05月02日 一年的第123天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：詩064-066篇
第64章主要在講：「大衛面對仇敵暗箭網羅的禱告詞」。
一.神啊，我哀歎的時候，詩64:1
1.求你聽我的聲音！詩64:1
2.求你保護我的性命，不受仇敵的驚恐！詩64:1
3.求你把我隱藏，使我脫離作惡之人的暗謀和作孽之人的擾亂。詩64:2
二.他們
1.他們磨舌如刀，發出苦毒的言語，好像比準了的箭，詩64:3
要在暗地射完全人；他們忽然射他，並不懼怕。詩64:4
2.他們彼此勉勵設下惡計；他們商量暗設網羅，說：誰能看見？詩64:5
3.他們圖謀奸惡，說：我們是極力圖謀的。他們各人的意念心思是深的。詩64:6
三.但神要射他們；他們忽然被箭射傷。詩64:7
1.他們必然絆跌，被自己的舌頭所害；凡看見他們的必都搖頭。詩64:8
2.眾人都要害怕，要傳揚神的工作，並且明白他的作為。詩64:9
3.義人必因耶和華歡喜，並要投靠他；凡心裏正直的人都要誇口。詩64:10
◎心得分享：（大衛的詩，交與伶長）大衛的「哀歎」之後，接著不是「聽天由命、任人宰割」，而是向神禱告，他求神保護、隱藏不受作孽人的擾亂，在他禱告之後，他就用命令式的禱告，他宣告仇敵要被神的箭射傷，絆倒，並且他歡喜投靠神，因為他是義人、正直的人，正如希伯來書10:38「只是義人必因信得生。他若退後，我心裏就不喜歡他」，在面對攻擊，神不喜悅我們退後。
第65章主要在講：「大衛的詩歌：罪孽勝了我；神赦免我們的過犯」。
一.神啊，錫安的人都等候讚美你；所許的願也要向你償還。詩65:1
1.聽禱告的主啊，凡有血氣的都要來就你。詩65:2
2.罪孽勝了我；至於我們的過犯，你都要赦免。詩65:3
3.你所揀選、使他親近你、住在你院中的，這人便為有福！我們必因你居所、你聖殿的美福知足了。詩65:4
二.拯救我們的神啊，你必以威嚴秉公義應允我們；你本是一切地極和海上遠處的人所倚靠的。詩65:5
1.他既以大能束腰，就用力量安定諸山，詩65:6
2.使諸海的響聲和其中波浪的響聲，並萬民的喧嘩，都平靜了。詩65:7
3.住在地極的人因你的神蹟懼怕；你使日出日落之地都歡呼。詩65:8
三.你眷顧地，降下透雨，使地大得肥美。
1.神的河滿了水；你這樣澆灌了地，好為人豫備五穀。詩65:9
2.你澆透地的犁溝，潤平犁脊，降甘霖，使地軟和；其中發長的，蒙你賜福。詩65:10
四.你以恩典為年歲的冠冕；你的路徑都滴下脂油，詩65:11
1.滴在曠野的草場上。小山以歡樂束腰；詩65:12
2.草場以羊群為衣；谷中也長滿了五穀。這一切都歡呼歌唱。詩65:13
◎心得分享：（大衛的詩歌，交與伶長），大衛求神赦免他的罪孽與過犯，他知道神會赦免他，人總是以「報復、要你好看」的心態去看別人所犯的罪孽，但是神不一樣，神會赦免我們的罪，正如約翰壹書1:9「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義」。
第66章主要在講：「神試驗熬煉我們如熬煉銀子」。
一.全地都當向 神歡呼！66:1
1.歌頌他名的榮耀！用讚美的言語將他的榮耀發明！66:2
2.當對 神說：你的作為何等可畏！因你的大能，仇敵要投降你。66:3
3.全地要敬拜你，歌頌你，要歌頌你的名。66:4
4.你們來看 神所行的，他向世人所做之事是可畏的。66:5
A.他將海變成乾地，眾民步行過河；我們在那裏因他歡喜。66:6
B.他用權能治理萬民，直到永遠。他的眼睛鑒察列邦；悖逆的人不可自高。66:7
C.萬民哪，你們當稱頌我們的 神，使人得聽讚美他的聲音。66:8
5.他使我們的性命存活，也不叫我們的腳搖動。66:9
二.神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。66:10
1.你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。66:11
2.你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。66:12
三.我要
1.我要用燔祭進你的殿，向你還我的願，66:13
就是在急難時我嘴唇所發的、口中所許的。66:14
2.我要把肥牛作燔祭，將公羊的香祭獻給你，又把公牛和山羊獻上。66:15
3.凡敬畏 神的人，你們都來聽！我要述說他為我所行的事。66:16
4.我曾用口求告他；我的舌頭也稱他為高。66:17
5.我若心裏注重罪孽，主必不聽。66:18
A.但 神實在聽見了；他側耳聽了我禱告的聲音。66:19
B.神是應當稱頌的！他並沒有推卻我的禱告，也沒有叫他的慈愛離開我。66:20
◎心得分享：〔一篇詩歌，交與伶長〕本章分成三段，第一段是現在對神讚美，第二段是過去對神經歷，第三段將來對神回應，特別是過去對神的經歷中，神曾試驗、熬煉、放入網羅、把重擔放在身上，容許別人用車軋我們的頭，在經過水火之後，上帝卻把我們帶到豐富之地，因此不管別人怎樣，他願意向神還願，他向神獻燔祭讚美神，誠如希伯來書12:6-7「因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？」，在試驗中，不是埋怨神，而是順服神，把負面的「痛苦」，轉成是對正面的「看法」，我是神的兒子，所以神才管教，在試驗中仍然是大喜樂。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
5-1 05月01日讀經：詩061-063篇