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5-6 05月06日讀經:詩076-078篇

0506 一年的第127天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:詩076-078  


 

76章主要在講:「亞薩:人的忿怒要成全神的榮美;人的餘怒神要禁止」。

.在猶大,神為人所認識;在以色列,他的名為大。76:1

1.在撒冷有他的帳幕;在錫安有他的居所。76:2

2.他在那裏折斷弓上的火箭,並盾牌、刀劍,和爭戰的兵器。76:3

3.你從有野食之山而來,有光華和榮美。76:4

4.心中勇敢的人都被搶奪;他們睡了長覺,沒有一個英雄能措手。76:5

二.雅各的 神啊,你的斥責一發,坐車的﹔騎馬的都沉睡了。76:6

1.惟獨你是可畏的!你怒氣一發,誰能在你面前站得住呢?76:7

2.你從天上使人聽判斷。 神起來施行審判,要救地上一切謙卑的人;那時地就懼怕而靜默。76:8-9

三.人的忿怒要成全你的榮美;人的餘怒,你要禁止。76:10

1.你們許願,當向耶和華─你們的 神還願;在他四面的人都當拿貢物獻給那可畏的主。76:11

2.76:12 他要挫折王子的驕氣;他向地上的君王顯威可畏。  

◎心得分享:〔亞薩的詩歌,交與伶長。用絲弦的樂器〕本篇分為三段:第一段神的名為大,第二段神的斥責,第三段神的作為:「人的忿怒成全神的榮美,人的餘怒神要禁止」。這當中有「忿怒與餘怒」,雅各書1章20節「因為人的怒氣並不成就神的義」,摩西為神發「義怒」殺死埃及人,當時沒有成就神的義,但是神卻成全了他的義怒,讓他因此帶領拯救以色列人脫離埃及人的手,「餘怒」是指含怒到日落,這個就要禁止,因為餘怒含著苦毒、埋怨、報復、不平..這是對我們沒有益處的,所以不可含怒到日落,這節的意思是「上帝希望我們對他有熱忱」,啟3:15-16「我知道你的行為,你也不冷也不熱;我巴不得你或冷或熱。你既如溫水,也不冷也不熱,所以我必從我口中把你吐出去」


 

77章主要在講:「亞薩:我在患難之日尋求主,提說記念神古時行奇事」。

.我要向 神發聲呼求;我向 神發聲,他必留心聽我。77:1

我在患難之日尋求主;我在夜間不住地舉手禱告;我的心不肯受安慰。77:2

二.我想念 神,就煩燥不安;我沉吟悲傷,心便發昏。77:3

1.你叫我不能閉眼;我煩亂不安,甚至不能說話。77:4

2.我追想古時之日,上古之年。77:5

我想起我夜間的歌曲,捫心自問;我心裏也仔細省察。77:6

3.難道主要永遠丟棄我,不再施恩嗎?77:7

A.難道他的慈愛永遠窮盡,他的應許世世廢棄嗎?7:8

B.難道神忘記開恩,因發怒就止住他的慈悲嗎?77:9

4.我便說:這是我的懦弱,但我要追念至高者顯出右手之年代。77:10

三.我要提說耶和華所行的;我要記念你古時的奇事。77:11

1.我也要思想你的經營,默念你的作為。77:12

神啊,你的作為是潔淨的;有何神大如 神呢?77:13  

2.你是行奇事的 神;你曾在列邦中彰顯你的能力。77:14

A.你曾用你的膀臂贖了你的民,就是雅各和約瑟的子孫。77:15

B.神啊,諸水見你,一見就都驚惶;深淵也都戰抖。77:16  

C.雲中倒出水來;天空發出響聲;你的箭也飛行四方。77:17

D.你的雷聲在旋風中;電光照亮世界;大地戰抖震動。77:18

E.你的道在海中;你的路在大水中;你的腳蹤無人知道。77:19

3.你曾藉摩西和亞倫的手引導你的百姓,好像羊群一般。77:20 

◎心得分享:〔亞薩的詩,照耶杜頓的作法,交與伶長〕這章的主題是「在患難之日尋求主,提說記念神古時行奇事」,當作者在患難想到上帝時,他的心不肯受安慰,煩燥不安;沉吟悲傷,心便發昏,因為古時有「神蹟」,現在卻沒有,他向上帝提出問題「難道主要永遠丟棄我,不再施恩嗎?」,他心裡有問號,但是他卻沒有讓問號打敗,他繼續思想默念神的作為,他要提說神的行的事,他知道神是咋日今日直到永遠是不改變,必會有神蹟發生,求神幫助我們,有這樣宣告的信心,正如馬可福音16:16-18「信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼;說新方言;手能拿蛇;若喝了甚麼毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。」

