05月06日 一年的第127天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:詩076-078篇
第76章主要在講:「亞薩:人的忿怒要成全神的榮美;人的餘怒神要禁止」。
一.在猶大,神為人所認識;在以色列,他的名為大。76:1
1.在撒冷有他的帳幕;在錫安有他的居所。76:2
2.他在那裏折斷弓上的火箭,並盾牌、刀劍,和爭戰的兵器。76:3
3.你從有野食之山而來,有光華和榮美。76:4
4.心中勇敢的人都被搶奪;他們睡了長覺,沒有一個英雄能措手。76:5
二.雅各的 神啊,你的斥責一發,坐車的﹔騎馬的都沉睡了。76:6
1.惟獨你是可畏的!你怒氣一發,誰能在你面前站得住呢?76:7
2.你從天上使人聽判斷。 神起來施行審判,要救地上一切謙卑的人;那時地就懼怕而靜默。76:8-9
三.人的忿怒要成全你的榮美;人的餘怒,你要禁止。76:10
1.你們許願,當向耶和華─你們的 神還願;在他四面的人都當拿貢物獻給那可畏的主。76:11
2.76:12 他要挫折王子的驕氣;他向地上的君王顯威可畏。
◎心得分享:〔亞薩的詩歌,交與伶長。用絲弦的樂器〕本篇分為三段:第一段神的名為大,第二段神的斥責,第三段神的作為:「人的忿怒成全神的榮美,人的餘怒神要禁止」。這當中有「忿怒與餘怒」,雅各書1章20節「因為人的怒氣並不成就神的義」,摩西為神發「義怒」殺死埃及人,當時沒有成就神的義,但是神卻成全了他的義怒,讓他因此帶領拯救以色列人脫離埃及人的手,「餘怒」是指含怒到日落,這個就要禁止,因為餘怒含著苦毒、埋怨、報復、不平..這是對我們沒有益處的,所以不可含怒到日落,這節的意思是「上帝希望我們對他有熱忱」,啟3:15-16「我知道你的行為,你也不冷也不熱;我巴不得你或冷或熱。你既如溫水,也不冷也不熱,所以我必從我口中把你吐出去」。
第77章主要在講:「亞薩:我在患難之日尋求主,提說記念神古時行奇事」。
一.我要向 神發聲呼求;我向 神發聲,他必留心聽我。77:1
我在患難之日尋求主;我在夜間不住地舉手禱告;我的心不肯受安慰。77:2
二.我想念 神,就煩燥不安;我沉吟悲傷,心便發昏。77:3
1.你叫我不能閉眼;我煩亂不安,甚至不能說話。77:4
2.我追想古時之日,上古之年。77:5
我想起我夜間的歌曲,捫心自問;我心裏也仔細省察。77:6
3.難道主要永遠丟棄我,不再施恩嗎?77:7
A.難道他的慈愛永遠窮盡,他的應許世世廢棄嗎?7:8
B.難道神忘記開恩,因發怒就止住他的慈悲嗎?77:9
4.我便說:這是我的懦弱,但我要追念至高者顯出右手之年代。77:10
三.我要提說耶和華所行的;我要記念你古時的奇事。77:11
1.我也要思想你的經營,默念你的作為。77:12
神啊,你的作為是潔淨的;有何神大如 神呢?77:13
2.你是行奇事的 神;你曾在列邦中彰顯你的能力。77:14
A.你曾用你的膀臂贖了你的民,就是雅各和約瑟的子孫。77:15
B.神啊,諸水見你,一見就都驚惶;深淵也都戰抖。77:16
C.雲中倒出水來;天空發出響聲;你的箭也飛行四方。77:17
D.你的雷聲在旋風中;電光照亮世界;大地戰抖震動。77:18
E.你的道在海中;你的路在大水中;你的腳蹤無人知道。77:19
3.你曾藉摩西和亞倫的手引導你的百姓,好像羊群一般。77:20
◎心得分享:〔亞薩的詩,照耶杜頓的作法,交與伶長〕這章的主題是「在患難之日尋求主,提說記念神古時行奇事」,當作者在患難想到上帝時,他的心不肯受安慰,煩燥不安;沉吟悲傷,心便發昏,因為古時有「神蹟」,現在卻沒有,他向上帝提出問題「難道主要永遠丟棄我,不再施恩嗎?」,他心裡有問號,但是他卻沒有讓問號打敗,他繼續思想默念神的作為,他要提說神的行的事,他知道神是咋日今日直到永遠是不改變,必會有神蹟發生,求神幫助我們,有這樣宣告的信心,正如馬可福音16:16-18「信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼;說新方言;手能拿蛇;若喝了甚麼毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。」。
第78章主要在講:「亞薩訓誨詩:要仰望神不忘記神作為,惟要守他命令」。
一.我的民哪,你們要留心聽我的訓誨,側耳聽我口中的話。78:1
1.我要開口說比喻;我要說出古時的謎語,78:2
A.是我們所聽見、所知道的,也是我們的祖宗告訴我們的。78:3
B.我們不將這些事向他們的子孫隱瞞,要將耶和華的美德和他的能力,並他奇妙的作為,述說給後代聽。78:4
C.因為,他在雅各中立法度,在以色列中設律法;是他吩咐我們祖宗要傳給子孫的,78:5
2.使將要生的後代子孫可以曉得;他們也要起來告訴他們的子孫,78:6
A.好叫他們仰望 神,不忘記 神的作為,惟要守他的命令。78:7
B.不要像他們的祖宗,是頑梗悖逆、居心不正之輩,向著 神,心不誠實。78:8
C.以法蓮的子孫帶著兵器,拿著弓,臨陣之日轉身退後。78:9
a.他們不遵守 神的約,不肯照他的律法行;78:10
b.又忘記他所行的和他顯給他們奇妙的作為。78:11
二.他在埃及地,在瑣安田,在他們祖宗的眼前施行奇事。78:12
1.他將海分裂,使他們過去,又叫水立起如壘。78:13
