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5-6 05月06日讀經:詩076-078篇

0506 一年的第127天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:詩076-078  


 

76章主要在講:「亞薩:人的忿怒要成全神的榮美;人的餘怒神要禁止」。

.在猶大,神為人所認識;在以色列,他的名為大。76:1

1.在撒冷有他的帳幕;在錫安有他的居所。76:2

2.他在那裏折斷弓上的火箭,並盾牌、刀劍,和爭戰的兵器。76:3

3.你從有野食之山而來,有光華和榮美。76:4

4.心中勇敢的人都被搶奪;他們睡了長覺,沒有一個英雄能措手。76:5

二.雅各的 神啊,你的斥責一發,坐車的﹔騎馬的都沉睡了。76:6

1.惟獨你是可畏的!你怒氣一發,誰能在你面前站得住呢?76:7

2.你從天上使人聽判斷。 神起來施行審判,要救地上一切謙卑的人;那時地就懼怕而靜默。76:8-9

三.人的忿怒要成全你的榮美;人的餘怒,你要禁止。76:10

1.你們許願,當向耶和華─你們的 神還願;在他四面的人都當拿貢物獻給那可畏的主。76:11

2.76:12 他要挫折王子的驕氣;他向地上的君王顯威可畏。  

◎心得分享:〔亞薩的詩歌,交與伶長。用絲弦的樂器〕本篇分為三段:第一段神的名為大,第二段神的斥責,第三段神的作為:「人的忿怒成全神的榮美,人的餘怒神要禁止」。這當中有「忿怒與餘怒」,雅各書1章20節「因為人的怒氣並不成就神的義」,摩西為神發「義怒」殺死埃及人,當時沒有成就神的義,但是神卻成全了他的義怒,讓他因此帶領拯救以色列人脫離埃及人的手,「餘怒」是指含怒到日落,這個就要禁止,因為餘怒含著苦毒、埋怨、報復、不平..這是對我們沒有益處的,所以不可含怒到日落,這節的意思是「上帝希望我們對他有熱忱」,啟3:15-16「我知道你的行為,你也不冷也不熱;我巴不得你或冷或熱。你既如溫水,也不冷也不熱,所以我必從我口中把你吐出去」


 

77章主要在講:「亞薩:我在患難之日尋求主,提說記念神古時行奇事」。

.我要向 神發聲呼求;我向 神發聲,他必留心聽我。77:1

我在患難之日尋求主;我在夜間不住地舉手禱告;我的心不肯受安慰。77:2

二.我想念 神,就煩燥不安;我沉吟悲傷,心便發昏。77:3

1.你叫我不能閉眼;我煩亂不安,甚至不能說話。77:4

2.我追想古時之日,上古之年。77:5

我想起我夜間的歌曲,捫心自問;我心裏也仔細省察。77:6

3.難道主要永遠丟棄我,不再施恩嗎?77:7

A.難道他的慈愛永遠窮盡,他的應許世世廢棄嗎?7:8

B.難道神忘記開恩,因發怒就止住他的慈悲嗎?77:9

4.我便說:這是我的懦弱,但我要追念至高者顯出右手之年代。77:10

三.我要提說耶和華所行的;我要記念你古時的奇事。77:11

1.我也要思想你的經營,默念你的作為。77:12

神啊,你的作為是潔淨的;有何神大如 神呢?77:13  

2.你是行奇事的 神;你曾在列邦中彰顯你的能力。77:14

A.你曾用你的膀臂贖了你的民,就是雅各和約瑟的子孫。77:15

B.神啊,諸水見你,一見就都驚惶;深淵也都戰抖。77:16  

C.雲中倒出水來;天空發出響聲;你的箭也飛行四方。77:17

D.你的雷聲在旋風中;電光照亮世界;大地戰抖震動。77:18

E.你的道在海中;你的路在大水中;你的腳蹤無人知道。77:19

3.你曾藉摩西和亞倫的手引導你的百姓,好像羊群一般。77:20 

◎心得分享:〔亞薩的詩,照耶杜頓的作法,交與伶長〕這章的主題是「在患難之日尋求主,提說記念神古時行奇事」,當作者在患難想到上帝時,他的心不肯受安慰,煩燥不安;沉吟悲傷,心便發昏,因為古時有「神蹟」,現在卻沒有,他向上帝提出問題「難道主要永遠丟棄我,不再施恩嗎?」,他心裡有問號,但是他卻沒有讓問號打敗,他繼續思想默念神的作為,他要提說神的行的事,他知道神是咋日今日直到永遠是不改變,必會有神蹟發生,求神幫助我們,有這樣宣告的信心,正如馬可福音16:16-18「信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼;說新方言;手能拿蛇;若喝了甚麼毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。」

