◎心得分享：〔困苦人發昏的時候，在耶和華面前吐露苦情的禱告〕本篇分成兩段，第一段是「我」：1.我在急難的日子2.我的心被傷3.我的仇敵終日辱罵賭咒我4.我吃過爐灰，如同吃飯5.我的年日如日影偏斜，第二段是你耶和華：1.你必起來憐恤錫安2.垂聽窮人的禱告3.使我的力量中道衰弱4.你永不改變，人在世上，走的時候，什麼都帶不走，但有一個可以帶走的，就是「我跟上帝的關係」，大衛之所以「合神心意」，主要是因為他看重這樣的關係，更勝於一切，主耶穌也提醒我們要看重這樣關係，在約翰福音15章4-5節說到「你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。」，求神幫助我們，看重我們跟上帝的關係。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
5-13 05月13日讀經：詩097-099篇