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5-3 05月03日讀經:詩067-069篇

0503 一年的第124天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:詩067-069  


 

67章主要在講:「.願神憐憫賜福用臉光照我們」。

一.願 神憐憫我們,賜福與我們,用臉光照我們,67:1

1.好叫世界得知你的道路,萬國得知你的救恩。67:2

2.神啊,願列邦稱讚你!願萬民都稱讚你!67:3  

二.願萬國都快樂歡呼;因為你必按公正審判萬民,引導世上的萬國。67:4

1.神啊,願列邦稱讚你!願萬民都稱讚你!67:5  

2.地已經出了土產; 神─就是我們的 神要賜福與我們。67:6

3.神要賜福與我們;地的四極都要敬畏他!67:7  

◎心得分享:〔一篇詩歌,交與伶長。用絲弦的樂器〕「憐憫」是帶有可憐、同情、認同、接納、赦免...等意思,所以求神憐憫或願神憐憫的意思,是求神可憐、同情、認同、接納、赦免,不按我的罪過待我,祝福之意。為什麼神要憐憫呢?因為神就是我們的神,要賜福與我們v5,所以他會憐憫我們,如果沒有神的憐憫,我們是沒有資格,也不配得到祝福,我們都需要憐憫,當然我們要神憐憫,我們也必需憐憫人,雅各書2章13節說到:「因為那不憐憫人的,也要受無憐憫的審判;憐憫原是向審判誇勝」

 


