05月05日 一年的第126天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：詩073-075篇
第73章主要在講：「亞薩的詩：我進入神的聖所，思想惡人的結局」。
一.神實在恩待以色列那些清心的人！73:1
二.至於我，我的腳幾乎失閃；我的腳險些滑跌。73:2
1.我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。73:3
A.他們死的時候沒有疼痛；他們的力氣卻也壯實。73:4
B.他們不像別人受苦，也不像別人遭災。73:5
所以，驕傲如鏈子戴在他們的項上；強暴像衣裳遮住他們的身體。73:6
C.他們的眼睛因體胖而凸出；他們所得的，過於心裏所想的。73:7
D.他們譏笑人，憑惡意說欺壓人的話；他們說話自高。73:8
E.他們的口褻瀆上天；他們的舌毀謗全地。73:9
2.所以 神的民歸到這裏，喝盡了滿杯的苦水。73:10
A.他們說： 神怎能曉得？至高者豈有知識呢？73:11
B.看哪，這就是惡人；他們既是常享安逸，財寶便加增。73:12
3.我實在徒然潔淨了我的心，徒然洗手表明無辜。73:13
A.因為，我終日遭災難；每早晨受懲治。73:14
B.我若說，我要這樣講，這就是以奸詐待你的眾子。73:15
4.我思索怎能明白這事，眼看實係為難，73:16
三.等我進了神的聖所，思想他們的結局。73:17
1.你實在把他們安在滑地，使他們掉在沉淪之中。73:18
A.他們轉眼之間成了何等的荒涼！他們被驚恐滅盡了。73:19
B.人睡醒了，怎樣看夢；主啊，你醒了也必照樣輕看他們的影像。73:20
C.因而，我心裏發酸，肺腑被刺。73:21
2.我這樣愚昧無知，在你面前如畜類一般。73:22
3.然而，我常與你同在；你攙著我的右手。73:23
你要以你的訓言引導我，以後必接我到榮耀裏。73:24
4.除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。73:25
A.我的肉體和我的心腸衰殘；但 神是我心裏的力量，又是我的福分，直到永遠。73:26
B.遠離你的，必要死亡；凡離棄你行邪淫的，你都滅絕了。73:27
5.但我親近神是與我有益；我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說你一切的作為。73:28
◎心得分享：〔亞薩的詩〕整篇分為三段，第一段是神的原則，神恩待「清心」的人，第二段作者回到自己裡面，他發現自己不是一個「清心」的人，他腳險些滑跌，他為作惡的心懷不平，他思索後不明白，眼睛看很為難，第三段他進入神的聖所，思想惡人的結局，他才發現自己是愚昧無知，他發現「心懷不平」對他來說是「無益的」，只有親近神才是有益的，除神以外，沒有任何一件事能影響他，他真正看重愛慕的是上帝，雜事不公義的事，不是他的愛慕的重點，求神幫助我們成為清心親近神的人，正如主耶穌在馬太福章5章8節說「清心的人有福了！因為他們必得見神」。
第74章主要在講：「亞薩：神啊求你起來為自己伸訴！記念愚頑人辱罵你」。
一.神啊，你為何永遠丟棄我們呢？你為何向你草場的羊發怒，如煙冒出呢？74:1
1.求你記念你古時所得來的會眾，就是你所贖﹔作你產業支派的，並記念你向來所居住的錫安山。74:2
2.求你舉步去看那日久荒涼之地，仇敵在聖所中所行的一切惡事。74:3
A.你的敵人在你會中吼叫；他們豎了自己的旗為記號。74:4
B.他們好像人揚起斧子，砍伐林中的樹。74:5
C.聖所中一切雕刻的，他們現在用斧子錘子打壞了。74:6
D.他們用火焚燒你的聖所，褻瀆你名的居所，拆毀到地。74:7
E.他們心裏說：我們要盡行毀滅；他們就在遍地把 神的會所都燒毀了。74:8
3.我們不見我們的標幟，不再有先知；我們內中也沒有人知道這災禍要到幾時呢！74:9
二.神啊，敵人辱罵要到幾時呢？仇敵褻瀆你的名要到永遠嗎？74:10
1.你為甚麼縮回你的右手？求你從懷中伸出來，毀滅他們。74:11
2.神自古以來為我的王，在地上施行拯救。74:12
A.你曾用能力將海分開，將水中大魚的頭打破。74:13
B.你曾砸碎鱷魚的頭，把牠給曠野的禽獸〔禽獸：原文是民〕為食物。74:14
C.你曾分裂磐石，水便成了溪河；你使長流的江河乾了。74:15
3.白晝屬你，黑夜也屬你；亮光和日頭是你所預備的。74:16
地的一切疆界是你所立的；夏天和冬天是你所定的。74:17
三.耶和華啊，仇敵辱罵，愚頑民褻瀆了你的名，求你記念這事。74:18
1.不要將你斑鳩的性命交給野獸；不要永遠忘記你困苦人的性命。74:19
2.求你顧念所立的約，因為地上黑暗之處都滿了強暴的居所。74:20
3.不要叫受欺壓的人蒙羞回去；要叫困苦窮乏的人讚美你的名。74:21
四.神啊，求你起來為自己伸訴！要記念愚頑人怎樣終日辱罵你。74:22
不要忘記你敵人的聲音；那起來敵你之人的喧嘩時常上升。74:23
◎心得分享：〔亞薩的訓誨詩〕本篇分為四段，第一段他問上帝，為何離棄我們，讓他們遭遇到災禍，第二段他問上帝，敵人辱罵要到幾時？到永遠嗎？第三段他求神記念仇敵褻瀆辱罵神的事，第四段他求神起來為自己伸訴。有時受苦是有時間性，但是我們若在當中，我們總是會有問號？到底還有多久？要等到幾時？這些問題才會不見呢？然而作者，把這些問題化成一種禱告的力量，求神起來為自己伸訴，是的我們是神的僕人，我們應該求神為自己的緣故，彰顯榮耀。
第75章主要在講：「亞薩的詩歌：我們稱謝述說神你奇妙的作為」。
神啊，我們稱謝你，我們稱謝你！因為你的名相近，人都述說你奇妙的作為。75:1
一.我到了所定的日期，必按正直施行審判。75:2
地和其上的居民都消化了；我曾立了地的柱子。75:3
二.我對狂傲人說：不要行事狂傲！對凶惡人說：不要舉角！75:4
1.不要把你們的角高舉；不要挺著頸項說話。75:5
因為高舉非從東，非從西，也非從南而來。75:6
2.惟有 神斷定；他使這人降卑，使那人升高。75:7
3.耶和華手裏有杯，其中的酒起沫，杯內滿了攙雜的酒；他倒出來，地上的惡人必都喝這酒的渣滓，而且喝盡。75:8
三.但我要宣揚，直到永遠！我要歌頌雅各的 神！75:9
四.惡人一切的角，我要砍斷；惟有義人的角必被高舉。75:10
◎心得分享：〔亞薩的詩歌，交與伶長。調用休要毀壞〕傳福音是很重要的，作者強論述說神奇妙作為，神作事是有日期，神必定會按正直按行審判，雖然狂傲人暫時得逞，但是終究神要斷定這一切，審判惡人，他面對惡人惟一方式，是「傳福音怛揚神奇妙作為」，正如羅馬書10章15節「若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。」。
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
5-4 05月04日讀經：詩070-072篇