05月12日讀經：詩094-096篇

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一年讀經一次靈修

5-12 05月12日讀經：詩094-096篇

05月12日一年的第133天筆者：黃哲輝牧師

讀經：詩094-096篇

第94章主要在講：「耶和華是伸冤的，若不是你幫助我，我就住在寂靜中」。

一.耶和華啊，你是伸冤的神；伸冤的　神啊，求你發出光來！94:1

1.審判世界的主啊，求你挺身而立，使驕傲人受應得的報應！ 94:2

2.耶和華啊，惡人誇勝要到幾時呢？要到幾時呢？94:3

A.他們絮絮叨叨說傲慢的話；一切作孽的人都自己誇張。94:4

B.耶和華啊，他們強壓你的百姓，苦害你的產業。94:5

a.他們殺死寡婦和寄居的，又殺害孤兒。94:6

b.他們說：耶和華必不看見；雅各的　神必不思念。94:7

3.你們民間的畜類人當思想；你們愚頑人到幾時才有智慧呢？94:8

A.造耳朵的，難道自己不聽見嗎？造眼睛的，難道自己不看見嗎？94:9

B.管教列邦的，就是叫人得知識的，難道自己不懲治人嗎？94:10

二.耶和華知道人的意念是虛妄的。94:11

1.耶和華啊，你所管教、用律法所教訓的人是有福的！94:12

A.你使他在遭難的日子得享平安；惟有惡人陷在所挖的坑中。94:13

B.因為耶和華必不丟棄他的百姓，也不離棄他的產業。94:14

2.審判要轉向公義；心裏正直的，必都隨從。94:15

3.誰肯為我起來攻擊作惡的？誰肯為我站起抵擋作孽的？94:16

三.若不是耶和華幫助我，我就住在寂靜之中了。94:17

1.我正說我失了腳，耶和華啊，那時你的慈愛扶助我。94:18

A.我心裏多憂多疑，你安慰我，就使我歡樂。94:19

B.那藉著律例架弄殘害、在位上行奸惡的，豈能與你相交嗎？94:20

C.他們大家聚集攻擊義人，將無辜的人定為死罪。94:21

2.但耶和華向來作了我的高臺；我的　神作了我投靠的磐石。94:22

3.他叫他們的罪孽歸到他們身上。他們正在行惡之中，他要剪除他們；耶和華─我們的　神要把他們剪除。94:23

◎心得分享：人生痛苦總是比快樂多，幸福總是比患難多，該如何面對呢？在本篇中作者抓住了真正的重點，那就是「神是」：1.神是伸冤的神，2.神是審判世界的主，3.神是知道人的意念，4.神是不丟棄他的百姓，5.神是幫助我的，6.神是我的高臺，7.神是我投靠的磐石。真的若不是耶和華幫助我，我就住在寂靜之中了，羅馬書8章31節說「既是這樣，還有甚麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？」，是的！因為神是幫助我們的，我們向祂祈求，祂必會幫助我們。

第95章主要在講：「因耶和華為大，要屈身敬拜不可硬著心」。

一.來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼！95:1

1.我們要來感謝他，用詩歌向他歡呼！95:2

因耶和華為大　神，為大王，超乎萬神之上。95:3

2.地的深處在他手中；山的高峰也屬他。95:4

海洋屬他，是他造的；旱地也是他手造成的。95:5

二.來啊，我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下。95:6

因為他是我們的　神；我們是他草場的羊，是他手下的民。惟願你們今天聽他的話：95:7

三.你們不可硬著心，像當日在米利巴，就是在曠野的瑪撒。95:8

1.那時，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為。95:9

2.四十年之久，我厭煩那世代，說：這是心裏迷糊的百姓，竟不曉得我的作為！95:10

3.所以，我在怒中起誓，說：他們斷不可進入我的安息！95:11

◎心得分享：這篇作者從三方面勉勵我們，第一方面要唱詩讚美神，第二方面要要屈身敬拜聽祂的話，第三方面不可硬著心，要進入神的安息，希伯來書3章7-9節曾引用這段話，接著在希伯來書3:12-14「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裏就剛硬了。我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裏有分了。」，真正在安息是在主裡面的，所以希伯來書也勉勵我們「竭力進入安息」，最好進入安息的方式就是「將起初確實的信心堅持到底」。

