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1-21 01月21日伯18-21章

01月21日讀經 筆者:黃哲輝牧師
經文:伯18-21章


第18章主要在講:「比勒達責備:惡人的光要熄滅v5,住處變黑暗v6,這是因他不認識神v22」。比勒達說:1.你胡亂的話可以少說一點,安靜下來想一想,我們才能跟你說話v1,2.你以為我們像牲畜、禽獸一樣蠢嗎?v2,3.難道宇宙的秩序會因約伯你的憤怒而變更麼?4.約伯你的命運就像是惡人的命運:A.光要熄滅v5-6,B.跌倒在網羅上v7-9,C.驚嚇害怕v10-16,D.名字不被記念,無子無孫v17-20,E.不認識神的人v21。
◎心得分享:從這章我們看到,我們就像是比勒達一樣,常常看到別人眼中的刺,卻看不見自己眼中的樑木,不先把自己的樑木除掉,卻是過度熱心,想幫別人把他眼中的刺去掉之前,其實我們比較要緊的是「要先幫幫自己」,求神幫我們除去我們眼中的「樑木」。


第19章主要在講:「約伯表達:他知道他救贖主活著,以後他必站立在地上v25」。約伯說:1.你們10次攪擾、壓碎、羞辱、苦待我,卻不會覺得不好意思v2-3,2.如果我有錯,那也是我的錯,跟你們根本沒關係v4,3.我知道上帝傾覆攻擊我v5-12,使我好朋友、妻子、僕人都厭棄、忘記、嘲笑我v6-19,我只剩下骨頭和一口氣而已v20,4.我的朋友們阿!,上帝攻擊我,我已經很可憐,你們為什麼好像上帝再次逼迫我,你們加給我的痛苦還不夠重嗎?v21-22,5.我講的話都要記錄下來,刻在磐石上,存到永遠v23-24,上帝是永活的,我要上帝為我伸冤,我活著上帝沒為我伸冤,死了以後,上帝也會為我伸冤,我警告你們,是會有報應在你們身上v25-29。
◎心得分享:約伯痛到一個地方,拒絕他朋友的好意,向他朋友們說,如果我有錯,那也是我的錯,跟你們根本沒關係,這種話真的很傷人,雖然朋友加的傷痕,出於忠誠,但是所有的答案,只有在救贖主的身上,才能找到,因為我知道我的救贖主活著。


第20章主要在講:「瑣法責備:上帝發怒,惡人的產業都要消滅v29」。瑣法說:1.聽你那羞辱、責備我的話,我的心就急躁起來,我的理智忍不住要回答你v2-3,2.你當然會知道,惡人得意都是會很短暫v4-9,3.惡人的兒女要向窮人求乞;他要親手把剝削得來的財物交還v10,4.惡人勞錄得來的,不得享用,上帝的忿怒在他身上,他必恐懼所抓住v11-25,5. 惡人的財寶被火燒滅v26,家產必然過去都被消滅v27-29。
◎心得分享:瑣法認為:約伯「現在悽慘」的結果,和惡人「受報應的結果」是一樣的情形,所以結論:約伯一定是個「惡人」,其實這樣的推論是有問題的,這提醒我們:「主觀就容易產生偏差,偏差就容易產生錯誤」。


