04月30日讀經：詩058-060篇

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4-29 04月29日讀經：詩055-057篇

5. 五月每日讀經

一年讀經一次靈修

4-30 04月30日讀經：詩058-060篇

04月30日一年的第121天筆者：黃哲輝牧師

讀經：詩058-060篇

第58章主要在講：「大衛面對世人在公義中沈默祈禱詞」。

一.世人哪，你們默然不語，真合公義麼？施行審判，豈按正直麼？詩58:1

1.不然！你們是心中作惡；你們在地上秤出你們手所行的強暴。詩58:2

2.惡人一出母胎就與神疏遠，一離母腹便走錯路，說謊話。詩58:3

3.他們的毒氣好像蛇的毒氣；他們好像塞耳的聾虺，詩58:4

4.不聽行法術的聲音，雖用極靈的咒語也是不聽。詩58:5

二.神啊，求你敲碎他們口中的牙！耶和華啊，求你敲掉少壯獅子的大牙！詩58:6

1.願他們消滅，如急流的水一般；他們瞅準射箭的時候，願箭頭彷彿砍斷。詩58:7

2.願他們像蝸牛消化過去，又像婦人墜落未見天日的胎。詩58:8

3.你們用荊棘燒火，鍋還未熱，他要用旋風把青的和燒著的一齊颳去。詩58:9

三.義人見仇敵遭報就歡喜，要在惡人的血中洗腳。詩58:10

因此，人必說：義人誠然有善報；在地上果有施行判斷的神！詩58:11

◎心得分享：（大衛的金詩，交與伶長。調用休要毀壞。）在這章中大衛在面對許多不公義、不正直的對待，他希望有人說話，但是世人卻是「沈默」以對，讓大衛很痛苦，人們總是替自己想，保持沈默就不會得罪人，但是這卻是不對的，因為雅各書四章17節說到：「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」，求神幫助我們，在該說話的時候，要說話不要默然不語。

第59章主要在講：「大衛面對被追殺的禱告詞」。

一.我的神啊，求你救我脫離仇敵，把我安置在高處，得脫那些起來攻擊我的人。詩59:1

二.求你救我脫離作孽的人和喜愛流人血的人！詩59:2

1.因為，他們埋伏要害我的命；有能力的人聚集來攻擊我。耶和華啊，這不是為我的過犯，也不是為我的罪愆。詩59:3

2.我雖然無過，他們豫備整齊，跑來攻擊我。詩59:4

三.求你興起鑒察，幫助我！詩59:4

四.萬軍之神耶和華以色列的神啊！求你興起，懲治萬邦！不要憐憫行詭詐的惡人！詩59:5

1.他們晚上轉回，叫號如狗，圍城繞行。詩59:6

他們口中噴吐惡言，嘴裏有刀；他們說：有誰聽見？詩59:7

2.但你耶和華必笑話他們；你要嗤笑萬邦。詩59:8

3.我的力量啊，我必仰望你，因為神是我的高臺。詩59:9

4.我的神要以慈愛迎接我；神要叫我看見我仇敵遭報。詩59:10

5.不要殺他們，恐怕我的民忘記。詩59:11

五.主啊，你是我們的盾牌；求你用你的能力使他們四散，且降為卑。詩59:11

因他們口中的罪和嘴裏的言語，並咒罵虛謊的話，願他們在驕傲之中被纏住了。詩59:12

六.求你發怒，使他們消滅，以致歸於無有，叫他們知道神在雅各中間掌權，直到地極。詩59:13

1.到了晚上，任憑他們轉回；任憑他們叫號如狗，圍城繞行。詩59:14

2.他們必走來走去，尋找食物，若不得飽就終夜在外。詩59:15

3.但我要歌頌你的力量，早晨要高唱你的慈愛；因為你作過我的高臺，在我急難的日子作過我的避難所。詩59:16

4.我的力量啊，我要歌頌你；因為神是我的高臺，是賜恩與我的神。詩59:17

◎心得分享：（掃羅打發人窺探大衛的房屋，要殺他。那時，大衛用這金詩，交與伶長。調用休要毀壞。），這章是大衛在面對被掃羅追殺時，所寫的詩篇，在這樣的情況下，他向上帝祈求：1.求神拯救，2.求神興起鑒察，幫助我，3.求你興起，懲治萬邦，4.求神用能力，使仇敵四散，5.求神發怒消滅仇敵，是的！當我們懼怕時，我們應當學習大衛依靠神向神禱告。