第96章主要在講：「要向耶和華唱新歌(v1)因耶和華為大v4」。

一.你們要向耶和華唱新歌！全地都要向耶和華歌唱！96:1

1.要向耶和華歌唱，稱頌他的名！天天傳揚他的救恩！96:2

2.在列邦中述說他的榮耀！在萬民中述說他的奇事！96:3

A.因耶和華為大，當受極大的讚美；他在萬神之上，當受敬畏。96:4

B.外邦的神都屬虛無；惟獨耶和華創造諸天。96:5

3.有尊榮和威嚴在他面前；有能力與華美在他聖所。96:6

4.民中的萬族啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，都歸給耶和華！96:7

二.要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，拿供物來進入他的院宇。96:8

三.當以聖潔的〔的：或譯為〕妝飾敬拜耶和華；全地要在他面前戰抖！96:9

人在列邦中要說：耶和華作王！世界就堅定，不得動搖；他要按公正審判眾民。96:10

四.願天歡喜，願地快樂！願海和其中所充滿的澎湃！96:11

願田和其中所有的都歡樂！那時，林中的樹木都要在耶和華面前歡呼。96:12

因為他來了，他來要審判全地。他要按公義審判世界，按他的信實審判萬民。96:13

◎心得分享：「唱詩敬拜讚美」對一個基督徒來說是非常重要，少了這個就發現有「力不從心」的情形，心情好要唱詩讚美，心情不好更是要唱詩讚美，保羅在腓立比的監獄，唱詩讚美，監獄門全開，後來禁卒也信主，我們的主耶穌也是，他們唱了詩，就出來往橄欖山去(太26:30)，求神幫助我們，常常唱詩讚美神。

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年04月29日

時間是：07時31分42秒

■ 中文荒漠甘泉（04月29日）

四月廿九日「以利亞與我們是一樣性情的人。」雅各書五章17節我們要為此感謝神，以利亞躺在羅騰樹下，訴苦埋怨，疑惑不信，真是我們的寫照。但當以利亞與神交通的時候，情況立刻轉變了。以利亞是與我們一樣性情的人，他卻禱告了又禱告，這是最重要的一點，不僅是懇切禱告，而是「他禱告了又禱告」。繼續不斷的禱告，我們從這一點教訓上應有所得著，因其關鍵所在，乃是必須繼續不斷的禱告。以利亞上了迦密山頂，他領悟了「信心」和「眼見」之所以不同的偉大啟示。當時所需要的不是降下火來，而是降雨；能命令火的人可用同樣方法命令洪水。聖經告訴我們，他屈身在地，將臉伏在兩膝之中；使自己的視覺和聽覺與外界隔絕，一切不見不聞。以利亞對他僕人說：「你上去觀看」。他去了回來，很簡單地報告道：「沒有什麼」。我們若處於這種情形下將如何呢？我們會說：「這是同我所料想的一樣」！於是放棄了禱告。可是以利亞是這樣嗎？不，他說：「再去看看」。他的僕人回來報告說：「沒有什麼」！「再去看」。「沒有什麼」。後來，僕人回來報告道：「有手掌那麼大的一小片雲」。手掌大的一片雲在以利亞祈禱中升起，霎時間降下雨來；亞哈雖有快馬拉車，也來不及趕回撒瑪利亞的城門。這是信心之所以與眼見不同之處。信心把本身和外界隔絕，專心注目於神；眼見是憑觀察，甚麼也看不到；視覺雖帶來毫無希望的消息，信心則繼續堅持，「禱告了又禱告」。如何方能如此禱告而發生效力呢？讓視覺帶來任何失望的報告，都不要加以理會。永生的神總是在天上垂聽，即使遲延不答，也是出於祂的美意。　　　　　　　　　　─皮爾生下面是三個孩子對信心所下的定義，可以說明信心堅強的程度。第一個孩子說：「信心是去握住基督」；第二個孩子說：「信心是抓牢基督」，第三個孩子說：「信心是絕不放鬆基督」。

■ 英文荒漠甘泉（04月29日）

April 29 　"Elias was a man subject to like passions as we are."(James 5:17.) 　ＴHANK God for that! He got under a juniper tree, as you and I have often done; he complained and murmured, as we have often done; was unbelieving, as we have often been. But that was not the case when he really got into touch with God. Though "a man subject to like passions as we are,""earnestly," but "he prayed in prayer." He kept on praying. What is the lesson here? You must keep praying. 　Come up on the top of Carmel, and see that remarkable parable of Faith and Sight. It was not the descent of the fire that now was necessary, but the descent of the flood' and the man that can command the fire can command the flood by the same means and methods. We are told that he bowed himself to the ground with his face between his knees; that is, shutting out all sights and sounds. He was putting himself in a position where, beneath his mantle, he could neither see nor hear what was going forward. 　He said to his servant, "Go and take an observation." He went and came back, and said─how sublimely brief! one word─"Nothing!" 　What do we do under such circumstances? 　We say, "It is just as I expected!" and we give up praying. Did Elijah? No, he said, "Go again." His servant again came back and said, "Nothing!" "Go again." "Nothing!" 　By and by he came back, and said, "There is a little cloud like a man's hand." A man's hand had been raised in supplication, and presently down came the rain; and Ahab had not time to get back to the gate of Samaria with all his fast steeds. This is a parable of Faith and Sight─faith shutting itself up with God; sight taking observations and seeing nothing; faith going right on, and "praying in prayer," with utterly hopeless reports from sight. 　Do you know how to pray that way, how to pray prevailingly? Let sight give as discouraging reports as it may, but pay no attention to these. The living God is still in the heavens and even to delay is part of His goodness.　─Arthur T. Pierson. 　Each of three boys gave a definition of faith which is an illustration of the tenacity of faith. The first boy said, "It is taking hold of Christ"; the second, "Keeping hold"; and the third, "Not letting go."

