04月30日 一年的第121天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：詩058-060篇
第58章主要在講：「大衛面對世人在公義中沈默祈禱詞」。
一.世人哪，你們默然不語，真合公義麼？施行審判，豈按正直麼？詩58:1
1.不然！你們是心中作惡；你們在地上秤出你們手所行的強暴。詩58:2
2.惡人一出母胎就與神疏遠，一離母腹便走錯路，說謊話。詩58:3
3.他們的毒氣好像蛇的毒氣；他們好像塞耳的聾虺，詩58:4
4.不聽行法術的聲音，雖用極靈的咒語也是不聽。詩58:5
二.神啊，求你敲碎他們口中的牙！耶和華啊，求你敲掉少壯獅子的大牙！詩58:6
1.願他們消滅，如急流的水一般；他們瞅準射箭的時候，願箭頭彷彿砍斷。詩58:7
2.願他們像蝸牛消化過去，又像婦人墜落未見天日的胎。詩58:8
3.你們用荊棘燒火，鍋還未熱，他要用旋風把青的和燒著的一齊颳去。詩58:9
三.義人見仇敵遭報就歡喜，要在惡人的血中洗腳。詩58:10
因此，人必說：義人誠然有善報；在地上果有施行判斷的神！詩58:11
◎心得分享：（大衛的金詩，交與伶長。調用休要毀壞。）在這章中大衛在面對許多不公義、不正直的對待，他希望有人說話，但是世人卻是「沈默」以對，讓大衛很痛苦，人們總是替自己想，保持沈默就不會得罪人，但是這卻是不對的，因為雅各書四章17節說到：「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」，求神幫助我們，在該說話的時候，要說話不要默然不語。
第59章主要在講：「大衛面對被追殺的禱告詞」。
一.我的神啊，求你救我脫離仇敵，把我安置在高處，得脫那些起來攻擊我的人。詩59:1
二.求你救我脫離作孽的人和喜愛流人血的人！詩59:2
1.因為，他們埋伏要害我的命；有能力的人聚集來攻擊我。耶和華啊，這不是為我的過犯，也不是為我的罪愆。詩59:3
2.我雖然無過，他們豫備整齊，跑來攻擊我。詩59:4
三.求你興起鑒察，幫助我！詩59:4
四.萬軍之神耶和華以色列的神啊！求你興起，懲治萬邦！不要憐憫行詭詐的惡人！詩59:5
1.他們晚上轉回，叫號如狗，圍城繞行。詩59:6
他們口中噴吐惡言，嘴裏有刀；他們說：有誰聽見？詩59:7
2.但你耶和華必笑話他們；你要嗤笑萬邦。詩59:8
3.我的力量啊，我必仰望你，因為神是我的高臺。詩59:9
4.我的神要以慈愛迎接我；神要叫我看見我仇敵遭報。詩59:10
5.不要殺他們，恐怕我的民忘記。詩59:11
五.主啊，你是我們的盾牌；求你用你的能力使他們四散，且降為卑。詩59:11
因他們口中的罪和嘴裏的言語，並咒罵虛謊的話，願他們在驕傲之中被纏住了。詩59:12
六.求你發怒，使他們消滅，以致歸於無有，叫他們知道神在雅各中間掌權，直到地極。詩59:13
1.到了晚上，任憑他們轉回；任憑他們叫號如狗，圍城繞行。詩59:14
2.他們必走來走去，尋找食物，若不得飽就終夜在外。詩59:15
3.但我要歌頌你的力量，早晨要高唱你的慈愛；因為你作過我的高臺，在我急難的日子作過我的避難所。詩59:16
4.我的力量啊，我要歌頌你；因為神是我的高臺，是賜恩與我的神。詩59:17
◎心得分享：（掃羅打發人窺探大衛的房屋，要殺他。那時，大衛用這金詩，交與伶長。調用休要毀壞。），這章是大衛在面對被掃羅追殺時，所寫的詩篇，在這樣的情況下，他向上帝祈求：1.求神拯救，2.求神興起鑒察，幫助我，3.求你興起，懲治萬邦，4.求神用能力，使仇敵四散，5.求神發怒消滅仇敵，是的！當我們懼怕時，我們應當學習大衛依靠神向神禱告。
第60章主要在講：「大衛面對戰爭的禱告詞」。
一.神啊，你丟棄了我們，使我們破敗；你向我們發怒，求你使我們復興！詩60:1
二.你使地震動，而且崩裂；求你將裂口醫好，因為地搖動。詩60:2
1.你叫你的民遇見艱難；你叫我們喝那使人東倒西歪的酒。詩60:3
2.你把旌旗賜給敬畏你的人，可以為真理揚起來。（細拉）詩60:4
三.求你應允我們，用右手拯救我們，好叫你所親愛的人得救。詩60:5
1.神已經指著他的聖潔說我要歡樂；我要分開示劍，丈量疏割谷。詩60:6
2.基列是我的，瑪拿西也是我的。以法蓮是護衛我頭的；猶大是我的杖。詩60:7
3.摩押是我的沐浴盆；我要向以東拋鞋。非利士啊，你還能因我歡呼麼？詩60:8
4.誰能領我進堅固城？誰能引我到以東地？詩60:9
5.神啊，你不是丟棄了我們麼？神啊，你不和我們的軍兵同去麼？詩60:10
四.求你幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。詩60:11
我們倚靠神纔得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是他。詩60:12
◎心得分享：（大衛與兩河間的亞蘭並瑣巴的亞蘭爭戰的時候，約押轉回，在鹽谷攻擊以東，殺了一萬二千人。那時，大衛作這金詩叫人學習，交與伶長。調用為證的百合花。）大衛面對戰爭時，他迫切的在神面前禱告，雖然他是個戰士，打戰對他來說好像是「吃飯」一樣，他的元帥，各個都是勇士，但是他知道，爭戰不是靠人、靠馬、靠力大，仇是靠耶和華，求神幫助我們，在我們最有經驗最有包握的事上要小心！得勝不是靠這些，仍是單單依靠耶和華。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
4-29 04月29日讀經：詩055-057篇