第60章主要在講：「大衛面對戰爭的禱告詞」。

一.神啊，你丟棄了我們，使我們破敗；你向我們發怒，求你使我們復興！詩60:1

二.你使地震動，而且崩裂；求你將裂口醫好，因為地搖動。詩60:2

1.你叫你的民遇見艱難；你叫我們喝那使人東倒西歪的酒。詩60:3

2.你把旌旗賜給敬畏你的人，可以為真理揚起來。（細拉）詩60:4

三.求你應允我們，用右手拯救我們，好叫你所親愛的人得救。詩60:5

1.神已經指著他的聖潔說我要歡樂；我要分開示劍，丈量疏割谷。詩60:6

2.基列是我的，瑪拿西也是我的。以法蓮是護衛我頭的；猶大是我的杖。詩60:7

3.摩押是我的沐浴盆；我要向以東拋鞋。非利士啊，你還能因我歡呼麼？詩60:8

4.誰能領我進堅固城？誰能引我到以東地？詩60:9

5.神啊，你不是丟棄了我們麼？神啊，你不和我們的軍兵同去麼？詩60:10

四.求你幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。詩60:11

我們倚靠神纔得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是他。詩60:12

◎心得分享：（大衛與兩河間的亞蘭並瑣巴的亞蘭爭戰的時候，約押轉回，在鹽谷攻擊以東，殺了一萬二千人。那時，大衛作這金詩叫人學習，交與伶長。調用為證的百合花。）大衛面對戰爭時，他迫切的在神面前禱告，雖然他是個戰士，打戰對他來說好像是「吃飯」一樣，他的元帥，各個都是勇士，但是他知道，爭戰不是靠人、靠馬、靠力大，仇是靠耶和華，求神幫助我們，在我們最有經驗最有包握的事上要小心！得勝不是靠這些，仍是單單依靠耶和華。

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5. 五月每日讀經

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年04月29日

時間是：07時32分33秒

■ 中文荒漠甘泉（04月29日）

四月廿九日「以利亞與我們是一樣性情的人。」雅各書五章17節我們要為此感謝神，以利亞躺在羅騰樹下，訴苦埋怨，疑惑不信，真是我們的寫照。但當以利亞與神交通的時候，情況立刻轉變了。以利亞是與我們一樣性情的人，他卻禱告了又禱告，這是最重要的一點，不僅是懇切禱告，而是「他禱告了又禱告」。繼續不斷的禱告，我們從這一點教訓上應有所得著，因其關鍵所在，乃是必須繼續不斷的禱告。以利亞上了迦密山頂，他領悟了「信心」和「眼見」之所以不同的偉大啟示。當時所需要的不是降下火來，而是降雨；能命令火的人可用同樣方法命令洪水。聖經告訴我們，他屈身在地，將臉伏在兩膝之中；使自己的視覺和聽覺與外界隔絕，一切不見不聞。以利亞對他僕人說：「你上去觀看」。他去了回來，很簡單地報告道：「沒有什麼」。我們若處於這種情形下將如何呢？我們會說：「這是同我所料想的一樣」！於是放棄了禱告。可是以利亞是這樣嗎？不，他說：「再去看看」。他的僕人回來報告說：「沒有什麼」！「再去看」。「沒有什麼」。後來，僕人回來報告道：「有手掌那麼大的一小片雲」。手掌大的一片雲在以利亞祈禱中升起，霎時間降下雨來；亞哈雖有快馬拉車，也來不及趕回撒瑪利亞的城門。這是信心之所以與眼見不同之處。信心把本身和外界隔絕，專心注目於神；眼見是憑觀察，甚麼也看不到；視覺雖帶來毫無希望的消息，信心則繼續堅持，「禱告了又禱告」。如何方能如此禱告而發生效力呢？讓視覺帶來任何失望的報告，都不要加以理會。永生的神總是在天上垂聽，即使遲延不答，也是出於祂的美意。　　　　　　　　　　─皮爾生下面是三個孩子對信心所下的定義，可以說明信心堅強的程度。第一個孩子說：「信心是去握住基督」；第二個孩子說：「信心是抓牢基督」，第三個孩子說：「信心是絕不放鬆基督」。