 


78章主要在講:「亞薩訓誨詩:要仰望神不忘記神作為,惟要守他命令」。

.我的民哪,你們要留心聽我的訓誨,側耳聽我口中的話。78:1

1.我要開口說比喻;我要說出古時的謎語,78:2

A.是我們所聽見、所知道的,也是我們的祖宗告訴我們的。78:3

B.我們不將這些事向他們的子孫隱瞞,要將耶和華的美德和他的能力,並他奇妙的作為,述說給後代聽。78:4

C.因為,他在雅各中立法度,在以色列中設律法;是他吩咐我們祖宗要傳給子孫的,78:5

2.使將要生的後代子孫可以曉得;他們也要起來告訴他們的子孫,78:6

A.好叫他們仰望 神,不忘記 神的作為,惟要守他的命令。78:7

B.不要像他們的祖宗,是頑梗悖逆、居心不正之輩,向著 神,心不誠實。78:8

C.以法蓮的子孫帶著兵器,拿著弓,臨陣之日轉身退後。78:9

a.他們不遵守 神的約,不肯照他的律法行;78:10

b.又忘記他所行的和他顯給他們奇妙的作為。78:11

二.他在埃及地,在瑣安田,在他們祖宗的眼前施行奇事。78:12

1.他將海分裂,使他們過去,又叫水立起如壘。78:13

2.他白日用雲彩,終夜用火光引導他們。78:14

3.他在曠野分裂磐石,多多地給他們水喝,如從深淵而出。78:15

A.他使水從磐石湧出,叫水如江河下流。78:16

a.他們卻仍舊得罪他,在乾燥之地悖逆至高者。78:17

b.他們心中試探 神,隨自己所欲的求食物,78:18

c.並且妄論 神說: 神在曠野豈能擺設筵席嗎?78:19

B.他曾擊打磐石,使水湧出,成了江河;他還能賜糧食嗎?還能為他的百姓預備肉嗎?78:20

C.所以,耶和華聽見就發怒;有烈火向雅各燒起;有怒氣向以色列上騰;78:21

因為他們不信服 神,不倚賴他的救恩。78:22

4.他卻吩咐天空,又敞開天上的門,78:23

A.降嗎哪,像雨給他們吃,將天上的糧食賜給他們。78:24

各人吃大能者的食物;他賜下糧食,使他們飽足。78:25

B.他領東風起在天空,又用能力引了南風來。78:26

a.他降肉,像雨在他們當中,多如塵土,又降飛鳥,多如海沙,78:27

b.落在他們的營中,在他們住處的四面。78:28

C.他們吃了,而且飽足;這樣就隨了他們所欲的。78:29

他們貪而無厭,食物還在他們口中的時候,78:30

D.神的怒氣就向他們上騰,殺了他們內中的肥壯人,打倒以色列的少年人。78:31  

E. 雖是這樣,他們仍舊犯罪,不信他奇妙的作為。78:32

因此,他叫他們的日子全歸虛空,叫他們的年歲盡屬驚恐。78:33

5.他殺他們的時候,他們才求問他,回心轉意,切切地尋求 神。78:34

A.他們也追念 神是他們的磐石,至高的 神是他們的救贖主。78:35

a.他們卻用口諂媚他,用舌向他說謊。78:36

b.因他們的心向他不正,在他的約上也不忠心。78:37

B.但他有憐憫,赦免他們的罪孽,不滅絕他們,而且屢次消他的怒氣,不發盡他的忿怒。78:38

他想到他們不過是血氣,是一陣去而不返的風。78:39

