04月29日 一年的第120天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：詩055-057篇
第55章主要在講：「大衛面對知己同伴攻擊祈禱詞」。一.求你留心聽我的禱告，不要隱藏不聽我的懇求！二.求你側耳聽我，應允我。我哀歎不安，發聲唉哼，1.因仇敵的聲音，2.惡人的欺壓；3.因他們將罪孽加在我身上，發怒氣逼迫我。4.我心甚是疼痛；死的驚惶臨到歸到我身；漫過了我。5.我說：A.但願我有翅膀像鴿子，我就飛去，得享安息。B. 我必遠遊，宿在曠野。C.我必速速逃到避所，脫離狂風暴雨。三.主求你吞滅他們，變亂他們的舌頭！1.因我在城中見了強暴爭競的事。2.他們在城牆上晝夜繞行；在城內也有罪孽和奸惡。邪惡在其中；欺壓和詭詐不離街市。3.你原與我平等，是我的同伴，是我知己的朋友！我們素常彼此談論，以為甘甜；我們與群眾在神的殿中同行，你卻辱罵我，向我狂大(12-14)，願死亡忽然臨到他們！願他們活活地下入陰間！因為他們的住處，他們的心中，都是邪惡。四.至於我，我要求告神；耶和華必拯救我。1.我要晚上、早晨、晌午哀聲悲歎；他也必聽我的聲音。2.他救贖我命脫離攻擊我的人，使我得享平安，因為與我相爭的人甚多。A.那沒有更變、不敬畏神的人，從太古常存的神必聽見而苦待他。B.他背了約，伸手攻擊與他和好的人。C.他的口如奶油光滑，他的心卻懷著爭戰；D.他的話比油柔和，其實是拔出來的刀。3.要把你重擔卸給耶和華，神必撫養你；永不叫義人動搖。4.神啊，你必使惡人下入滅亡的坑；流人血、行詭詐的人必活不到半世，5.但我要倚靠你。
◎心得分享：（大衛的訓誨詩，交與伶長。用絲弦的樂器。）大衛的痛苦，是知己同伴的辱罵攻擊，這種痛不只是外在，而是內心痛，知己同伴的傷害，是最厲害的，因為知道如何傷我們，大衛面對這種痛，用禱告來面對。
第56章主要在講：「大衛被抓被關的禱告禱」。
一.神啊，求你憐憫我，詩56:1
1.因人終日攻擊欺壓要把我吞了。詩56:1
我的仇敵終日要把我吞了，因逞驕傲攻擊我的人甚多。
2.我懼怕的時候要倚靠你。詩56:2
3.我倚靠神，我要讚美他的話；
我倚靠神，必不懼怕。血氣之輩能把我怎麼樣呢？
4.他們終日顛倒我的話；他們一切的心思都是要害我。詩56:5
5.他們聚集，埋伏窺探我的腳蹤，等候要害我的命。詩56:6
他們豈能因罪孽逃脫麼？詩56:7
二.神啊，求你在怒中使眾民墮落！我幾次流離，你都記數；詩56:8
三.求你把我眼淚裝在你的皮袋裏。這不都記在你冊子上麼？
1.我呼求的日子，我的仇敵都要轉身退後。神幫助我，這是我所知道的。
2.我倚靠神，我要讚美他的話；我倚靠耶和華，我要讚美他的話。詩56:10
我倚靠神，必不懼怕。人能把我怎麼樣呢？詩56:11
3.神啊，我向你所許的願在我身上；我要將感謝祭獻給你。詩56:12
4.因為你救我的命脫離死亡。你豈不是救護我的腳不跌倒、使我在生命光中行在神面前麼？詩56:13
◎心得分享：（非利士人在迦特拿住大衛。那時，他作這金詩，交與伶長。調用遠方無聲鴿。）英雄也有落難時，大衛曾經殺死的「巨人哥利亞」，就是迦特人，而如今又落在迦特地，可想而知的是恐懼與死亡的陰影，一直伴隨著他，他依靠神向神禱告，並大聲說：「我倚靠神，必不懼怕。血氣之輩能把我怎麼樣呢？」，是的！依靠神的人，必不懼怕，雖然他心中還是會怕，但是他會像保羅說的一樣：「神若幫助我們，誰能抵擋我們呢？」(羅8:31)，我們真正要怕的是上帝，不是環境，不是人。
第57章主要在講：「大衛在危難山洞的禱告詞」。
一. 神啊，求你憐憫我，憐憫我！詩57:1
1.因為我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的蔭下，等到災害過去。詩57:1
2.我要求告至高的神，就是為我成全諸事的神。詩57:2
3.那要吞我的人辱罵我的時候，神從天上必施恩救我，也必向我發出慈愛和誠實。詩57:3
4.我的性命在獅子中間；我躺臥在性如烈火的世人當中。他們的牙齒是槍、箭；他們的舌頭是快刀。詩57:4
二. 神啊，願你崇高過於諸天！願你的榮耀高過全地！詩57:5
他們為我的腳設下網羅，壓制我的心；他們在我面前挖了坑，自己反掉在其中。詩57:6
三.神啊，我心堅定，我心堅定；我要唱詩，我要歌頌！詩57:7
1我的靈啊，你當醒起！琴瑟啊，你們當醒起！我自己要極早醒起！.詩57:8
2.主啊，我要在萬民中稱謝你，在列邦中歌頌你！詩57:9
3.因為，你的慈愛高及諸天；你的誠實達到穹蒼。詩57:10
4.神啊，願你崇高過於諸天！願你的榮耀高過全地！詩57:11
◎心得分享：（大衛逃避掃羅，藏在洞裏。那時，他作這金詩，交與伶長。調用休要毀壞。），如果我是大衛，心臟一定受不了跳出來，大衛躲在山洞，掃羅也跟著進入山洞，按人看這不是「死定了嗎？」，但是大衛卻是向神禱告，求神憐憫拯救，向神讚美：「神啊，願你崇高過於諸天！願你的榮耀高過全地！」，整個事件背後，其實是最偉大的導演「上帝」的刻意安排，當然沒有上帝的同意，「看起來是死定了，其實是死不了」。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
4-28 04月28日讀經：詩052-054篇