05月06日 一年的第127天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:詩076-078篇
第76章主要在講:「亞薩:人的忿怒要成全神的榮美;人的餘怒神要禁止」。
一.在猶大,神為人所認識;在以色列,他的名為大。76:1
1.在撒冷有他的帳幕;在錫安有他的居所。76:2
2.他在那裏折斷弓上的火箭,並盾牌、刀劍,和爭戰的兵器。76:3
3.你從有野食之山而來,有光華和榮美。76:4
4.心中勇敢的人都被搶奪;他們睡了長覺,沒有一個英雄能措手。76:5
二.雅各的 神啊,你的斥責一發,坐車的﹔騎馬的都沉睡了。76:6
1.惟獨你是可畏的!你怒氣一發,誰能在你面前站得住呢?76:7
2.你從天上使人聽判斷。 神起來施行審判,要救地上一切謙卑的人;那時地就懼怕而靜默。76:8-9
三.人的忿怒要成全你的榮美;人的餘怒,你要禁止。76:10
1.你們許願,當向耶和華─你們的 神還願;在他四面的人都當拿貢物獻給那可畏的主。76:11
2.76:12 他要挫折王子的驕氣;他向地上的君王顯威可畏。
◎心得分享:〔亞薩的詩歌,交與伶長。用絲弦的樂器〕本篇分為三段:第一段神的名為大,第二段神的斥責,第三段神的作為:「人的忿怒成全神的榮美,人的餘怒神要禁止」。這當中有「忿怒與餘怒」,雅各書1章20節「因為人的怒氣並不成就神的義」,摩西為神發「義怒」殺死埃及人,當時沒有成就神的義,但是神卻成全了他的義怒,讓他因此帶領拯救以色列人脫離埃及人的手,「餘怒」是指含怒到日落,這個就要禁止,因為餘怒含著苦毒、埋怨、報復、不平..這是對我們沒有益處的,所以不可含怒到日落,這節的意思是「上帝希望我們對他有熱忱」,啟3:15-16「我知道你的行為,你也不冷也不熱;我巴不得你或冷或熱。你既如溫水,也不冷也不熱,所以我必從我口中把你吐出去」。
第77章主要在講:「亞薩:我在患難之日尋求主,提說記念神古時行奇事」。
一.我要向 神發聲呼求;我向 神發聲,他必留心聽我。77:1
我在患難之日尋求主;我在夜間不住地舉手禱告;我的心不肯受安慰。77:2
二.我想念 神,就煩燥不安;我沉吟悲傷,心便發昏。77:3
1.你叫我不能閉眼;我煩亂不安,甚至不能說話。77:4
2.我追想古時之日,上古之年。77:5
我想起我夜間的歌曲,捫心自問;我心裏也仔細省察。77:6
3.難道主要永遠丟棄我,不再施恩嗎?77:7
A.難道他的慈愛永遠窮盡,他的應許世世廢棄嗎?7:8
B.難道神忘記開恩,因發怒就止住他的慈悲嗎?77:9
4.我便說:這是我的懦弱,但我要追念至高者顯出右手之年代。77:10
三.我要提說耶和華所行的;我要記念你古時的奇事。77:11
1.我也要思想你的經營,默念你的作為。77:12
神啊,你的作為是潔淨的;有何神大如 神呢?77:13
2.你是行奇事的 神;你曾在列邦中彰顯你的能力。77:14
A.你曾用你的膀臂贖了你的民,就是雅各和約瑟的子孫。77:15
B.神啊,諸水見你,一見就都驚惶;深淵也都戰抖。77:16
C.雲中倒出水來;天空發出響聲;你的箭也飛行四方。77:17
D.你的雷聲在旋風中;電光照亮世界;大地戰抖震動。77:18
E.你的道在海中;你的路在大水中;你的腳蹤無人知道。77:19
3.你曾藉摩西和亞倫的手引導你的百姓,好像羊群一般。77:20
◎心得分享:〔亞薩的詩,照耶杜頓的作法,交與伶長〕這章的主題是「在患難之日尋求主,提說記念神古時行奇事」,當作者在患難想到上帝時,他的心不肯受安慰,煩燥不安;沉吟悲傷,心便發昏,因為古時有「神蹟」,現在卻沒有,他向上帝提出問題「難道主要永遠丟棄我,不再施恩嗎?」,他心裡有問號,但是他卻沒有讓問號打敗,他繼續思想默念神的作為,他要提說神的行的事,他知道神是咋日今日直到永遠是不改變,必會有神蹟發生,求神幫助我們,有這樣宣告的信心,正如馬可福音16:16-18「信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼;說新方言;手能拿蛇;若喝了甚麼毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。」。
第78章主要在講:「亞薩訓誨詩:要仰望神不忘記神作為,惟要守他命令」。
一.我的民哪,你們要留心聽我的訓誨,側耳聽我口中的話。78:1
1.我要開口說比喻;我要說出古時的謎語,78:2
A.是我們所聽見、所知道的,也是我們的祖宗告訴我們的。78:3
B.我們不將這些事向他們的子孫隱瞞,要將耶和華的美德和他的能力,並他奇妙的作為,述說給後代聽。78:4
C.因為,他在雅各中立法度,在以色列中設律法;是他吩咐我們祖宗要傳給子孫的,78:5
2.使將要生的後代子孫可以曉得;他們也要起來告訴他們的子孫,78:6
A.好叫他們仰望 神,不忘記 神的作為,惟要守他的命令。78:7
B.不要像他們的祖宗,是頑梗悖逆、居心不正之輩,向著 神,心不誠實。78:8
C.以法蓮的子孫帶著兵器,拿著弓,臨陣之日轉身退後。78:9
a.他們不遵守 神的約,不肯照他的律法行;78:10
b.又忘記他所行的和他顯給他們奇妙的作為。78:11
二.他在埃及地,在瑣安田,在他們祖宗的眼前施行奇事。78:12
1.他將海分裂,使他們過去,又叫水立起如壘。78:13
2.他白日用雲彩,終夜用火光引導他們。78:14
3.他在曠野分裂磐石,多多地給他們水喝,如從深淵而出。78:15
A.他使水從磐石湧出,叫水如江河下流。78:16