 


78章主要在講:「亞薩訓誨詩:要仰望神不忘記神作為,惟要守他命令」。

.我的民哪,你們要留心聽我的訓誨,側耳聽我口中的話。78:1

1.我要開口說比喻;我要說出古時的謎語,78:2

A.是我們所聽見、所知道的,也是我們的祖宗告訴我們的。78:3

B.我們不將這些事向他們的子孫隱瞞,要將耶和華的美德和他的能力,並他奇妙的作為,述說給後代聽。78:4

C.因為,他在雅各中立法度,在以色列中設律法;是他吩咐我們祖宗要傳給子孫的,78:5

2.使將要生的後代子孫可以曉得;他們也要起來告訴他們的子孫,78:6

A.好叫他們仰望 神,不忘記 神的作為,惟要守他的命令。78:7

B.不要像他們的祖宗,是頑梗悖逆、居心不正之輩,向著 神,心不誠實。78:8

C.以法蓮的子孫帶著兵器,拿著弓,臨陣之日轉身退後。78:9

a.他們不遵守 神的約,不肯照他的律法行;78:10

b.又忘記他所行的和他顯給他們奇妙的作為。78:11

二.他在埃及地,在瑣安田,在他們祖宗的眼前施行奇事。78:12

1.他將海分裂,使他們過去,又叫水立起如壘。78:13

2.他白日用雲彩,終夜用火光引導他們。78:14

3.他在曠野分裂磐石,多多地給他們水喝,如從深淵而出。78:15

A.他使水從磐石湧出,叫水如江河下流。78:16

a.他們卻仍舊得罪他,在乾燥之地悖逆至高者。78:17

b.他們心中試探 神,隨自己所欲的求食物,78:18

c.並且妄論 神說: 神在曠野豈能擺設筵席嗎?78:19

B.他曾擊打磐石,使水湧出,成了江河;他還能賜糧食嗎?還能為他的百姓預備肉嗎?78:20

C.所以,耶和華聽見就發怒;有烈火向雅各燒起;有怒氣向以色列上騰;78:21

因為他們不信服 神,不倚賴他的救恩。78:22

4.他卻吩咐天空,又敞開天上的門,78:23

A.降嗎哪,像雨給他們吃,將天上的糧食賜給他們。78:24

各人吃大能者的食物;他賜下糧食,使他們飽足。78:25

B.他領東風起在天空,又用能力引了南風來。78:26

a.他降肉,像雨在他們當中,多如塵土,又降飛鳥,多如海沙,78:27

b.落在他們的營中,在他們住處的四面。78:28

C.他們吃了,而且飽足;這樣就隨了他們所欲的。78:29

他們貪而無厭,食物還在他們口中的時候,78:30

D.神的怒氣就向他們上騰,殺了他們內中的肥壯人,打倒以色列的少年人。78:31  

E. 雖是這樣,他們仍舊犯罪,不信他奇妙的作為。78:32

因此,他叫他們的日子全歸虛空,叫他們的年歲盡屬驚恐。78:33

5.他殺他們的時候,他們才求問他,回心轉意,切切地尋求 神。78:34

A.他們也追念 神是他們的磐石,至高的 神是他們的救贖主。78:35

a.他們卻用口諂媚他,用舌向他說謊。78:36

b.因他們的心向他不正,在他的約上也不忠心。78:37

B.但他有憐憫,赦免他們的罪孽,不滅絕他們,而且屢次消他的怒氣,不發盡他的忿怒。78:38

他想到他們不過是血氣,是一陣去而不返的風。78:39