■ 英文荒漠甘泉（04月29日）

April 29 　"Elias was a man subject to like passions as we are."(James 5:17.) 　ＴHANK God for that! He got under a juniper tree, as you and I have often done; he complained and murmured, as we have often done; was unbelieving, as we have often been. But that was not the case when he really got into touch with God. Though "a man subject to like passions as we are,""earnestly," but "he prayed in prayer." He kept on praying. What is the lesson here? You must keep praying. 　Come up on the top of Carmel, and see that remarkable parable of Faith and Sight. It was not the descent of the fire that now was necessary, but the descent of the flood' and the man that can command the fire can command the flood by the same means and methods. We are told that he bowed himself to the ground with his face between his knees; that is, shutting out all sights and sounds. He was putting himself in a position where, beneath his mantle, he could neither see nor hear what was going forward. 　He said to his servant, "Go and take an observation." He went and came back, and said─how sublimely brief! one word─"Nothing!" 　What do we do under such circumstances? 　We say, "It is just as I expected!" and we give up praying. Did Elijah? No, he said, "Go again." His servant again came back and said, "Nothing!" "Go again." "Nothing!" 　By and by he came back, and said, "There is a little cloud like a man's hand." A man's hand had been raised in supplication, and presently down came the rain; and Ahab had not time to get back to the gate of Samaria with all his fast steeds. This is a parable of Faith and Sight─faith shutting itself up with God; sight taking observations and seeing nothing; faith going right on, and "praying in prayer," with utterly hopeless reports from sight. 　Do you know how to pray that way, how to pray prevailingly? Let sight give as discouraging reports as it may, but pay no attention to these. The living God is still in the heavens and even to delay is part of His goodness.　─Arthur T. Pierson. 　Each of three boys gave a definition of faith which is an illustration of the tenacity of faith. The first boy said, "It is taking hold of Christ"; the second, "Keeping hold"; and the third, "Not letting go."

■ 永活之泉（04月29日）

四月廿九日　不犯罪「你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪；在祂並沒有罪。凡住在祂裏面的，就不犯罪。」約翰一書三章5、6節約翰把基督最後一晚所講到住在祂裏面的話，深刻在他心中，並在他的生命裏。他一直記得主有六次之多，說到愛祂並遵守祂的命令，乃是住在祂的愛裏，並接受父和祂兒子內住的途徑。所以在約翰老年時所寫的書信中，住在基督裏，就成了得著所應許之生活的鑰節。（約壹二6，24，28；三6，24；四13，16）在我們所引的經文中，約翰教訓我們如何能蒙保守脫離罪：「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」雖然我們的天性是有罪的，但我們若住在那位無罪的基督裏，就被釋放脫離罪的能力，並使我們一天過一天活著討神的喜悅。聖經記載主耶穌題到父時，這樣說「我常作祂所喜悅的事。」（約八29）所以約翰在書信中這樣寫：「親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦白無懼了，並且我們一切所求的就從他得著；因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。」（約壹三22、23）但願凡渴慕要得著自由，脫離罪惡權勢的人，都來接受這些簡單而意義深遠的話：「在祂並沒有罪。」（約壹三5）「我得以在祂裏面，是本乎神。」（參林前一30）「那在基督裏堅固我們的，就是神。」（林後一21）當我們尋求要住在那位沒有罪的主裏面時，基督就要在聖靈的大能裏，在我裏面實在活出祂自己的生命，並使我能過一種在凡事上討祂喜悅的生活。親愛的神的兒女啊，你是被神呼召來過一種生活，在那生活裏，你的盼望就是對這位全能的神的信心。這是偉大的信心、堅強的信心、持續的信心。當你天天花時間將自己降服於那位平安的神，也就是在各樣善事上成全你，叫你遵行祂的旨意的神時，你就會經歷到：你心中所未曾想到的事，正是神所要作在那些等候祂的人裏面的。「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」這應許是確實的：全能的神保證說，祂要在你裏面，藉著基督耶穌行祂所喜悅的事。要在這樣的信心裏住在祂裏面。「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」「我不是對你說，你若信，就必看見神的榮耀麼？」（約十一40）

