01月21日讀經 筆者：黃哲輝牧師
經文：伯18-21章
第18章主要在講：「比勒達責備：惡人的光要熄滅v5，住處變黑暗v6，這是因他不認識神v22」。比勒達說：1.你胡亂的話可以少說一點，安靜下來想一想，我們才能跟你說話v1，2.你以為我們像牲畜、禽獸一樣蠢嗎？v2，3.難道宇宙的秩序會因約伯你的憤怒而變更麼？4.約伯你的命運就像是惡人的命運：A.光要熄滅v5-6，B.跌倒在網羅上v7-9，C.驚嚇害怕v10-16，D.名字不被記念，無子無孫v17-20，E.不認識神的人v21。
◎心得分享：從這章我們看到，我們就像是比勒達一樣，常常看到別人眼中的刺，卻看不見自己眼中的樑木，不先把自己的樑木除掉，卻是過度熱心，想幫別人把他眼中的刺去掉之前，其實我們比較要緊的是「要先幫幫自己」，求神幫我們除去我們眼中的「樑木」。
第19章主要在講：「約伯表達：他知道他救贖主活著，以後他必站立在地上v25」。約伯說：1.你們10次攪擾、壓碎、羞辱、苦待我，卻不會覺得不好意思v2-3，2.如果我有錯，那也是我的錯，跟你們根本沒關係v4，3.我知道上帝傾覆攻擊我v5-12，使我好朋友、妻子、僕人都厭棄、忘記、嘲笑我v6-19，我只剩下骨頭和一口氣而已v20，4.我的朋友們阿！，上帝攻擊我，我已經很可憐，你們為什麼好像上帝再次逼迫我，你們加給我的痛苦還不夠重嗎？v21-22，5.我講的話都要記錄下來，刻在磐石上，存到永遠v23-24，上帝是永活的，我要上帝為我伸冤，我活著上帝沒為我伸冤，死了以後，上帝也會為我伸冤，我警告你們，是會有報應在你們身上v25-29。
◎心得分享：約伯痛到一個地方，拒絕他朋友的好意，向他朋友們說，如果我有錯，那也是我的錯，跟你們根本沒關係，這種話真的很傷人，雖然朋友加的傷痕，出於忠誠，但是所有的答案，只有在救贖主的身上，才能找到，因為我知道我的救贖主活著。
第20章主要在講：「瑣法責備：上帝發怒，惡人的產業都要消滅v29」。瑣法說：1.聽你那羞辱、責備我的話，我的心就急躁起來，我的理智忍不住要回答你v2-3，2.你當然會知道，惡人得意都是會很短暫v4-9，3.惡人的兒女要向窮人求乞；他要親手把剝削得來的財物交還v10，4.惡人勞錄得來的，不得享用，上帝的忿怒在他身上，他必恐懼所抓住v11-25，5. 惡人的財寶被火燒滅v26，家產必然過去都被消滅v27-29。
◎心得分享：瑣法認為：約伯「現在悽慘」的結果，和惡人「受報應的結果」是一樣的情形，所以結論：約伯一定是個「惡人」，其實這樣的推論是有問題的，這提醒我們：「主觀就容易產生偏差，偏差就容易產生錯誤」。
第21章主要在講：「約伯反問：惡人為何存活享大壽數，勢力強盛呢？」。約伯說：你們仔細聽我的話，給我一個說話的機會，這是你們所能給我惟一的安慰，等我說完，你們再嘲笑不遲v2-3，1. 你們看一看我，難道你們不會驚駭發呆嚇得啞口無言嗎？我一想到我的遭遇就驚惶，禁不住渾身戰慄，v4-6，2.惡人享大壽數享通強盛v7-13，3.惡人拒絕上帝，不尋求神的旨意，主張成功全靠自己的力量；惡人這種想法，是跟我想法不一樣v14-16，4.惡人燈沒熄、沒患難、沒災禍v18，你們說，會報應在惡人的兒女v19，我認為比不上「現世報」來得實際v20-25，好人惡人最後都一樣是塵土v26，5.你們會問我，要我提出惡人沒有惡報的證據,v27-28，你們問過路的人，他們就會給你證據v29，你們的對答都是錯誤，又怎麼能安慰我呢v30-34？
◎心得分享：辯論的結果，不是「真理越辯越明」，辯論的結果，反而常常是「信者越發恆信，不信者越發不信」，對固執已見的人來說，讓他改變的不是話語，而是愛心與憐憫，就好比我們傳福音一樣，不是「辯贏就會贏」，真實嚴格來說，辯論的結果有二個，1.「辯贏就是輸」，因為失去友誼，2.「辯輸還是輸」。就像夫妻相處也是一樣，夫妻是「不能講道理」，無論你是「講贏或是講輸，都是輸」，夫妻相處是講「愛與憐憫」。
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
1-20 01月20日伯15-17章