a.他們卻仍舊得罪他,在乾燥之地悖逆至高者。78:17
b.他們心中試探 神,隨自己所欲的求食物,78:18
c.並且妄論 神說: 神在曠野豈能擺設筵席嗎?78:19
B.他曾擊打磐石,使水湧出,成了江河;他還能賜糧食嗎?還能為他的百姓預備肉嗎?78:20
C.所以,耶和華聽見就發怒;有烈火向雅各燒起;有怒氣向以色列上騰;78:21
因為他們不信服 神,不倚賴他的救恩。78:22
4.他卻吩咐天空,又敞開天上的門,78:23
A.降嗎哪,像雨給他們吃,將天上的糧食賜給他們。78:24
各人吃大能者的食物;他賜下糧食,使他們飽足。78:25
B.他領東風起在天空,又用能力引了南風來。78:26
a.他降肉,像雨在他們當中,多如塵土,又降飛鳥,多如海沙,78:27
b.落在他們的營中,在他們住處的四面。78:28
C.他們吃了,而且飽足;這樣就隨了他們所欲的。78:29
他們貪而無厭,食物還在他們口中的時候,78:30
D.神的怒氣就向他們上騰,殺了他們內中的肥壯人,打倒以色列的少年人。78:31
E. 雖是這樣,他們仍舊犯罪,不信他奇妙的作為。78:32
因此,他叫他們的日子全歸虛空,叫他們的年歲盡屬驚恐。78:33
5.他殺他們的時候,他們才求問他,回心轉意,切切地尋求 神。78:34
A.他們也追念 神是他們的磐石,至高的 神是他們的救贖主。78:35
a.他們卻用口諂媚他,用舌向他說謊。78:36
b.因他們的心向他不正,在他的約上也不忠心。78:37
B.但他有憐憫,赦免他們的罪孽,不滅絕他們,而且屢次消他的怒氣,不發盡他的忿怒。78:38
他想到他們不過是血氣,是一陣去而不返的風。78:39
C.他們在曠野悖逆他,在荒地叫他擔憂,何其多呢!78:40
a.他們再三試探 神,惹動以色列的聖者。78:41
b.他們不追念他的能力和贖他們脫離敵人的日子;78:42
D.他怎樣在埃及地顯神蹟,在瑣安田顯奇事,78:43
a.把他們的江河並河的水都變為血,使他們不能喝。78:44
b.他叫蒼蠅成群落在他們當中,嘬盡他們,又叫青蛙滅了他們,78:45
c.把他們的土產交給螞蚱,把他們辛苦得來的交給蝗蟲。78:46
d.他降冰雹打壞他們的葡萄樹,下嚴霜打壞他們的桑樹,78:47
又把他們的牲畜交給冰雹,把他們的群畜交給閃電。78:48
e.他使猛烈的怒氣和忿怒、惱恨、苦難成了一群降災的使者,臨到他們。78:49
E.他為自己的怒氣修平了路,將他們交給瘟疫,使他們死亡,78:50
a.在埃及擊殺一切長子,在含的帳棚中擊殺他們強壯時頭生的。78:51
b.他卻領出自己的民如羊,在曠野引他們如羊群。78:52
他領他們穩穩妥妥地,使他們不致害怕;海卻淹沒他們的仇敵。78:53
c.他帶他們到自己聖地的邊界,到他右手所得的這山地。78:54
三.他在他們面前趕出外邦人,用繩子將外邦的地量給他們為業,叫以色列支派的人住在他們的帳棚裏。78:55
1.他們仍舊試探、悖逆至高的 神,不守他的法度,78:56
A.反倒退後,行詭詐,像他們的祖宗一樣;他們改變,如同翻背的弓。78:57
B.因他們的邱壇惹了他的怒氣;因他們雕刻的偶像觸動他的憤恨。78:58
2.神聽見就發怒,極其憎惡以色列人。78:59
A.甚至他離棄示羅的帳幕,就是他在人間所搭的帳棚;78:60
B.又將他的約櫃〔原文是能力〕交與人擄去,將他的榮耀交在敵人手中;78:61
C.並將他的百姓交與刀劍,向他的產業發怒。78:62
D.少年人被火燒滅;處女也無喜歌。78:63
E.祭司倒在刀下,寡婦卻不哀哭。78:64
3.那時,主像世人睡醒,像勇士飲酒呼喊。78:65
A.他就打退了他的敵人,叫他們永蒙羞辱;78:66
並且他棄掉約瑟的帳棚,不揀選以法蓮支派,78:67
B.卻揀選猶大支派─他所喜愛的錫安山;78:68
C.蓋造他的聖所,好像高峰,又像他建立永存之地;78:69
4.又揀選他的僕人大衛,從羊圈中將他召來,78:70
叫他不再跟從那些帶奶的母羊,為要牧養自己的百姓雅各和自己的產業以色列。78:71
5.於是,他按心中的純正牧養他們,用手中的巧妙引導他們。78:72
◎心得分享:〔亞薩的訓誨詩〕上一篇七十八章不是很清楚說到「神的作為」,但是這一篇卻是很清楚從出埃及時期,講到王國時期的歷史,在這段時間神奇妙作為,更直接的目的是希望讀者能「仰望神不忘記神作為,惟要守他命令」,是的要遵守神的命令,正如主耶穌告訴我們馬太福音7章24節「所以,凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上;雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子總不倒塌,因為根基立在磐石上」。
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總計: | ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