2.他白日用雲彩,終夜用火光引導他們。78:14
3.他在曠野分裂磐石,多多地給他們水喝,如從深淵而出。78:15
A.他使水從磐石湧出,叫水如江河下流。78:16
a.他們卻仍舊得罪他,在乾燥之地悖逆至高者。78:17
b.他們心中試探 神,隨自己所欲的求食物,78:18
c.並且妄論 神說: 神在曠野豈能擺設筵席嗎?78:19
B.他曾擊打磐石,使水湧出,成了江河;他還能賜糧食嗎?還能為他的百姓預備肉嗎?78:20
C.所以,耶和華聽見就發怒;有烈火向雅各燒起;有怒氣向以色列上騰;78:21
因為他們不信服 神,不倚賴他的救恩。78:22
4.他卻吩咐天空,又敞開天上的門,78:23
A.降嗎哪,像雨給他們吃,將天上的糧食賜給他們。78:24
各人吃大能者的食物;他賜下糧食,使他們飽足。78:25
B.他領東風起在天空,又用能力引了南風來。78:26
a.他降肉,像雨在他們當中,多如塵土,又降飛鳥,多如海沙,78:27
b.落在他們的營中,在他們住處的四面。78:28
C.他們吃了,而且飽足;這樣就隨了他們所欲的。78:29
他們貪而無厭,食物還在他們口中的時候,78:30
D.神的怒氣就向他們上騰,殺了他們內中的肥壯人,打倒以色列的少年人。78:31
E. 雖是這樣,他們仍舊犯罪,不信他奇妙的作為。78:32
因此,他叫他們的日子全歸虛空,叫他們的年歲盡屬驚恐。78:33
5.他殺他們的時候,他們才求問他,回心轉意,切切地尋求 神。78:34
A.他們也追念 神是他們的磐石,至高的 神是他們的救贖主。78:35
a.他們卻用口諂媚他,用舌向他說謊。78:36
b.因他們的心向他不正,在他的約上也不忠心。78:37
B.但他有憐憫,赦免他們的罪孽,不滅絕他們,而且屢次消他的怒氣,不發盡他的忿怒。78:38
他想到他們不過是血氣,是一陣去而不返的風。78:39
C.他們在曠野悖逆他,在荒地叫他擔憂,何其多呢!78:40
a.他們再三試探 神,惹動以色列的聖者。78:41
b.他們不追念他的能力和贖他們脫離敵人的日子;78:42
D.他怎樣在埃及地顯神蹟,在瑣安田顯奇事,78:43
a.把他們的江河並河的水都變為血,使他們不能喝。78:44
b.他叫蒼蠅成群落在他們當中,嘬盡他們,又叫青蛙滅了他們,78:45
c.把他們的土產交給螞蚱,把他們辛苦得來的交給蝗蟲。78:46
d.他降冰雹打壞他們的葡萄樹,下嚴霜打壞他們的桑樹,78:47
又把他們的牲畜交給冰雹,把他們的群畜交給閃電。78:48
e.他使猛烈的怒氣和忿怒、惱恨、苦難成了一群降災的使者,臨到他們。78:49
E.他為自己的怒氣修平了路,將他們交給瘟疫,使他們死亡,78:50
a.在埃及擊殺一切長子,在含的帳棚中擊殺他們強壯時頭生的。78:51
b.他卻領出自己的民如羊,在曠野引他們如羊群。78:52
他領他們穩穩妥妥地,使他們不致害怕;海卻淹沒他們的仇敵。78:53
c.他帶他們到自己聖地的邊界,到他右手所得的這山地。78:54
三.他在他們面前趕出外邦人,用繩子將外邦的地量給他們為業,叫以色列支派的人住在他們的帳棚裏。78:55
1.他們仍舊試探、悖逆至高的 神,不守他的法度,78:56
A.反倒退後,行詭詐,像他們的祖宗一樣;他們改變,如同翻背的弓。78:57
B.因他們的邱壇惹了他的怒氣;因他們雕刻的偶像觸動他的憤恨。78:58
2.神聽見就發怒,極其憎惡以色列人。78:59
A.甚至他離棄示羅的帳幕,就是他在人間所搭的帳棚;78:60
B.又將他的約櫃〔原文是能力〕交與人擄去,將他的榮耀交在敵人手中;78:61
C.並將他的百姓交與刀劍,向他的產業發怒。78:62
D.少年人被火燒滅;處女也無喜歌。78:63
E.祭司倒在刀下,寡婦卻不哀哭。78:64
3.那時,主像世人睡醒,像勇士飲酒呼喊。78:65
A.他就打退了他的敵人,叫他們永蒙羞辱;78:66
並且他棄掉約瑟的帳棚,不揀選以法蓮支派,78:67
B.卻揀選猶大支派─他所喜愛的錫安山;78:68
C.蓋造他的聖所,好像高峰,又像他建立永存之地;78:69
4.又揀選他的僕人大衛,從羊圈中將他召來,78:70
叫他不再跟從那些帶奶的母羊,為要牧養自己的百姓雅各和自己的產業以色列。78:71
5.於是,他按心中的純正牧養他們,用手中的巧妙引導他們。78:72
◎心得分享:〔亞薩的訓誨詩〕上一篇七十八章不是很清楚說到「神的作為」,但是這一篇卻是很清楚從出埃及時期,講到王國時期的歷史,在這段時間神奇妙作為,更直接的目的是希望讀者能「仰望神不忘記神作為,惟要守他命令」,是的要遵守神的命令,正如主耶穌告訴我們馬太福音7章24節「所以,凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上;雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子總不倒塌,因為根基立在磐石上」。
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
HOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
-A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