C.他們在曠野悖逆他,在荒地叫他擔憂,何其多呢!78:40

a.他們再三試探 神,惹動以色列的聖者。78:41

b.他們不追念他的能力和贖他們脫離敵人的日子;78:42

D.他怎樣在埃及地顯神蹟,在瑣安田顯奇事,78:43

a.把他們的江河並河的水都變為血,使他們不能喝。78:44

b.他叫蒼蠅成群落在他們當中,嘬盡他們,又叫青蛙滅了他們,78:45

c.把他們的土產交給螞蚱,把他們辛苦得來的交給蝗蟲。78:46

d.他降冰雹打壞他們的葡萄樹,下嚴霜打壞他們的桑樹,78:47

又把他們的牲畜交給冰雹,把他們的群畜交給閃電。78:48

e.他使猛烈的怒氣和忿怒、惱恨、苦難成了一群降災的使者,臨到他們。78:49

E.他為自己的怒氣修平了路,將他們交給瘟疫,使他們死亡,78:50

a.在埃及擊殺一切長子,在含的帳棚中擊殺他們強壯時頭生的。78:51

b.他卻領出自己的民如羊,在曠野引他們如羊群。78:52

他領他們穩穩妥妥地,使他們不致害怕;海卻淹沒他們的仇敵。78:53

c.他帶他們到自己聖地的邊界,到他右手所得的這山地。78:54

三.他在他們面前趕出外邦人,用繩子將外邦的地量給他們為業,叫以色列支派的人住在他們的帳棚裏。78:55

1.他們仍舊試探、悖逆至高的 神,不守他的法度,78:56

A.反倒退後,行詭詐,像他們的祖宗一樣;他們改變,如同翻背的弓。78:57

B.因他們的邱壇惹了他的怒氣;因他們雕刻的偶像觸動他的憤恨。78:58

2.神聽見就發怒,極其憎惡以色列人。78:59  

A.甚至他離棄示羅的帳幕,就是他在人間所搭的帳棚;78:60

B.又將他的約櫃〔原文是能力〕交與人擄去,將他的榮耀交在敵人手中;78:61

C.並將他的百姓交與刀劍,向他的產業發怒。78:62

D.少年人被火燒滅;處女也無喜歌。78:63

E.祭司倒在刀下,寡婦卻不哀哭。78:64

3.那時,主像世人睡醒,像勇士飲酒呼喊。78:65

A.他就打退了他的敵人,叫他們永蒙羞辱;78:66

並且他棄掉約瑟的帳棚,不揀選以法蓮支派,78:67

B.卻揀選猶大支派─他所喜愛的錫安山;78:68

C.蓋造他的聖所,好像高峰,又像他建立永存之地;78:69

4.又揀選他的僕人大衛,從羊圈中將他召來,78:70

叫他不再跟從那些帶奶的母羊,為要牧養自己的百姓雅各和自己的產業以色列。78:71

5.於是,他按心中的純正牧養他們,用手中的巧妙引導他們。78:72  

◎心得分享:〔亞薩的訓誨詩〕上一篇七十八章不是很清楚說到「神的作為」,但是這一篇卻是很清楚從出埃及時期,講到王國時期的歷史,在這段時間神奇妙作為,更直接的目的是希望讀者能「仰望神不忘記神作為,惟要守他命令」,是的要遵守神的命令,正如主耶穌告訴我們馬太福音7章24節「所以,凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上;雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子總不倒塌,因為根基立在磐石上」

 

 