■ 永活之泉（04月29日）

四月廿九日　不犯罪「你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪；在祂並沒有罪。凡住在祂裏面的，就不犯罪。」約翰一書三章5、6節約翰把基督最後一晚所講到住在祂裏面的話，深刻在他心中，並在他的生命裏。他一直記得主有六次之多，說到愛祂並遵守祂的命令，乃是住在祂的愛裏，並接受父和祂兒子內住的途徑。所以在約翰老年時所寫的書信中，住在基督裏，就成了得著所應許之生活的鑰節。（約壹二6，24，28；三6，24；四13，16）在我們所引的經文中，約翰教訓我們如何能蒙保守脫離罪：「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」雖然我們的天性是有罪的，但我們若住在那位無罪的基督裏，就被釋放脫離罪的能力，並使我們一天過一天活著討神的喜悅。聖經記載主耶穌題到父時，這樣說「我常作祂所喜悅的事。」（約八29）所以約翰在書信中這樣寫：「親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦白無懼了，並且我們一切所求的就從他得著；因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。」（約壹三22、23）但願凡渴慕要得著自由，脫離罪惡權勢的人，都來接受這些簡單而意義深遠的話：「在祂並沒有罪。」（約壹三5）「我得以在祂裏面，是本乎神。」（參林前一30）「那在基督裏堅固我們的，就是神。」（林後一21）當我們尋求要住在那位沒有罪的主裏面時，基督就要在聖靈的大能裏，在我裏面實在活出祂自己的生命，並使我能過一種在凡事上討祂喜悅的生活。親愛的神的兒女啊，你是被神呼召來過一種生活，在那生活裏，你的盼望就是對這位全能的神的信心。這是偉大的信心、堅強的信心、持續的信心。當你天天花時間將自己降服於那位平安的神，也就是在各樣善事上成全你，叫你遵行祂的旨意的神時，你就會經歷到：你心中所未曾想到的事，正是神所要作在那些等候祂的人裏面的。「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」這應許是確實的：全能的神保證說，祂要在你裏面，藉著基督耶穌行祂所喜悅的事。要在這樣的信心裏住在祂裏面。「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」「我不是對你說，你若信，就必看見神的榮耀麼？」（約十一40）

■ 中文屬天日子（04月29日）

四月廿九日　不預知是一種幸福「我們……將來如何，還未顯明。」約翰一書三章2節自然，我們老是希求事前知道，以不能預先知道為一件不幸的事。我們以為我們必要達到某種一定的目標，但那不是屬靈的生命的本性。誰知屬靈的生命的本性，就是我們在不穩定裡面有所確知。若然，我們不必求一個固定的歸宿。常識說：「我如果在那個景況裡……」我們不能設想，我們所未經過的任何光景。希求預先知道是常識生活的標記，在未全知中，而能放下心來，是靈性生活的標記。確信神，意思是我們在一切的途徑上，不必要求預先知道。我們不知道這一天有甚麼事發生，這實在是一種可喜的情況，但大多數人都以為是可歎息的。我們不一定知道我們舉手投足之後的結果如何，但是應該知道神是可靠的，是穩定的。我們順從神，努力當前的本分，祂準定使我們的生命緊張有趣。倘使我們成了某條信條的遵守者，我們在靈性上就死了；我們再不能稱為是信神者，僅能說，是相信對於神的信條。耶穌說：「你們若不變成像小孩子……」靈性生活是小孩子的生活。我們不是抓不住神，卻是不必預知祂將要做的事，如果我們只抓住我們的信條，我們就會自重嚴肅起來，而且有了定見；但當我們與神發生正當關係的時候，生命就充滿了伸縮性而在不預知中有快樂和期望。耶穌沒有說：「要信那些關於我的事，乃是信我」。將這一切的事託付祂，不管祂將要來到的榮耀如何，祂是定然要來的，永遠忠誠於祂吧！

■ 中文上海嗎哪（04月29日）

四月廿九日「我卻不以性命為念……只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事……。」使徒行傳廿章24節這個完成我們個人職事的觀念可說是最嚴肅的一個，因為在基督的生命中，沒有比未完成的事工更叫人悲哀的。當我回顧神的事工時，我可以看到很多人所未完成的職事。士師記告訴我們，因為神的子民在進迦南地時，沒有完成他們的工作，結果以色列民族有五百年的衰微歷史。雖然他們戰勝耶利哥城，打敗了卅一個王國、把地分給十二支派的族人，但是卻在各處留下不少尚未佔領的要塞，以及許多未逐之族。結果不久後，這些未逐之族竟征服了以色列、使約書亞所得之地全部被奪回。讓我們看看以利亞的事工，他在迦密山上的勝利可說是世人最驚訝的成就，但是沒有人不對他勝利後第二天的表現感到傷心。耶洗別只稍微地動了動她的手指，以利亞就逃到曠野去，讓神的敵人奪取到他們所計劃的範圍。事工光是持續一段短時間是不夠的，因為得勝在乎最後一步。願神將保羅行完其路程的觀念放在我們心中，如他所說：只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。

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