AND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並祂釘十字架,我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的,使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想,這話的目的說出釘十字架的基督,不僅是祂講道的內容,也是祂以聖靈及生命證明的事實,哥林多後書十三章8節也說到:「基督因軟弱被釘十字架上,卻因神的大能仍然活著,我們也是這樣同祂軟弱,但因神向你們所顯的大能,也必與祂同活。」他整個職事和談話,都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上,因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面(一18)保羅這樣寫道:「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理,也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行,他也證明自己與十字架及其羞恥同弱,而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈;這而第二章3節他也說道:「我在你們那裏又軟弱,又懼怕,又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話:「基督差遣我……,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。」(一17)「我講的道不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證。」(二4)在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證?從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題,自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白:我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架,沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看,新約所注意的事,似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」,照原文是貧民有福了,貧民多極了,普遍極了!最易引起我們注意的,是堅強的意志,優美的品性。「為基督決志」一語,是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志,卻是要我們歸服,決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎,是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志,沒有高尚的性質,那不要緊,耶穌就要說──你是有福的,因為經過了這種貧窮,才能進入天國。我不能像一個好男女進天國,只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者,總是出於無意的。有意識的感力是自大的,非基督化的。如果我說,「我不知我有無用處,」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人,從他腹中要流出活水的江河來。」(約七38)如果我考察流出來的東西,我就失去了與主的接觸。
最感動我們的,是那一種人呢?不是那些常想到自己是感動我們的人,卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡,全無有為而為的有意行動,如果有所為,那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作,因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們,乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說,勝敗本來就在乎神,我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任,立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的,如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們,我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門,我就必須負責他的一切花費,並且保護他的安全。神比我們信實,想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主,而且把生命、家庭,以及一切所有都交在祂的手中,祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣,乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼,使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體,也深具同樣的興趣。
「感謝神!常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起,興起為耶穌,
當靠祂剛強站穩;
因肉體的私慾將拖垮你,
千萬不要依恃你自己。