-L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去,他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節,十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」?如果我們明瞭能每天支取祂的給予,那我們必須花時間認識祂。祂是誰?沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了!羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀,祂邀請與祂親近,傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章,且到這屬天極大思想深深刻在我心中:當天上降下災禍,而長老帶著一群人在羔羊前祟拜,並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中,犧牲與我同行,成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者;如這只是一個啟示,祂不可能內住在我裏面,則我們必須要順服並讚美祂,才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦!基督徒啊!深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身,而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者;而這些都能在今天每個時刻成為事實,以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我,困難在那裡呢?困難就在我的遺傳,這是我所無能為力的;我不聖潔,也不像聖潔,如果耶穌基督只向我說應當聖潔,祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者,是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼,當祂說應當聖潔的時候,我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思,是耶穌基督將祂裡面的遺傳性,放進人的裡面,而祂所給人的一切標準,都是根據那種性質:祂的教訓,無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的,不過是同意神在耶穌基督的十字架上,對於罪的判決。
新約之論重生,就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據,神便將聖靈放進他的心靈,而他的心靈,就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」(加四19)救贖的奇蹟,就是神將一種新的性情放進我的裡面,因此,得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣,而知我自己的力量有限時,耶穌說:「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要,神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質,放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類,聖靈也就怎樣因另一人而進入人類;救贖的意義,是我人能得脫離遺傳的罪,還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後,神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質,勝過追求神,那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足,則其他一切對我們而言都失去魅力;那時,神才會把我們所渴慕的賜給我們,因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且,在我們所得的一切事上,我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足,那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫,都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切,而只以神本身為滿足。那麼對我們來說,神所給我們的祝福,即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊,會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資,我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。