C.他們在曠野悖逆他,在荒地叫他擔憂,何其多呢!78:40

a.他們再三試探 神,惹動以色列的聖者。78:41

b.他們不追念他的能力和贖他們脫離敵人的日子;78:42

D.他怎樣在埃及地顯神蹟,在瑣安田顯奇事,78:43

a.把他們的江河並河的水都變為血,使他們不能喝。78:44

b.他叫蒼蠅成群落在他們當中,嘬盡他們,又叫青蛙滅了他們,78:45

c.把他們的土產交給螞蚱,把他們辛苦得來的交給蝗蟲。78:46

d.他降冰雹打壞他們的葡萄樹,下嚴霜打壞他們的桑樹,78:47

又把他們的牲畜交給冰雹,把他們的群畜交給閃電。78:48

e.他使猛烈的怒氣和忿怒、惱恨、苦難成了一群降災的使者,臨到他們。78:49

E.他為自己的怒氣修平了路,將他們交給瘟疫,使他們死亡,78:50

a.在埃及擊殺一切長子,在含的帳棚中擊殺他們強壯時頭生的。78:51

b.他卻領出自己的民如羊,在曠野引他們如羊群。78:52

他領他們穩穩妥妥地,使他們不致害怕;海卻淹沒他們的仇敵。78:53

c.他帶他們到自己聖地的邊界,到他右手所得的這山地。78:54

三.他在他們面前趕出外邦人,用繩子將外邦的地量給他們為業,叫以色列支派的人住在他們的帳棚裏。78:55

1.他們仍舊試探、悖逆至高的 神,不守他的法度,78:56

A.反倒退後,行詭詐,像他們的祖宗一樣;他們改變,如同翻背的弓。78:57

B.因他們的邱壇惹了他的怒氣;因他們雕刻的偶像觸動他的憤恨。78:58

2.神聽見就發怒,極其憎惡以色列人。78:59  

A.甚至他離棄示羅的帳幕,就是他在人間所搭的帳棚;78:60

B.又將他的約櫃〔原文是能力〕交與人擄去,將他的榮耀交在敵人手中;78:61

C.並將他的百姓交與刀劍,向他的產業發怒。78:62

D.少年人被火燒滅;處女也無喜歌。78:63

E.祭司倒在刀下,寡婦卻不哀哭。78:64

3.那時,主像世人睡醒,像勇士飲酒呼喊。78:65

A.他就打退了他的敵人,叫他們永蒙羞辱;78:66

並且他棄掉約瑟的帳棚,不揀選以法蓮支派,78:67

B.卻揀選猶大支派─他所喜愛的錫安山;78:68

C.蓋造他的聖所,好像高峰,又像他建立永存之地;78:69

4.又揀選他的僕人大衛,從羊圈中將他召來,78:70

叫他不再跟從那些帶奶的母羊,為要牧養自己的百姓雅各和自己的產業以色列。78:71

5.於是,他按心中的純正牧養他們,用手中的巧妙引導他們。78:72  

◎心得分享:〔亞薩的訓誨詩〕上一篇七十八章不是很清楚說到「神的作為」,但是這一篇卻是很清楚從出埃及時期,講到王國時期的歷史,在這段時間神奇妙作為,更直接的目的是希望讀者能「仰望神不忘記神作為,惟要守他命令」,是的要遵守神的命令,正如主耶穌告訴我們馬太福音7章24節「所以,凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上;雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子總不倒塌,因為根基立在磐石上」

 

 


