05月08日 一年的第129天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：詩082-084篇
第82章主要在講：「亞薩的詩：神站在有權力者的會中，在諸神中行審判」。
一.神站在有權力者的會中，在諸神中行審判，82:1
1.說：你們審判不秉公義，徇惡人的情面，要到幾時呢？ 82:2
A.你們當為貧寒的人和孤兒伸冤；當為困苦和窮乏的人施行公義。82:3
B.當保護貧寒和窮乏的人，救他們脫離惡人的手。82:4
2.你們仍不知道，也不明白，在黑暗中走來走去；地的根基都搖動了。82:5
3.我曾說：你們是神，都是至高者的兒子。82:6
4.然而，你們要死，與世人一樣，要仆倒，像王子中的一位。82:7
二.神啊，求你起來審判世界，因為你要得萬邦為業。82:8
◎心得分享：〔亞薩的詩〕有權力者為了鞏固自己的勢力，常常徇惡人的情面，審判也不秉公義，不為弱勢貧寒窮乏孤兒伸冤，自己走在黑暗中卻不知道，看起來像神一樣，能操弄人的生死，但是他只是人，要與世人一樣會死，面對有權力又不公義的人，作者向真正的神禱告，求神起來審判世界，其實人要懂得自己的有限，正如雅各書4章13-14節說到「嗐！你們有話說：「今天明天我們要往某城裏去，在那裏住一年，作買賣得利。」其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。。
第83章主要在講：「亞薩：願神使仇敵滿面羞恥，好叫他們尋求你神的名」。
一.神啊，求你不要靜默！ 神啊，求你不要閉口，也不要不作聲！83:1
1.因為你的仇敵喧嚷，恨你的抬起頭來。83:2
A.他們同謀奸詐要害你的百姓，彼此商議要害你所隱藏的人。83:3
B.他們說：來吧，我們將他們剪滅，使他們不再成國！使以色列的名不再被人記念！83:4
C.他們同心商議，彼此結盟，要抵擋你，83:5
a.就是住帳棚的以東人和以實瑪利人，摩押和夏甲人，83:6
b.迦巴勒、亞捫，和亞瑪力、非利士並泰爾的居民。83:7
c.亞述也與他們連合；他們作羅得子孫的幫手。83:8
2.求你待他們，如待米甸，如在基順河待西西拉和耶賓一樣。83:9
A.他們在隱多珥滅亡，成了地上的糞土。83:10
B.求你叫他們的首領像俄立和西伊伯，叫他們的王子都像西巴和撒慕拿。83:11
C.他們說：我們要得 神的住處，作為自己的產業。83:12
3.我的神啊，求你叫他們像旋風的塵土，像風前的碎秸。83:13
A.火怎樣焚燒樹林，火焰怎樣燒著山嶺，83:14
B.求你也照樣用狂風追趕他們，用暴雨恐嚇他們。83:15
二.願你使他們滿面羞恥，好叫他們尋求你─耶和華的名！83:16
1.願他們永遠羞愧驚惶！願他們慚愧滅亡！83:17
2.使他們知道：惟獨你─名為耶和華的─是全地以上的至高者！83:18
◎心得分享：〔亞薩的詩歌〕這一篇作者面對的，國家可能被滅被剪除不再有國家的危機，他求神不要靜默起來剪除仇敵，使他們滿面羞愧，好叫他們尋求你耶和華的名，知道耶和華是全地以上的至高者，人因為不認識神，所以就認定逼迫神的兒女，就是為神大發熱心，面對這樣的情形我們只得禱告，正如彼得約翰的禱告，在使徒行傳4章29節「他們恐嚇我們，現在求主鑒察，一面叫你僕人大放膽量講你的道，一面伸出你的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事因著你聖僕耶穌的名行出來。」。
第84章主要在講：「可拉後裔：我羨慕渴想耶和華的院宇；向永生神呼籲」。
一.萬軍之耶和華啊，你的居所何等可愛！84:1
我羨慕渴想耶和華的院宇；我的心腸，我的肉體向永生 神呼籲。84:2
二.萬軍之耶和華─我的王，我的 神啊，在你祭壇那裏，麻雀為自己找著房屋，燕子為自己找著菢雛之窩。84:3
1.如此住在你殿中的便為有福！他們仍要讚美你。84:4
2.靠你有力量、心中想往錫安大道的，這人便為有福！84:5
3.他們經過「流淚谷」，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福蓋滿了全谷。84:6
4.他們行走，力上加力，各人到錫安朝見 神。84:7
三.耶和華─萬軍之 神啊，求你聽我的禱告！雅各的 神啊，求你留心聽！84:8
1.神啊，你是我們的盾牌；求你垂顧觀看你受膏者的面！84:9
2.在你的院宇住一日，勝似在別處住千日；寧可在我 神殿中看門，不願住在惡人的帳棚裏。84:10
3.因為耶和華─ 神是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。他未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。84:11
四.萬軍之耶和華啊，倚靠你的人便為有福！84:12
◎心得分享：〔可拉後裔的詩，交與伶長。用迦特樂器。〕這一篇是很美的詩篇，沒有痛苦的呻吟，沒有危機與恐懼，也沒有「要等到幾時」的無奈，只有內心深深對上帝的渴慕與依靠，要住在神的院宇住一日，勝似在別處住千日；寧可在我神殿中看門，不願住在惡人的帳棚裏，這種渴慕就像保羅在腓立比書3章7-8節說到「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；」，求神也把這種深深對神的渴慕，放在我們心中。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
5-7 05月07日讀經：詩079-081篇