05月04日 一年的第125天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:詩070-072篇
第70章主要在講:「大衛的紀念詩:神是幫助搭救我的,求你不要耽延」。
一.神啊,求你快快搭救我!耶和華啊,求你速速幫助我!70:1
1.願那些尋索我命的,抱愧蒙羞;願那些喜悅我遭害的,退後受辱。70:2
2.願那些對我說阿哈、阿哈的,因羞愧退後。70:3
3.願一切尋求你的,因你高興歡喜;願那些喜愛你救恩的,常說:當尊 神為大!70:4
二.但我是困苦窮乏的; 神啊,求你速速到我這裏來!你是幫助我的,搭救我的。耶和華啊,求你不要耽延!70:5
◎心得分享:〔大衛的紀念詩,交與伶長〕大衛遇到的問題是有人要殺他,有人要看戲,看大衛遭到殺害的戲,他向神禱告,承認自己是困苦窮乏的人,他相信神是幫助搭救我的,求神不耽延,速速來拯救改變,雖然「神的心裡有藍圖,神的時間不會錯誤」,但是等候實在不是容易的事,腓立比書4章6-7節「應當一無罣慮,只要凡事藉著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神,神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。」,「只要」是很重要,求神幫助我們不是什麼都要,而是「只要」,「只要」禱告交托給神。
第71章主要在講:「我投靠神,神是我的巖石山寨,已經命定要救我」。
一.耶和華啊,我投靠你;求你叫我永不羞愧!71:1
1.求你憑你的公義搭救我,救拔我;側耳聽我,拯救我!71:2
2.求你作我常住的磐石;你已經命定要救我,因為你是我的巖石,我的山寨。71:3
3.我的 神啊,求你救我脫離惡人的手,脫離不義和殘暴之人的手。71:4
4.主─耶和華啊,你是我所盼望的;從我年幼,你是我所倚靠的。71:5
二.我從出母胎被你扶持;使我出母腹的是你。我必常常讚美你!71:6
1.許多人以我為怪,但你是我堅固的避難所。71:7
2.你的讚美,你的榮耀終日必滿了我的口。71:8
三.我年老的時候,求你不要丟棄我!我力氣衰弱的時候,求你不要離棄我!71:9
1.我的仇敵議論我;那些窺探要害我命的彼此商議,71:10
說:神已經離棄他;我們追趕他,捉拿他吧!因為沒有人搭救。71:11
2.神啊,求你不要遠離我!我的 神啊,求你速速幫助我!71:12
願那與我性命為敵的,羞愧被滅;願那謀害我的,受辱蒙羞。71:13
3.我卻要常常盼望,並要越發讚美你。71:14
4.我的口終日要述說你的公義和你的救恩,因我不計其數。71:15
5.我要來說主─耶和華大能的事;我單要提說你的公義。71:16
四.神啊,自我年幼時,你就教訓我;直到如今,我傳揚你奇妙的作為。71:17
1.神啊,我到年老髮白的時候,求你不要離棄我!等我將你的能力指示下代,將你的大能指示後世的人。71:18
2.神啊,你的公義甚高;行過大事的 神啊,誰能像你!71:19
A.你是叫我們多經歷重大急難的,必使我們復活,從地的深處救上來。71:20
B.求你使我越發昌大,又轉來安慰我。71:21
3.我的神啊,我要鼓瑟稱讚你,稱讚你的誠實!以色列的聖者啊,我要彈琴歌頌你!71:22
A.我歌頌你的時候,我的嘴唇和你所贖我的靈魂都必歡呼;71:23
B.並且我的舌頭必終日講論你的公義,因為那些謀害我的人已經蒙羞受辱了。71:24
◎心得分享:這一篇主要是「對於自己一生的回顧與禱告」,從自出母胎開始講,自【出母胎】就「讚美神」,【年幼】就依靠神,傳福音傳揚神奇妙作為,【年輕】就經歷重大急難v20,【年老髮白】求神不要離棄。因為我投靠神,神是我的巖石山寨,已經命定要救我,「一生與主連結」是非常要緊的,誠如約翰壹書5章11-12節「這見證就是神賜給我們永生;這永生也是在他兒子裏面。人有了神的兒子就有生命,沒有神的兒子就沒有生命」。
第72章主要在講:「所羅門的詩:神是獨行奇事的耶和華,以色列的神」。
神啊,求你將判斷的權柄賜給王,將公義賜給王的兒子。72:1
一.他要按公義審判你的民,按公平審判你的困苦人。72:2
1.大山小山都要因公義使民得享平安。72:3
2.他必為民中的困苦人伸冤,拯救窮乏之輩,壓碎那欺壓人的。72:4
二.太陽還存,月亮還在,人要敬畏你,直到萬代!72:5
1.他必降臨,像雨降在已割的草地上,如甘霖滋潤田地。72:6
2.在他的日子,義人要發旺,大有平安,好像月亮長存。72:7
三.他要執掌權柄,從這海直到那海,從大河直到地極。72:8
1.住在曠野的,必在他面前下拜;他的仇敵必要舔土。72:9
A.他施和海島的王要進貢;示巴和西巴的王要獻禮物。72:10
B.諸王都要叩拜他;萬國都要事奉他。72:11
C.因為,窮乏人呼求的時候,他要搭救;沒有人幫助的困苦人,他也要搭救。72:12
2.他要憐恤貧寒和窮乏的人,拯救窮苦人的性命。72:13
他要救贖他們脫離欺壓和強暴;他們的血在他眼中看為寶貴。72:14
3.他們要存活。示巴的金子要奉給他;人要常常為他禱告,終日稱頌他。72:15
4.在地的山頂上,五穀必然茂盛;所結的穀實要響動,如黎巴嫩的樹林;城裏的人要發旺,如地上的草。72:16
5.他的名要存到永遠,要留傳如日之久。人要因他蒙福;萬國要稱他有福。72:17
四.獨行奇事的耶和華─以色列的 神是應當稱頌的!72:18
1.他榮耀的名也當稱頌,直到永遠。願他的榮耀充滿全地!阿們!阿們!72:19
2.耶西的兒子─大衛的祈禱完畢。72:20
◎心得分享:〔所羅門的詩〕在詩篇中所羅門王只寫了兩篇文章,分別是72章與127章,而這一章大概是在他「全盛時期」所寫的讚美詩,當中提到上帝賜智慧給他,所以他能有公義判斷的權柄,在民中為困苦人伸冤,拯救窮乏之輩,壓碎那欺壓人的,更提到示巴的金子,可能是是「示巴女王」來向他求智慧後,給他的金子,所以整篇所羅門的心得是「神是獨行奇事的神,願神的榮耀充滿全地」,正如帖撒羅尼迦前書5章16-18節「要常常喜樂,不住的禱告,凡事謝恩;因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意」。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