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(09月13日)
九月十三日 「明日早晨,你要……在山頂上站在我面前。」出埃及記卅四章2節 早晨是我所規定的朝見主的時間,因為早晨是我氣力最大、希望最大的時間;早晨我用不著爬山過嶺。在夜間我已將一天的疲乏全行埋葬了,在早晨我已得著了新的精力。早晨已經被主潔淨的,這一天一定是快樂的!第一個勝利已經在禱告中獲得的,這一天一定是成功的!黎明在山頂上的,這一天一定是聖潔的! 我的父啊,我現在到你這裡來了。平原上沒有甚麼東西能彀抓住我,叫我不上聖潔的高原來。我現在依照你的命令上來朝見你。 早晨在山頂上,會叫我全天強健喜樂。           ─派克約瑟 當朝霞初升, 晨鳥啼唱,  其時黑暗已逝, 你仍在我心上, 只要你在一起, 這甜蜜的感覺  比朝霞更美, 比日光更亮。 與你獨處, 在神秘的晨曦迷茫中,  朝露未乾, 空氣寧靜清新, 自然界一覺醒來, 睡眼惺忪,  與你獨處, 我凝神屏息, 無限敬崇。 天光破曉, 晨星的影子,  安息在靜靜的水面, 波平如鏡, 在這肅穆安寧的一刻, 我心中  只現出你聖容的反映。 當靈魂倦了, 渴欲睡眠,  睜開疲倦的眼睛, 仰望著你祈求; 在你翼翅掩護之下安息, 何等幸福,  醒來發現你同在, 更覺無窮美妙。           ─史篤威 我的母親有一個習慣:每天早晨,必須在她自己房裡退修一小時─讀經、默想、禱告。從那一小時裡面——好像從一個清潔的泉源裡面一樣——她吸取力量和安慰來擔任她一天的職務,保守她不被鄰里間的瑣事紛擾。我一想到她的生活,和她生活上一切的負擔,我就立刻看見基督在她身上的得勝。我從來沒有看見她發過一次脾氣;我從來沒有聽見她說過一句過火的話,一句纔言,或者一句閒言;我從來沒有感到她有過一些不適當的出於情感的態度;她的秘訣,在甚麼地方呢?乃在她每天早晨飲了生命水的河裡的活水,喫了曠野中的嗎哪。           ─法勒爾 一天的早晨,宛如鮮花怒放,把它獻給神。不要讓祂因你葉子憔悴而離開你。
■ 英文荒漠甘泉(09月13日)
September 13 "Come up inf the morning....and present thyself unto me in the top of the mount." (Exod. 34:2.)  THE morning is the time fixed for my meeting the Lord. The very word morning is as a cluster of rich grapes. Let us crush them, and drink the sacred wine. In the morning! Then God means me to be at my best in strength and hope. I have not to climb in my weakness. In the night I have buried yesterday's fatigue, and in the morning take a new lease of energy. Blessed is the day whose morning is sanctified! Successful is the day whose first victory was won in prayer! Holy is the day whose dawn finds thee on the top of the mount!  My Father, I am coming. Nothing on the mean plan shall keep me away from the holy heights. At Thy bidding I come, so Thou wilt meet me. Morning on the mount! It will make me strong and glad all the rest of the day so well begun.           ─Joseph Parker. Still still with Thee, when purple morning breaketh, When the bird waketh, and the shadows flee; Fairer than morning, lovelier than daylight, Dawns the sweet consciousness, I am with Thee. Alone with Thee, amid the mystic shadows, The solemn hush of nature newly born; Alone with Thee in breathless adoration, In the calm dew and freshness of the morn. AS in the dawning o'er the waveless ocean, The image of the morning-star doth rest, So in this stillness, Thou beholdest only, Thine image in the waters of my breast. When sinks the soul, subdued by toil, to slumber, Its closing eyes look up to Thee in prayer; Sweet the repose, beneath Thy wings o'er shadowing, But sweeter still to wake and find Thee there.           ─Harriest Beecher Stowe.  