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(04月29日)
四月廿九日 「以利亞與我們是一樣性情的人。」雅各書五章17節 我們要為此感謝神,以利亞躺在羅騰樹下,訴苦埋怨,疑惑不信,真是我們的寫照。但當以利亞與神交通的時候,情況立刻轉變了。以利亞是與我們一樣性情的人,他卻禱告了又禱告,這是最重要的一點,不僅是懇切禱告,而是「他禱告了又禱告」。繼續不斷的禱告,我們從這一點教訓上應有所得著,因其關鍵所在,乃是必須繼續不斷的禱告。 以利亞上了迦密山頂,他領悟了「信心」和「眼見」之所以不同的偉大啟示。當時所需要的不是降下火來,而是降雨;能命令火的人可用同樣方法命令洪水。聖經告訴我們,他屈身在地,將臉伏在兩膝之中;使自己的視覺和聽覺與外界隔絕,一切不見不聞。 以利亞對他僕人說:「你上去觀看」。他去了回來,很簡單地報告道:「沒有什麼」。 我們若處於這種情形下將如何呢? 我們會說:「這是同我所料想的一樣」!於是放棄了禱告。可是以利亞是這樣嗎?不,他說:「再去看看」。他的僕人回來報告說:「沒有什麼」!「再去看」。「沒有什麼」。 後來,僕人回來報告道:「有手掌那麼大的一小片雲」。手掌大的一片雲在以利亞祈禱中升起,霎時間降下雨來;亞哈雖有快馬拉車,也來不及趕回撒瑪利亞的城門。這是信心之所以與眼見不同之處。信心把本身和外界隔絕,專心注目於神;眼見是憑觀察,甚麼也看不到;視覺雖帶來毫無希望的消息,信心則繼續堅持,「禱告了又禱告」。如何方能如此禱告而發生效力呢?讓視覺帶來任何失望的報告,都不要加以理會。永生的神總是在天上垂聽,即使遲延不答,也是出於祂的美意。           ─皮爾生 下面是三個孩子對信心所下的定義,可以說明信心堅強的程度。第一個孩子說:「信心是去握住基督」;第二個孩子說:「信心是抓牢基督」,第三個孩子說:「信心是絕不放鬆基督」。
■ 英文荒漠甘泉(04月29日)
April 29  "Elias was a man subject to like passions as we are."(James 5:17.)  THANK God for that! He got under a juniper tree, as you and I have often done; he complained and murmured, as we have often done; was unbelieving, as we have often been. But that was not the case when he really got into touch with God. Though "a man subject to like passions as we are,""earnestly," but "he prayed in prayer." He kept on praying. What is the lesson here? You must keep praying.  Come up on the top of Carmel, and see that remarkable parable of Faith and Sight. It was not the descent of the fire that now was necessary, but the descent of the flood' and the man that can command the fire can command the flood by the same means and methods. We are told that he bowed himself to the ground with his face between his knees; that is, shutting out all sights and sounds. He was putting himself in a position where, beneath his mantle, he could neither see nor hear what was going forward.  He said to his servant, "Go and take an observation." He went and came back, and said─how sublimely brief! one word─"Nothing!"  What do we do under such circumstances?  We say, "It is just as I expected!" and we give up praying. Did Elijah? No, he said, "Go again." His servant again came back and said, "Nothing!" "Go again." "Nothing!"  By and by he came back, and said, "There is a little cloud like a man's hand." A man's hand had been raised in supplication, and presently down came the rain; and Ahab had not time to get back to the gate of Samaria with all his fast steeds. This is a parable of Faith and Sight─faith shutting itself up with God; sight taking observations and seeing nothing; faith going right on, and "praying in prayer," with utterly hopeless reports from sight.  