第21章主要在講:「約伯反問:惡人為何存活享大壽數,勢力強盛呢?」。約伯說:你們仔細聽我的話,給我一個說話的機會,這是你們所能給我惟一的安慰,等我說完,你們再嘲笑不遲v2-3,1. 你們看一看我,難道你們不會驚駭發呆嚇得啞口無言嗎?我一想到我的遭遇就驚惶,禁不住渾身戰慄,v4-6,2.惡人享大壽數享通強盛v7-13,3.惡人拒絕上帝,不尋求神的旨意,主張成功全靠自己的力量;惡人這種想法,是跟我想法不一樣v14-16,4.惡人燈沒熄、沒患難、沒災禍v18,你們說,會報應在惡人的兒女v19,我認為比不上「現世報」來得實際v20-25,好人惡人最後都一樣是塵土v26,5.你們會問我,要我提出惡人沒有惡報的證據,v27-28,你們問過路的人,他們就會給你證據v29,你們的對答都是錯誤,又怎麼能安慰我呢v30-34?
◎心得分享:辯論的結果,不是「真理越辯越明」,辯論的結果,反而常常是「信者越發恆信,不信者越發不信」,對固執已見的人來說,讓他改變的不是話語,而是愛心與憐憫,就好比我們傳福音一樣,不是「辯贏就會贏」,真實嚴格來說,辯論的結果有二個,1.「辯贏就是輸」,因為失去友誼,2.「辯輸還是輸」。就像夫妻相處也是一樣,夫妻是「不能講道理」,無論你是「講贏或是講輸,都是輸」,夫妻相處是講「愛與憐憫」。