My mother's habit was every day, immediately after breakfast, to withdraw for an hour to her own room, and to spend that hour in reading the Bible, in meditation and prayer. From that hour, as from a pure fountain, she drew the strength and sweetness which enabled her to fulfill all her duties, and to remain unruffled by the worries and pettinesses which are so often the trial of narrow neighborhoods. As I think of her life, and all it had to bear, I see the absolute triumph of Christian grace in the lovely ideal of a Christian lady. I never saw her temper disturbed; I never heard her speak one word of anger, of calumny, or of idle gossip; I never obserbed in her any sign of a single sentiment unbecoming to a soul which had drunk of the river of the water of life, and which had fed upon manna in the barren wilderness.           ─Farrar. Give God the blossom of the day. Do not put Him off with faded leaves.
■ 永活之泉(09月13日)
九月十三日 彼得:極大的愛 「彼得因為耶穌第三次對他說『你愛我麼』,就憂愁,對耶穌說:『主啊!你是無所不知的,你知道我愛你。』耶穌說:『你餵養我的羊。』約翰福音廿一章17節 由於馬利亞有極大的愛,所以耶穌首先親自向她顯現,然後向彼得顯現;在兩個往以馬杵斯的門徒回去時又向十位門徒顯現,再向多馬顯現。為了準備獻身者的心靈,現在向彼得顯現,為的是要再次提醒愛的堅定。 我們能輕易瞭解為什麼基督要三次問:「你愛我嗎?」是要提醒彼得過於自信的危險。他曾說:「就是死我也不否認您。」但需要冷靜深思、捫心自問,他的愛到底有幾分真實可靠性,他需要深深的悔改,坦白承認自己只有何等少的愛,故必須要由耶穌那兒支取,才有餵養羊群和小羊足夠的愛。 神就是愛,基督是祂所愛的兒子。主自己對門徒的愛最高表現的話是:「我怎樣愛我,我也照樣愛你們。」祂也要求他以遵行祂的命令,並愛那些蒙祂愛的人來證明他們對祂的愛,在天上、地下,在父神、聖子,在我們所我們及作的工,並所照顧的靈魂裏面,最大的就是愛。 對每一位渴慕耶穌親自顯現的人——「我永遠與你同在」——主需要基本的要求就是愛。彼得教導我們,這種愛的力量並非來自人間,而來自為罪而死,並再復活而在耶穌的生命裏。彼得在所寫的信書中分享這個真理:「你們雖沒有見過祂卻是愛祂,如今雖不得看見,卻因信祂就有說不出來,滿有榮光的大喜樂。」感謝神,祂能改變彼得的自負,相信也能因基督內在的運行而改變我們,並且以「永遠與你們同在」之慈愛而寶貴的話語來向我們顯現;也只有對主的羊群和小羊獻出愛心的人,才會蒙主的顯現。
■ 中文屬天日子(09月13日)
九月十三日 順服以後,怎樣呢? 「您所託付我的事,我已成全了。」約翰福音十七章4節 順服,不在外表生活上表現,卻是內心意志的努力。如果這一件做到了,則百事都做到了。生命的轉變並不多,意志的順服,就是最大的轉變。神從不強迫人的意志順服,祂也不要求人類順服,卻是等待人們的自願,因為凡自願的,必不再有第二次的反叛。 因拯救而順服——「可以到我這裡來,我就使你們得安息。」(太十一28)在我們開始經驗救恩的意義以後,我們就要將我們的意志順服耶穌,在祂的裡面得到安息。凡觸動我們心情的事,便是意志上的一種呼喚──「可以到我這裡來。」凡應呼召而來的,必是自動的來。 因虔敬而順服——「若有人要跟從我,就當捨己。」(太十六24)這裡所謂的順服,便是把我的自己順服耶穌。我的自己順服了祂,則我能同祂安息在這順服的心上。「如果你要做我的門徒,就將你自己的所有權交給我。」那麼,餘下的生命不是別,只是這種順服的表現。如果一旦順服了,我們就無須設想甚麼,也不必問我們的環境怎樣,耶穌就是無限的豐富。 因與祂的死聯合而順服——「……別人要把你束上。」(約廿一18─19)你曾學知必死的意義麼?不要把你的順服視為一種出神的事,若以之為一種出神的事,你便容易把它消逝了。順服實在是與祂同死,藉著死與祂聯合的事。我們既與祂聯合為一,則使你動心的事,沒有不使祂動心的。 順服以後──怎樣呢?順服以後的生命,是全部與神契合為一。
■ 中文上海嗎哪(09月13日)
九月十三日 「……有火煉的試驗臨到你們,不要以為奇怪。」彼得前書四章12節 大多數的人在踏出信心的第一步之後,通常會嚮往蔚藍的天空及風平浪靜的日子。所以當他們遇到風暴時,不僅充滿了驚訝,而且滿心的困惑。然而,證實神同在最佳的證據,就是面對撒但的挑戰。往往我們所受的挑戰越多,我們的祝福就越真實。因此我們最好先做最壞的打算,若是真的發生了,我們也不會太驚訝。但如果我們的道路平坦、毫無挫折,那麼面對試驗時我們應更快樂,因為這樣的祝福來得更為出乎預料。 現在,讓我們來瞭解到底受試驗是什麼意思。假如你已經踏出信心的腳步,認為自己的老我和罪都死了;當你發現自己似乎被由內心生出來的邪惡思想及感覺所攻擊時,你或許會覺得非常意外,甚至禁不住地問:「為什麼?」親愛的,遇到這樣的時刻,請記住:試探本身不是罪,而是那惡者的戰術。
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