Do you know how to pray that way, how to pray prevailingly? Let sight give as discouraging reports as it may, but pay no attention to these. The living God is still in the heavens and even to delay is part of His goodness. ─Arthur T. Pierson.  Each of three boys gave a definition of faith which is an illustration of the tenacity of faith. The first boy said, "It is taking hold of Christ"; the second, "Keeping hold"; and the third, "Not letting go."
■ 永活之泉(04月29日)
四月廿九日 不犯罪 「你們知道主曾顯現,是要除掉人的罪;在祂並沒有罪。凡住在祂裏面的,就不犯罪。」約翰一書三章5、6節 約翰把基督最後一晚所講到住在祂裏面的話,深刻在他心中,並在他的生命裏。他一直記得主有六次之多,說到愛祂並遵守祂的命令,乃是住在祂的愛裏,並接受父和祂兒子內住的途徑。所以在約翰老年時所寫的書信中,住在基督裏,就成了得著所應許之生活的鑰節。(約壹二6,24,28;三6,24;四13,16) 在我們所引的經文中,約翰教訓我們如何能蒙保守脫離罪:「凡住在祂裏面的,就不犯罪。」雖然我們的天性是有罪的,但我們若住在那位無罪的基督裏,就被釋放脫離罪的能力,並使我們一天過一天活著討神的喜悅。聖經記載主耶穌題到父時,這樣說「我常作祂所喜悅的事。」(約八29)所以約翰在書信中這樣寫:「親愛的弟兄啊,我們的心若不責備我們,就可以向神坦白無懼了,並且我們一切所求的就從他得著;因為我們遵守祂的命令,行祂所喜悅的事。」(約壹三22、23) 但願凡渴慕要得著自由,脫離罪惡權勢的人,都來接受這些簡單而意義深遠的話:「在祂並沒有罪。」(約壹三5)「我得以在祂裏面,是本乎神。」(參林前一30)「那在基督裏堅固我們的,就是神。」(林後一21)當我們尋求要住在那位沒有罪的主裏面時,基督就要在聖靈的大能裏,在我裏面實在活出祂自己的生命,並使我能過一種在凡事上討祂喜悅的生活。 親愛的神的兒女啊,你是被神呼召來過一種生活,在那生活裏,你的盼望就是對這位全能的神的信心。這是偉大的信心、堅強的信心、持續的信心。當你天天花時間將自己降服於那位平安的神,也就是在各樣善事上成全你,叫你遵行祂的旨意的神時,你就會經歷到:你心中所未曾想到的事,正是神所要作在那些等候祂的人裏面的。 「凡住在祂裏面的,就不犯罪。」這應許是確實的:全能的神保證說,祂要在你裏面,藉著基督耶穌行祂所喜悅的事。要在這樣的信心裏住在祂裏面。 「凡住在祂裏面的,就不犯罪。」「我不是對你說,你若信,就必看見神的榮耀麼?」(約十一40)
■ 中文屬天日子(04月29日)
四月廿九日 不預知是一種幸福 「我們……將來如何,還未顯明。」約翰一書三章2節 自然,我們老是希求事前知道,以不能預先知道為一件不幸的事。我們以為我們必要達到某種一定的目標,但那不是屬靈的生命的本性。誰知屬靈的生命的本性,就是我們在不穩定裡面有所確知。若然,我們不必求一個固定的歸宿。常識說:「我如果在那個景況裡……」我們不能設想,我們所未經過的任何光景。 希求預先知道是常識生活的標記,在未全知中,而能放下心來,是靈性生活的標記。確信神,意思是我們在一切的途徑上,不必要求預先知道。我們不知道這一天有甚麼事發生,這實在是一種可喜的情況,但大多數人都以為是可歎息的。我們不一定知道我們舉手投足之後的結果如何,但是應該知道神是可靠的,是穩定的。我們順從神,努力當前的本分,祂準定使我們的生命緊張有趣。倘使我們成了某條信條的遵守者,我們在靈性上就死了;我們再不能稱為是信神者,僅能說,是相信對於神的信條。耶穌說:「你們若不變成像小孩子……」靈性生活是小孩子的生活。我們不是抓不住神,卻是不必預知祂將要做的事,如果我們只抓住我們的信條,我們就會自重嚴肅起來,而且有了定見;但當我們與神發生正當關係的時候,生命就充滿了伸縮性而在不預知中有快樂和期望。 耶穌沒有說:「要信那些關於我的事,乃是信我」。將這一切的事託付祂,不管祂將要來到的榮耀如何,祂是定然要來的,永遠忠誠於祂吧!
■ 中文上海嗎哪(04月29日)
四月廿九日 「我卻不以性命為念……只要行完我的路程,成就我從主耶穌所領受的職事……。」使徒行傳廿章24節 這個完成我們個人職事的觀念可說是最嚴肅的一個,因為在基督的生命中,沒有比未完成的事工更叫人悲哀的。 當我回顧神的事工時,我可以看到很多人所未完成的職事。士師記告訴我們,因為神的子民在進迦南地時,沒有完成他們的工作,結果以色列民族有五百年的衰微歷史。雖然他們戰勝耶利哥城,打敗了卅一個王國、把地分給十二支派的族人,但是卻在各處留下不少尚未佔領的要塞,以及許多未逐之族。結果不久後,這些未逐之族竟征服了以色列、使約書亞所得之地全部被奪回。 讓我們看看以利亞的事工,他在迦密山上的勝利可說是世人最驚訝的成就,但是沒有人不對他勝利後第二天的表現感到傷心。耶洗別只稍微地動了動她的手指,以利亞就逃到曠野去,讓神的敵人奪取到他們所計劃的範圍。 事工光是持續一段短時間是不夠的,因為得勝在乎最後一步。願神將保羅行完其路程的觀念放在我們心中,如他所說:只要行完我的路程,成就我從主耶穌所領受的職事,證明神恩惠的福音。
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