05月01日 一年的第122天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：詩061-063篇
第61章主要在講：「大衛作王面對仇敵心裡發昏禱告詞」。
一.神啊，求你聽我的呼求，側耳聽我的禱告！詩61:1
1.我心裏發昏的時候，我要從地極求告你。求你領我到那比我更高的磐石！詩61:2
因為你作過我的避難所，作過我的堅固臺，脫離仇敵。詩61:3
2.我要永遠住在你的帳幕裏！我要投靠在你翅膀下的隱密處！詩61:4
二.神啊，你原是聽了我所許的願；你將產業賜給敬畏你名的人。詩61:5
1.你要加添王的壽數；他的年歲必存到世世。詩61:6
2.他必永遠坐在神面前；願你豫備慈愛和誠實保佑他！詩61:7
3.這樣，我要歌頌你的名，直到永遠，好天天還我所許的願。詩61:8
◎心得分享：（大衛的詩，交與伶長。用絲弦的樂器）大衛作王向神禱告，因為仇敵的攻擊使他心裡發昏，失去了方向，他向神禱告，求神作他的堅固臺，使他能脫離仇敵，永遠住在神的帳幕，他知道上帝是他的幫助會聽他所許的願，仇敵無法傷害他，是的「投靠在神的翅膀下」，我們常想投靠在人的翅膀下，要人來為我們伸冤，到頭來我們冤伸了，別人同樣也冤伸，弄得兩敗俱傷，說真的，神若究查罪孽，誰能站立在祂的面前呢？羅馬書12:19「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：『伸冤在我；我必報應。』」
第62章主要在講：「大衛面對大家攻擊，他默默無聲等候神」。
一.我的心默默無聲，專等候神；我的救恩是從他而來。詩62:1
1.惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高臺，我必不很動搖。詩62:2
2.你們大家攻擊一人，把他毀壞，如同毀壞歪斜的牆、將倒的壁，要到幾時呢？詩62:3
3.他們彼此商議，專要從他的尊位上把他推下；他們喜愛謊話，口雖祝福，心卻咒詛。詩62:4
二.我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從他而來。詩62:5
1.惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高臺，我必不動搖。詩62:6
我的拯救、我的榮耀都在乎神；我力量的磐石、我的避難所都在乎神。詩62:7
2.你們眾民當時時倚靠他，在他面前傾心吐意；神是我們的避難所。（細拉）詩62:8
A.下流人真是虛空；上流人也是虛假；放在天平裏就必浮起；他們一共比空氣還輕。詩62:9
B.不要仗勢欺人，也不要因搶奪而驕傲；若財寶加增，不要放在心上。詩62:10
3.神說了一次、兩次，我都聽見：就是能力都屬乎神。詩62:11
4. 主啊，慈愛也是屬乎你，因為你照著各人所行的報應他。詩62:12
◎心得分享：（大衛的詩，照耶杜頓的作法，交與伶長。）人常常假冒正義之名，喜愛講誇大的謊話，常常對人口說祝福，心裡卻是在咒詛v4,仇敵要聯合大家，打群架來專門攻擊針對他，要把他推下，大衛說：「神是我的磐石拯救高臺」，他默默無聲，專等候神，多麼真實的一句話：「下流人真是虛空；上流人也是虛假；放在天平裏就必浮起；他們一共比空氣還輕」v9，不要仗勢欺人，主是慈愛的，必要照著各人所行的報應他v11，誠如加拉太書6:8「不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼」。
第63章主要在講：「大衛心裡渴想切切尋神祈禱詩」。
一.神啊，詩63:1
1.你是我的神，我要切切地尋求你，在乾旱疲乏無水之地，
2.我渴想你；我的心切慕你。
二.我。
1.我在聖所中曾如此瞻仰你，為要見你的能力和你的榮耀。詩63:2
因你的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚你。詩63:3
2.我還活的時候要這樣稱頌你；我要奉你的名舉手。詩63:4
3.我在床上記念你，在夜更的時候思想你；我的心就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。詩63:5
A.因為你曾幫助我，我就在你翅膀的蔭下歡呼。詩63:7
B.我心緊緊地跟隨你；你的右手扶持我。詩63:8
4.但那些尋索要滅我命的人必往地底下去；詩63:9
他們必被刀劍所殺，被野狗所喫。詩63:10
5.但是王必因神歡喜。凡指著他發誓的必要誇口，因為說謊之人的口必被塞住。詩63:11
◎心得分享：（大衛在猶大曠野的時候，作了這詩）大衛知道，有人要尋索滅他的命，但這不是真正的問題所在，真正的問題，在於他跟上帝的關係，所以在這一章中，我們看到他對上帝的渴慕，是很深切的，要見到神，要在神翅膀蔭下，要緊緊跟隨神，他知道只要有神，他的問題就能解決，尋索他命的，必往地底下被刀劍所殺，被野狗所吃，正如我們主告訴我們的，在約翰福音16:33「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」，是的只要我們在祂裡面就有平安。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
5. 五月每日讀經