04月28日 一年的第119天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:詩052-054篇
第52章主要在講:「大衛面對抗惡人密告讚美詩」。
一.勇士啊,你為何以作惡自誇?神的慈愛是常存的。詩52:1
1.你的舌頭邪惡詭詐,好像剃頭刀,快利傷人。詩52:2
2.你愛惡勝似愛善,又愛說謊,不愛說公義。(細拉)詩52:3
3.詭詐的舌頭啊,你愛說一切毀滅的話!詩52:4
二.神也要毀滅你,直到永遠;詩52:5
1.他要把你拿去,從你的帳棚中抽出,
2.從活人之地將你拔出。
三.義人要看見而懼怕,並要笑他,詩52:6
1.說:看哪,這就是那不以神為他力量的人,詩52:7
2.只倚仗他豐富的財物,在邪惡上堅立自己。詩52:7
四.至於我,就像神殿中的青橄欖樹;我永永遠遠倚靠神的慈愛。詩52:8
我要稱謝你,直到永遠,因為你行了這事。我也要在你聖民面前仰望你的名;這名本為美好。詩52:9
◎心得分享:(以東人多益來告訴掃羅說:「大衛到了亞希米勒家。那時,大衛作這訓誨詩,交與伶長。)」。以東多益告訴掃羅,大衛到了祭司亞希米勒的家,大衛逃跑,事後掃羅叫臣子殺祭司亞希米勒,沒有人敢殺,多益就拿刀殺了亞希米勒全家八十五人(撒母耳記上22章),大衛面對這樣情況,他只有一個答案:「我永永遠遠倚靠神的慈愛」(詩52:8)。
第53章主要在講:「大衛面對敵人安營攻擊的禱告詞」。
一.愚頑人心裏說:沒有神。他們都是邪惡,行了可憎惡的罪孽;沒有一個人行善。詩53:1
二.神從天上垂看世人,要看有明白的沒有?有尋求他的沒有?詩53:2
1.他們各人都退後,一同變為污穢;並沒有行善的,連一個也沒有。詩53:3
2.作孽的沒有知識麼?他們吞喫我的百姓如同喫飯一樣,並不求告神。詩53:4
3.他們在無可懼怕之處就大大害怕,因為神把那安營攻擊你之人的骨頭散開了。你使他們蒙羞,因為神棄絕了他們。詩53:5
三.但願以色列的救恩從錫安而出。神救回他被擄的子民那時,雅各要快樂,以色列要歡喜。詩53:6
◎心得分享:(大衛的訓誨詩,交與伶長。調用麻哈拉。),對大衛的一生來說,戰事是常有,但是他最美最合神心意的關鍵在於他,「戰事是常有的,禱告是不斷的」,大衛不是靠他作戰經驗在打戰,他仍是靠著禱告在爭戰。
第54章主要在講:「大衛在急難中的禱告詞」。一.求你以你的名救我,憑你的大能為我伸冤,二.求你留心聽我的禱告言語:1.因外人攻擊我,強暴人尋索我的命,眼中沒有神,2.神是幫助我扶持我命,3.神要報應我仇敵的惡,憑誠實滅絕他們,4.我要把甘心祭獻給神稱讚神的名,本為美好,5.神從一切急難中救我,我的眼睛也看見仇敵遭報。
◎心得分享:這篇是西弗人來向掃羅密告,大衛藏身處,大衛害怕向神禱告,大衛好不容易有一個安身之處,卻又被迫的要逃亡,當時大衛並沒有犯罪,他只是接受了撒母耳的「恩膏」之後,就忠心的服事掃羅王,但是換來的卻是「居無定處」,到處逃亡,大衛很美的地方,是他的「不斷的禱告」,求神幫助我們,在任何景況,都要常常禱告。
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
HOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
-A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
-L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去,他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節,十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」?如果我們明瞭能每天支取祂的給予,那我們必須花時間認識祂。祂是誰?沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了!羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀,祂邀請與祂親近,傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章,且到這屬天極大思想深深刻在我心中:當天上降下災禍,而長老帶著一群人在羔羊前祟拜,並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中,犧牲與我同行,成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者;如這只是一個啟示,祂不可能內住在我裏面,則我們必須要順服並讚美祂,才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦!基督徒啊!深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身,而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者;而這些都能在今天每個時刻成為事實,以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我,困難在那裡呢?困難就在我的遺傳,這是我所無能為力的;我不聖潔,也不像聖潔,如果耶穌基督只向我說應當聖潔,祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者,是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼,當祂說應當聖潔的時候,我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思,是耶穌基督將祂裡面的遺傳性,放進人的裡面,而祂所給人的一切標準,都是根據那種性質:祂的教訓,無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的,不過是同意神在耶穌基督的十字架上,對於罪的判決。
新約之論重生,就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據,神便將聖靈放進他的心靈,而他的心靈,就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」(加四19)救贖的奇蹟,就是神將一種新的性情放進我的裡面,因此,得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣,而知我自己的力量有限時,耶穌說:「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要,神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質,放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類,聖靈也就怎樣因另一人而進入人類;救贖的意義,是我人能得脫離遺傳的罪,還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後,神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質,勝過追求神,那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足,則其他一切對我們而言都失去魅力;那時,神才會把我們所渴慕的賜給我們,因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且,在我們所得的一切事上,我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足,那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫,都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切,而只以神本身為滿足。那麼對我們來說,神所給我們的祝福,即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊,會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資,我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。