04月28日 一年的第119天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：詩052-054篇
第52章主要在講：「大衛面對抗惡人密告讚美詩」。
一.勇士啊，你為何以作惡自誇？神的慈愛是常存的。詩52:1
1.你的舌頭邪惡詭詐，好像剃頭刀，快利傷人。詩52:2
2.你愛惡勝似愛善，又愛說謊，不愛說公義。（細拉）詩52:3
3.詭詐的舌頭啊，你愛說一切毀滅的話！詩52:4
二.神也要毀滅你，直到永遠；詩52:5
1.他要把你拿去，從你的帳棚中抽出，
2.從活人之地將你拔出。
三.義人要看見而懼怕，並要笑他，詩52:6
1.說：看哪，這就是那不以神為他力量的人，詩52:7
2.只倚仗他豐富的財物，在邪惡上堅立自己。詩52:7
四.至於我，就像神殿中的青橄欖樹；我永永遠遠倚靠神的慈愛。詩52:8
我要稱謝你，直到永遠，因為你行了這事。我也要在你聖民面前仰望你的名；這名本為美好。詩52:9
◎心得分享：（以東人多益來告訴掃羅說：「大衛到了亞希米勒家。那時，大衛作這訓誨詩，交與伶長。）」。以東多益告訴掃羅，大衛到了祭司亞希米勒的家，大衛逃跑，事後掃羅叫臣子殺祭司亞希米勒，沒有人敢殺，多益就拿刀殺了亞希米勒全家八十五人(撒母耳記上22章)，大衛面對這樣情況，他只有一個答案：「我永永遠遠倚靠神的慈愛」(詩52:8)。
第53章主要在講：「大衛面對敵人安營攻擊的禱告詞」。
一.愚頑人心裏說：沒有神。他們都是邪惡，行了可憎惡的罪孽；沒有一個人行善。詩53:1
二.神從天上垂看世人，要看有明白的沒有？有尋求他的沒有？詩53:2
1.他們各人都退後，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。詩53:3
2.作孽的沒有知識麼？他們吞喫我的百姓如同喫飯一樣，並不求告神。詩53:4
3.他們在無可懼怕之處就大大害怕，因為神把那安營攻擊你之人的骨頭散開了。你使他們蒙羞，因為神棄絕了他們。詩53:5
三.但願以色列的救恩從錫安而出。神救回他被擄的子民那時，雅各要快樂，以色列要歡喜。詩53:6
◎心得分享：（大衛的訓誨詩，交與伶長。調用麻哈拉。），對大衛的一生來說，戰事是常有，但是他最美最合神心意的關鍵在於他，「戰事是常有的，禱告是不斷的」，大衛不是靠他作戰經驗在打戰，他仍是靠著禱告在爭戰。
第54章主要在講：「大衛在急難中的禱告詞」。一.求你以你的名救我，憑你的大能為我伸冤，二.求你留心聽我的禱告言語：1.因外人攻擊我，強暴人尋索我的命，眼中沒有神，2.神是幫助我扶持我命，3.神要報應我仇敵的惡，憑誠實滅絕他們，4.我要把甘心祭獻給神稱讚神的名，本為美好，5.神從一切急難中救我，我的眼睛也看見仇敵遭報。
◎心得分享：這篇是西弗人來向掃羅密告，大衛藏身處，大衛害怕向神禱告，大衛好不容易有一個安身之處，卻又被迫的要逃亡，當時大衛並沒有犯罪，他只是接受了撒母耳的「恩膏」之後，就忠心的服事掃羅王，但是換來的卻是「居無定處」，到處逃亡，大衛很美的地方，是他的「不斷的禱告」，求神幫助我們，在任何景況，都要常常禱告。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
4-27 04月27日讀經：詩049-051篇 