68章主要在講:「大衛的詩歌:願神興起使他的仇敵四散」。

.願神興起,使他的仇敵四散,叫那恨他的人從他面前逃跑。68:1

1.他們被驅逐,如煙被風吹散;惡人見 神之面而消滅,如蠟被火鎔化。68:2

2.惟有義人必然歡喜,在 神面前高興快樂。68:3

二.你們當向 神唱詩,歌頌他的名;為那坐車行過曠野的修平大路。他的名是耶和華,要在他面前歡樂!68:4

1.神在他的聖所作孤兒的父,作寡婦的伸冤者。68:5  

神叫孤獨的有家,使被囚的出來享福;惟有悖逆的住在乾燥之地。68:6  

2.神啊,你曾在你百姓前頭出來,在曠野行走。68:7  

那時,地見 神的面而震動,天也落雨;西奈山見以色列 神的面也震動。68:8

3.神啊,你降下大雨;你產業以色列疲乏的時候,你使他堅固。68:9  

A.你的會眾住在其中; 神啊,你的恩惠是為困苦人預備的。68:10

B.主發命令,傳好信息的婦女成了大群。68:11

C.統兵的君王逃跑了,逃跑了;在家等候的婦女分受所奪的。68:12

D.你們安臥在羊圈的時候,好像鴿子的翅膀鍍白銀,翎毛鍍黃金一般。68:13

4.全能者在境內趕散列王的時候,勢如飄雪在撒們。68:14

5.巴珊山是 神的山;巴珊山是多峰多嶺的山。68:15

A.你們多峰多嶺的山哪,為何斜看 神所願居住的山?耶和華必住這山,直到永遠!68:16

B.神的車輦累萬盈千;主在其中,好像在西奈聖山一樣。68:17  

三.你已經升上高天,擄掠仇敵;你在人間,就是在悖逆的人間,受了供獻,叫耶和華 神可以與他們同住。68:18

1.天天背負我們重擔的主,就是拯救我們的 神,是應當稱頌的!68:19

2.神是為我們施行諸般救恩的 神;人能脫離死亡是在乎主耶和華。68:20  

3.但 神要打破他仇敵的頭,就是那常犯罪之人的髮頂。68:21

4.主說:我要使眾民從巴珊而歸,使他們從深海而回,68:22

使你打碎仇敵,你的腳踹在血中,使你狗的舌頭從其中得分。68:23

四.神啊,你是我的 神,我的王;人已經看見你行走,進入聖所。68:24  

1.歌唱的行在前,作樂的隨在後,都在擊鼓的童女中間。68:25

A.從以色列源頭而來的,當在各會中稱頌主 神!68:26

B.在那裏,有統管他們的小便雅憫,有猶大的首領和他們的群眾,有西布倫的首領,有拿弗他利的首領。68:27

2.以色列的能力是 神所賜的; 神啊,求你堅固你為我們所成全的事!68:28

A.因你耶路撒冷的殿,列王必帶貢物獻給你。68:29

B.求你叱喝蘆葦中的野獸和群公牛,並列邦中的牛犢。把銀塊踹在腳下;神已經趕散好爭戰的列邦。68:30

C.埃及的公侯要出來朝見 神;古實人要急忙舉手禱告。68:31

五.世上的列國啊,你們要向 神歌唱;願你們歌頌主!68:32

1.歌頌那自古駕行在諸天以上的主!他發出聲音,是極大的聲音。68:33

2.你們要將能力歸給 神。他的威榮在以色列之上;他的能力是在穹蒼。68:34

3.神啊,你從聖所顯為可畏;以色列的 神是那將力量權能賜給他百姓的。神是應當稱頌的!68:35    

◎心得分享:〔大衛的詩歌,交與伶長〕整篇有五個轉折,首先第一段大衛向神禱告願神興起,叫仇敵四散,第二段他向神的讚美,第三段他宣告神擄掠仇敵,第四段他宣告神已經進入聖所,第五段他呼籲世上的列國,要向神歌唱。是的!只有神興起仇敵四散,我們才有可能在神面前歡喜快樂v3,在以弗所書6章12節,提到:「因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰」,只有神為我們爭戰,我們才能得勝


 

69章主要在講:「大衛的詩:求你按你豐盛誠實慈愛拯救應允我」。

一.神啊,求你救我!因為眾水要淹沒我。69:1 

1.我陷在深淤泥中,沒有立腳之地;我到了深水中,大水漫過我身。69:2

2.我因呼求困乏,喉嚨發乾;我因等候 神,眼睛失明。69:3

3.無故恨我的,比我頭髮還多;無理與我為仇、要把我剪除的,甚為強盛。我沒有搶奪的,要叫我償還。69:4

4.神啊,我的愚昧,你原知道;我的罪愆不能隱瞞。69:5  

二.萬軍的主─耶和華啊,求你叫那等候你的,不要因我蒙羞!以色列的 神啊,求你叫那尋求你的,不要因我受辱!69:6

1.因我為你的緣故受了辱罵,滿面羞愧。69:7

我的弟兄看我為外路人;我的同胞看我為外邦人。69:8

2.因我為你的殿心裏焦急,如同火燒,並且辱罵你人的辱罵都落在我身上。69:9

A.我哭泣,以禁食刻苦我心;這倒算為我的羞辱。69:10

B.我拿麻布當衣裳,就成了他們的笑談。69:11

C.坐在城門口的談論我;酒徒也以我為歌曲。69:12

三.但我在悅納的時候向你─耶和華祈禱。 神啊,求你按你豐盛的慈愛,憑你拯救的誠實應允我!69:13

1.求你搭救我出離淤泥,不叫我陷在其中;求你使我脫離那些恨我的人,使我出離深水。69:14

求你不容大水漫過我,不容深淵吞滅我,不容坑坎在我以上合口。69:15

2.耶和華啊,求你應允我!因為你的慈愛本為美好;求你按你豐盛的慈悲回轉眷顧我!69:16

不要掩面不顧你的僕人;我是在急難之中,求你速速地應允我!69:17

3.求你親近我,救贖我!求你因我的仇敵把我贖回!69:18

A.你知道我受的辱罵、欺凌、羞辱;我的敵人都在你面前。69:19

B.辱罵傷破了我的心,我又滿了憂愁。我指望有人體恤,卻沒有一個;我指望有人安慰,卻找不著一個。69:20

C.他們拿苦膽給我當食物;我渴了,他們拿醋給我喝。69:21

四.願

1.願他們的筵席在他們面前變為網羅,在他們平安的時候變為機檻。69:22

2.願他們的眼睛昏矇,不得看見;願你使他們的腰常常戰抖。69:23

求你將你的惱恨倒在他們身上,叫你的烈怒追上他們。69:24

3.願他們的住處變為荒場;願他們的帳棚無人居住。69:25

因為,你所擊打的,他們就逼迫;你所擊傷的,他們戲說他的愁苦。69:26

4.願你在他們的罪上加罪,不容他們在你面前稱義。69:27

5.願他們從生命冊上被塗抹,不得記錄在義人之中。69:28

但我是困苦憂傷的; 神啊,願你的救恩將我安置在高處。69:29

五.我要以詩歌讚美 神的名,以感謝稱他為大!69:30

1.這便叫耶和華喜悅,勝似獻牛,或是獻有角有蹄的公牛。69:31

2.謙卑的人看見了就喜樂;尋求 神的人,願你們的心甦醒。69:32

因為耶和華聽了窮乏人,不藐視被囚的人。69:33

3.願天和地、洋海和其中一切的動物都讚美他!69:34

因為 神要拯救錫安,建造猶大的城邑;他的民要在那裏居住,得以為業。69:35

4.他僕人的後裔要承受為業;愛他名的人也要住在其中。69:36    

◎心得分享:〔大衛的詩,交與伶長。調用百合花〕本章大衛向神敘說著他的禱告,最特別的是他受到羞辱的對象,來自他自己的弟兄,他受羞辱最主要的原因是「為了上帝」v7-12,雖然他也咒詛了仇敵,這是情有可原,若是我們真的受不了,還是可以在神面前說上兩句,當然那是在舊約,在新約比較好的方式,是我們主耶穌教導我們的是,「為仇敵祝福」,因為馬太福音5章10-11節提到:「為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的,人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了!」。