AND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並祂釘十字架,我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的,使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想,這話的目的說出釘十字架的基督,不僅是祂講道的內容,也是祂以聖靈及生命證明的事實,哥林多後書十三章8節也說到:「基督因軟弱被釘十字架上,卻因神的大能仍然活著,我們也是這樣同祂軟弱,但因神向你們所顯的大能,也必與祂同活。」他整個職事和談話,都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上,因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面(一18)保羅這樣寫道:「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理,也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行,他也證明自己與十字架及其羞恥同弱,而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈;這而第二章3節他也說道:「我在你們那裏又軟弱,又懼怕,又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話:「基督差遣我……,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。」(一17)「我講的道不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證。」(二4)在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證?從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題,自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白:我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架,沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看,新約所注意的事,似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」,照原文是貧民有福了,貧民多極了,普遍極了!最易引起我們注意的,是堅強的意志,優美的品性。「為基督決志」一語,是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志,卻是要我們歸服,決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎,是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志,沒有高尚的性質,那不要緊,耶穌就要說──你是有福的,因為經過了這種貧窮,才能進入天國。我不能像一個好男女進天國,只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者,總是出於無意的。有意識的感力是自大的,非基督化的。如果我說,「我不知我有無用處,」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人,從他腹中要流出活水的江河來。」(約七38)如果我考察流出來的東西,我就失去了與主的接觸。
最感動我們的,是那一種人呢?不是那些常想到自己是感動我們的人,卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡,全無有為而為的有意行動,如果有所為,那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作,因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們,乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說,勝敗本來就在乎神,我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任,立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的,如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們,我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門,我就必須負責他的一切花費,並且保護他的安全。神比我們信實,想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主,而且把生命、家庭,以及一切所有都交在祂的手中,祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣,乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼,使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體,也深具同樣的興趣。
「感謝神!常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起,興起為耶穌,
當靠祂剛強站穩;
因肉體的私慾將拖垮你,
千萬不要依恃你自己。