荒漠甘泉五合一

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時間是:18時23分13秒
■ 中文荒漠甘泉(07月30日)
七月卅日 「只……一杯涼水。」馬太福音十章42節 我應當怎樣作呢?我在這世界的日子非常短少,所以有甚麼工作、恩惠、服事,我能給人的,讓我現在就給罷。讓我不再忽視,不再遷延罷;因為以後我沒有機會再經過這條路了。           ─貴格會格言 親愛的, 每當日落時分?  你感到心頭煩悶, 那不是由於你已有的作為,  而是由於你未盡的職分; 沒有說出口的良言,  該寫而未寫的書信, 該送而未送的花果,  像鬼怪似的, 使你難安方寸。 擋在你兄弟路上的石頭,  你本可把它清掃, 你有推心置腹金玉良言,  匆忙中沒有發表。 因為本身的許多憂煩,  你沒有時間想到, 用手去愛撫。  用口作悅人的談笑。 這些慈愛仁惠的小節,  太容易隨時疏忽遺忘, 這是充當天使的機會,  凡人都可以試嘗。 當為而不為, 清夜更深,  你們捫心自省, 豈不沮喪, 你的希望因此黯淡,  信心也受了創傷。 親愛的,人生如此短促,  人間的苦難又如此充盈, 我們決不能耽延時間,  趕快表示我們的同情。 親愛的, 每當日落時分。  你感到心頭煩悶, 那不是由於你已有的作為,  而是由於你未盡的職分。           ─普羅克特爾 把你所有的給人;你所給的,對他也許有出你意外的幫助。           ─朗非羅
■ 英文荒漠甘泉(07月30日)
July 30 "A cup of cold water only." (Matt. 10:42.)  WHAT am I to do? I expect to pass through this world but once. Any good work, therefore, any kindness, or any service I can render to any soul of man or animal, let me do it now. Let me not neglect or defer it, for I shall not pass this way again.           —An Old Quaker Saying. It isn't the thing you do, dear, It's the thing you leave undone, Which gives you the bitter heartache At the setting of the sun; The tender word unspoken, The letter you did not write, The flower you might have sent, dear, Are your haunting ghosts at night. The stone you might have lifted Out of your brother's way, The bit of heartsome counsel You were hurried too much to say; The loving touch of the hand, dear, The gentle and winsome tone, That you had no time or thought for, With troubles enough of your own. These little acts of kindness, So easily out of mind, These chances to be angels, Which even mortals find- They come in night and silence, Each chill reproachful wraith, When hope is faint and flagging, And a blight has dropped on faith. For life is all too short, dear. And sorrow is all too great, To suffer our slow compassion That tarries until too late. And it's not the thing you do, dear, It's the thing you leave undone, Which gives you the bitter heartache, At the setting of the sun. ─Adelaide Proctor. Give what you have; to someone it may be better than you dare to think. ─Longfellow.
■ 永活之泉(07月30日)
七月卅日 代禱 「人若看見弟兄的罪,就當為他祈求,神必將生命賜給他。」約翰壹書五章16節 在主耶穌被賣的那夜,祂應許將聖靈賜給門徒。祂又說:「到那日,你們就知道我在父裏面,我也常在你們裏面。」「你們要常在我裏面,我也常在你們裏面。」「常在我裏面的,我也常在他裏面,這人就多結果子。」這些應許和結果都是藉禱告而實現,只要肯付禱告的代價,主必成全他們的心願。 主耶穌曾七次賜下這個應許: 「你們奉我的名,無論求什麼,我必成就。」(約十四13) 「你們若奉我的名求什麼,我必成就。」(十四14) 「我若常在你們裏面,凡你們所願意的,祈求就給你們成就。」(約十五7) 「我分派你們出去,你們若奉我的名,無論向父求什麼,他就賜給你們。」(十五16) 「你們若向父求什麼,祂必因我的名賜給你們。」(十六23) 「你們求就必得著,叫你們的喜樂可以滿足。」(十六24) 「到那日,你們要奉我的名祈求。」(十六26) 請你一再地讀以上七節經文,要到你信服那常在基督裏有權柄為別人的靈魂代求,基督和天父必要垂聽。 也要記得你所以為屬天葡萄樹的枝子,不單單是使你自己得救,而且要多結果子,使不信的人能回轉過來。代求者以替別人禱告為榮,並且確信神必垂聽其禱告。 如果要所處的社會改變,那每位信徒就得為那些尚未相信的人代求。當我們多結果子,神能得到何等的榮耀——親愛的孩子,花些時間,讓神把這些榮耀的應許寫在你的心版上!
■ 中文屬天日子(07月30日)
七月卅日 明哲 「耶穌卻不將自己交託他們……因為祂知道人心裡所存的。」約翰福音二章24—25節 明哲是對於人不會有錯誤的看法的。我們因為不明哲,而不認識人,因為不認識人而批評人。若是我們得到神而來的明哲,不但可以看出人的真像,同時沒有恨人批評人的心。人生不幸的事情大多由於我們的不明哲,何以我們對人對事,有如是之不明哲呢?乃是因為我們所根據的是錯覺,不是事實,惟其所根據的是錯覺,所以我們不是認樣樣皆好,便是認樣樣不好。 不能認清人,是人類生命痛苦的一大原因。這就是說,──如果我們愛一個人而不愛神,我們對於他不免求全責備,我們就變為殘酷而圖報復;這是我們要求於人的太過了,是人所不能給與的。只有一位能滿足人心最後疼痛的深坑,那就是主耶穌基督。我們的主對於人的關係,其所以表現嚴肅的態度,就是因為他知道無論甚麼關係,如果不忠於祂,其結果必定是痛苦。我們的主認識人,知道人是靠不住的,然而祂從不猜疑人,也不苛求於人。我們的主所信託的是神,信託祂的恩典足能補償人的軟弱;因為具有這種信託,所以祂對於人不失望。如果我們的信託,是建築在人類的身上,終結我們對於人是會失望的。
■ 中文上海嗎哪(07月30日)
七月三十日 「……你若留意聽耶和華你神的話,又行我眼中看為正的事守我一切的律例……。」出埃及記十五章26節 有些時候人得不著醫治,乃因他們對神的信心不夠。事實上得醫治的第一個先決條件,就是要相信我們的醫生,而且是絕無任何保留的相信,甚至在我們接受祂的應許之時,就能僅僅靠祂的話語行動,好像已經得到祂的醫治一樣。 如果我們盼望神醫治我們,就得聽這位大醫生的話。因為若醫生所開給我的藥,我不但不吃,並且把它放在冰箱中冷凍,這藥就對我們沒有任何幫助。 我們若是住在罪裡,也別夢想得著醫治。這就像你好似住在一個瘧疾區裡,不斷地吸其毒氣一般,這時你就不該妄想最好的醫師能對你有所幫助。所以我們一定要從懷疑的氣氛中,進到絕對信靠和順服的境界。當我們相信基督、聽從祂的引導,我們就會發現在基列山上有醫治的藥膏,並且我們的大醫生也在那裡。
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