■ 中文屬天日子（04月29日）

四月廿九日　不預知是一種幸福「我們……將來如何，還未顯明。」約翰一書三章2節自然，我們老是希求事前知道，以不能預先知道為一件不幸的事。我們以為我們必要達到某種一定的目標，但那不是屬靈的生命的本性。誰知屬靈的生命的本性，就是我們在不穩定裡面有所確知。若然，我們不必求一個固定的歸宿。常識說：「我如果在那個景況裡……」我們不能設想，我們所未經過的任何光景。希求預先知道是常識生活的標記，在未全知中，而能放下心來，是靈性生活的標記。確信神，意思是我們在一切的途徑上，不必要求預先知道。我們不知道這一天有甚麼事發生，這實在是一種可喜的情況，但大多數人都以為是可歎息的。我們不一定知道我們舉手投足之後的結果如何，但是應該知道神是可靠的，是穩定的。我們順從神，努力當前的本分，祂準定使我們的生命緊張有趣。倘使我們成了某條信條的遵守者，我們在靈性上就死了；我們再不能稱為是信神者，僅能說，是相信對於神的信條。耶穌說：「你們若不變成像小孩子……」靈性生活是小孩子的生活。我們不是抓不住神，卻是不必預知祂將要做的事，如果我們只抓住我們的信條，我們就會自重嚴肅起來，而且有了定見；但當我們與神發生正當關係的時候，生命就充滿了伸縮性而在不預知中有快樂和期望。耶穌沒有說：「要信那些關於我的事，乃是信我」。將這一切的事託付祂，不管祂將要來到的榮耀如何，祂是定然要來的，永遠忠誠於祂吧！

■ 中文上海嗎哪（04月29日）

四月廿九日「我卻不以性命為念……只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事……。」使徒行傳廿章24節這個完成我們個人職事的觀念可說是最嚴肅的一個，因為在基督的生命中，沒有比未完成的事工更叫人悲哀的。當我回顧神的事工時，我可以看到很多人所未完成的職事。士師記告訴我們，因為神的子民在進迦南地時，沒有完成他們的工作，結果以色列民族有五百年的衰微歷史。雖然他們戰勝耶利哥城，打敗了卅一個王國、把地分給十二支派的族人，但是卻在各處留下不少尚未佔領的要塞，以及許多未逐之族。結果不久後，這些未逐之族竟征服了以色列、使約書亞所得之地全部被奪回。讓我們看看以利亞的事工，他在迦密山上的勝利可說是世人最驚訝的成就，但是沒有人不對他勝利後第二天的表現感到傷心。耶洗別只稍微地動了動她的手指，以利亞就逃到曠野去，讓神的敵人奪取到他們所計劃的範圍。事工光是持續一段短時間是不夠的，因為得勝在乎最後一步。願神將保羅行完其路程的觀念放在我們心中，如他所說：只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。

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