 

 


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  • 中文荒漠甘泉 每日靈修
    八月廿一日

    「祂又領我到寬闊之處,祂救拔我,因祂喜悅我。」詩篇十八篇19節

    這「寬闊之處」究竟是甚麼呢?這不是別的,乃是神自己─一切生命河流的歸宿。神實在是一個寬闊之處。大衛被領到寬闊之處,是先經過羞恥和侮辱的。
              ─蓋恩夫人

    「我如鷹將你們背在翅膀上,帶來歸我。」(出十九章4節)

    我畏懼把船開到如怒如狂的波浪裏,
    我問主:
    「我這小舟將被潮水帶往何方,
    是否要到翻騰的大海」?
    主回答說:
    「帶來到我身旁」。

    我站在敞的墓穴之旁,
    憂心如焚,
    痛苦的靈魂向神發出哀號:
    「我主的這條苦路通往何方」?
    祂說:
    「這是歸我之道」。
    我願為靈魂的解放而努力,
    可是一受挫,
    我不明白其中奧秘,
    直到祂說:
    「我是你的一切;
     我喚你歸向真神」。

    自從我到了祂的心中,
    我的幸福非言語所可形容,
    昔日的留戀都成虛幻;
      我被帶入祂的心中。
              ─選


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    August 21

    "He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)

     AND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
              ─Madame Guyon.

    "I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)

    Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
    I asked the Lord where would its waters glide
    My little bark, "To troubled seas I dread?"
    "Unto Myself," He said.

    Weeping beside an open grave I stood,
    In bitterness of soul I cried to God:
    "Where leads this path of sorrow that I tread?"
    "Unto Myself," He said.

    Striving for souls, I loved the work too well;
    Then disappointments came; I could not tell
    The reason, till He said, "I am thine all;
    Unto Myself I call."

    Unto Himself! No earthly tongue can tell
    The bliss I find, since in His heart I dwell;
    The things that charmed me once seen all as naught;
    Unto Himself I'm brought.
              ─Selected


  • 永活之泉 每日靈修
    八月廿一日 基督與祂釘十字架

    「我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並祂釘十字架,我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節

    這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的,使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想,這話的目的說出釘十字架的基督,不僅是祂講道的內容,也是祂以聖靈及生命證明的事實,哥林多後書十三章8節也說到:「基督因軟弱被釘十字架上,卻因神的大能仍然活著,我們也是這樣同祂軟弱,但因神向你們所顯的大能,也必與祂同活。」他整個職事和談話,都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上,因神的大能卻仍然活著。

    在今天經文的前面(一18)保羅這樣寫道:「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理,也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行,他也證明自己與十字架及其羞恥同弱,而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈;這而第二章3節他也說道:「我在你們那裏又軟弱,又懼怕,又甚戰兢。」

    根據這點他說了極強的話:「基督差遣我……,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。」(一17)「我講的道不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證。」(二4)在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證?從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題,自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。

    神要幫助我們每位傳道人和信徒明白:我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架,沒有別的。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    八月廿一日 人所不注意的貢獻

    「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節

    照我們的標準看,新約所注意的事,似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」,照原文是貧民有福了,貧民多極了,普遍極了!最易引起我們注意的,是堅強的意志,優美的品性。「為基督決志」一語,是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志,卻是要我們歸服,決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎,是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志,沒有高尚的性質,那不要緊,耶穌就要說──你是有福的,因為經過了這種貧窮,才能進入天國。我不能像一個好男女進天國,只能像一個完全的貧民才得進去。

    那真正表揚神的愛之性質者,總是出於無意的。有意識的感力是自大的,非基督化的。如果我說,「我不知我有無用處,」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人,從他腹中要流出活水的江河來。」(約七38)如果我考察流出來的東西,我就失去了與主的接觸。

    最感動我們的,是那一種人呢?不是那些常想到自己是感動我們的人,卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡,全無有為而為的有意行動,如果有所為,那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作,因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    八月廿一日

    「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們,乃在乎神。」歷代志下廿章15節

    得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說,勝敗本來就在乎神,我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任,立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的,如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們,我們就會感到無限的放心、安全。

    假使我派我的雇工出一趟遠門,我就必須負責他的一切花費,並且保護他的安全。神比我們信實,想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主,而且把生命、家庭,以及一切所有都交在祂的手中,祂絕對會照顧我們。

    就像一個牧人的興趣,乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼,使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體,也深具同樣的興趣。

    「感謝神!常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)

    興起,興起為耶穌,
    當靠祂剛強站穩;
    因肉體的私慾將拖垮你,
    千萬不要依恃你自己。