05月11日 一年的第132天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：詩091-093篇
第91章主要在講：「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下」。
一.住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。91:1
1.我要論到耶和華說：他是我的避難所，是我的山寨，是我的 神，是我所倚靠的。91:2
2.他必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。91:3
3.他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下；他的誠實是大小的盾牌。91:4
A.你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭，91:5
B.也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。91:6
4.雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。91:7
你惟親眼觀看，見惡人遭報。91:8
二.耶和華是我的避難所；你已將至高者當你的居所，91:9
1.禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳棚。91:10
A.因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。91:11
B.他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。91:12
2.你要踹在獅子和虺蛇的身上，踐踏少壯獅子和大蛇。91:13
三.神說：因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。91:14
1.他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。91:15
2.我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。91:16
◎心得分享：本篇分為三段，第一段強調住在神的同在，會有什麼好處與結果，第二段已住在神的同在中，禍患不臨到，要踹獅子、虺蛇、大蛇，第三段神同在的條件：1.專心愛神，2.知道神的名，3.求告神，我們要常常住在神的同在中，誠如主耶穌勸誡我們，在約翰福音16章33節「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」。
第92章主要在講：「安息日詩歌：義人要發旺如棕樹，生長如香柏樹」。
一.稱謝耶和華！歌頌你至高者的名！92:1
1.用十弦的樂器和瑟，用琴彈幽雅的聲音，早晨傳揚你的慈愛；每夜傳揚你的信實。這本為美事。92:2-3
因你─耶和華藉著你的作為叫我高興，我要因你手的工作歡呼。92:4
2.耶和華啊，你的工作何其大！你的心思極其深！92:5
A.畜類人不曉得；愚頑人也不明白。92:6
B.惡人茂盛如草，一切作孽之人發旺的時候，正是他們要滅亡，直到永遠。92:7
3.惟你─耶和華是至高，直到永遠。92:8
二.耶和華啊，你的仇敵都要滅亡；一切作孽的也要離散。92:9
1.你卻高舉了我的角，如野牛的角；我是被新油膏了的。92:10
2.我眼睛看見仇敵遭報；我耳朵聽見那些起來攻擊我的惡人受罰。92:11
3.義人要發旺如棕樹，生長如黎巴嫩的香柏樹。92:12
A.他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們 神的院裏。92:13
B.他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青，92:14
C.好顯明耶和華是正直的。他是我的磐石，在他毫無不義。92:15
◎心得分享：〔安息日的詩歌。〕本篇分為二段，第一段是歌頌神的至高偉大，第二段是宣告神的的偉大作為，這包含1.滅絕仇敵作孽，2.高舉我用油膏我，3.讓惡人受罰，4.義人要發旺如棕樹，生長如黎巴嫩的香柏樹。義人的發旺，可以顯明神是正直、是磐石、毫無不義。神總是透過仇敵惡人的攻擊，使義人能發旺生長，我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例，彼得前書1章6-7節「因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」。
第93章主要在講：「耶和華作王：世界就堅定，不得動搖」。
一耶和華作王！他以威嚴為衣穿上；耶和華以能力為衣，以能力束腰，世界就堅定，不得動搖。93:1
二.你的寶座從太初立定；你從亙古就有。93:2
1.耶和華啊，大水揚起，大水發聲，波浪澎湃。93:3
2.耶和華在高處大有能力，勝過諸水的響聲，洋海的大浪。93:4
三.耶和華啊，你的法度最的確；你的殿永稱為聖，是合宜的。93:5
◎心得分享：本篇很短分三段，第一段講耶和華作王充滿威嚴，第二段講耶和華的寶座，第三段講耶和華的法度，結果世界就堅定，不得動搖，「耶和華作王」，就是表示神國降臨，當世界拒絕上帝作王，世界就變成黑暗，主耶穌也教導我們要為「神的國禱告」，馬太福音6章9-10節「所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
5-10 05月10日讀經：詩088-090篇C