04月25日讀經：詩043-045篇

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一年讀經一次靈修

4-25 04月25日讀經：詩043-045篇

04月25日一年的第116天筆者：黃哲輝牧師

讀經：詩043-045篇

第43章主要在講：「求神伸冤的祈禱詞」。

一. 神啊，求你伸我的冤，向不虔誠的國為我辨屈；詩43:1

二. 求你救我脫離詭詐不義的人。詩43:1

1. 因為你是賜我力量的神，為何丟棄我呢？詩43:2

2. 我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢？詩43:2

三.求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所！詩43:3

1.我就走到神的祭壇，到我最喜樂的神那裏。詩43:4

2.神啊，我的神，我要彈琴稱讚你！詩43:4

3.為何在我裏面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮，是我的神。

我的心哪，你為何憂悶？詩43:5

◎心得分享：在這一章我最喜歡的是4到5節，我就走到神的祭壇，到我最喜樂的神那裏。.神啊，我的神，我要彈琴稱讚你！讚美使我們有力量，希來書10章23-25，提到「也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。

第44章主要在講：「可拉後裔：遭苦難受欺壓的祈禱詞」。

一.神啊你在古時，我們列祖的日子所行的事，我們親耳聽見列祖也給我們述說過。詩44:1

1.你曾用手趕出外邦人，卻栽培了我們列祖；你苦待列邦，卻叫我們列祖發達。詩44:2

2.因為他們不是靠自己的刀劍得地土，也不是靠自己的膀臂得勝，乃是靠你的右手、你的膀臂，和你臉上的亮光，因為你喜悅他們。詩44:

二.神啊，你是我的王；求你出令使雅各得勝。詩44:4

1.我們靠你要推倒我們的敵人，靠你的名要踐踏那起來攻擊我們的人。詩44:5

A.因為，我必不靠我的弓；我的刀也不能使我得勝。詩44:6

B.惟你救了我們脫離敵人，使恨我們的人羞愧。詩44:7

C.我們終日因神誇耀，還要永遠稱謝你的名。詩44:8

2.但如今你丟棄了我們，使我們受辱，不和我們的軍兵同去。詩44:9

A.你使我們向敵人轉身退後；那恨我們的人任意搶奪。詩44:10

B.你使我們當作快要被喫的羊，把我們分散在列邦中。詩44:11

C.你賣了你的子民也不賺利，所得的價值並不加添你的資財。詩44:12

D.你使我們

a.你使我們受鄰國的羞辱，被四圍的人嗤笑譏刺。詩44:13

b.你使我們在列邦中作了笑談，使眾民向我們搖頭。詩44:14

E.我的凌辱終日在我面前，我臉上的羞愧將我遮蔽，詩44:15

都因那辱罵毀謗人的聲音，又因仇敵和報仇人的緣故。詩44:16

3.這都臨到我們身上，我們卻沒有忘記你，也沒有違背你的約。詩44:17

A.我們的心沒有退後；我們的腳也沒有偏離你的路。詩44:18

B.你在野狗之處壓傷我們，用死蔭遮蔽我們。詩44:19

C.倘若我們忘了神的名，或向別神舉手，詩44:20

D.神豈不鑒察這事麼？因為他曉得人心裏的隱秘。詩44:21

4.我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。詩44:22

三.主啊，求你睡醒，為何儘睡呢？求你興起，不要永遠丟棄我們！詩44:23

1.你為何掩面，不顧我們所遭的苦難和所受的欺壓？詩44:24

2.我們的性命伏於塵土；我們的肚腹緊貼地面。詩44:25

3.求你起來幫助我們！憑你的慈愛救贖我們！詩44:26

◎心得分享：（可拉後裔的訓誨詩，交與伶長。）作者在受到仇敵的攻擊，帶領會眾一起向神禱告，求神興起，求神起來幫助我們！憑慈愛救贖我們！禱告真的是很重要，我們主耶穌要在路加福音18章1節，命令我們「常常禱告，不可灰心」。

第45章主要在講：「可拉後裔：君王婚禮上獻唱的詩」。

一.我心裏湧出美辭；我論到我為王作的事，我的舌頭是快手筆。詩45:1

1.你比世人更美；在你嘴裏滿有恩惠；所以神賜福給你，直到永遠。詩45:2

2.大能者啊，願你腰間佩刀，大有榮耀和威嚴！詩45:3

3.為真理、謙卑、公義赫然坐車前往，無不得勝；你的右手必顯明可畏的事。詩45:4

4.你的箭鋒快，射中王敵之心；萬民仆倒在你以下。詩45:5

二.神啊，你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。詩45:6

1.你喜愛公義，恨惡罪惡；所以神，就是你的神用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。詩45:7

A.你的衣服都有沒藥、沉香、肉桂的香氣；詩45:8

B.象牙宮中有絲弦樂器的聲音使你歡喜。詩45:8

C.有君王的女兒在你尊貴婦女之中；王后佩戴俄斐金飾站在你右邊。詩45:9

2.女子啊，你要聽，要想，要側耳而聽！不要記念你的民和你的父家，詩45:10

王就羨慕你的美貌；因為他是你的主，你當敬拜他。詩45:11

3.推羅的民必來送禮；民中的富足人也必向你求恩。詩45:12

4.王女在宮裏極其榮華；他的衣服是用金線繡的。詩45:13

A.他要穿錦繡的衣服，被引到王前；隨從他的陪伴童女也要被帶到你面前。詩45:14

B.他們要歡喜快樂被引導；他們要進入王宮。詩45:15

C.你的子孫要接續你的列祖；你要立他們在全地作王。詩45:16

D.我必叫你的名被萬代記念，所以萬民要永永遠遠稱謝你。詩45:17

◎心得分享：（可拉後裔的訓誨詩，又是愛慕歌，交與伶長。調用百合花。），這是君王婚禮上獻唱的詩，君王雖然高高在上的，但是真正讓他居高位的是上帝，這時讓我們想起，尼布甲尼撒王高傲的說：「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯為威嚴的榮耀麼」(但4:30)，結果就像牛吃7年，這在提醒我們有多麼位高權重，不要忘了要把榮耀歸給神，不要歸給自己。

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年04月29日

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■ 中文荒漠甘泉（04月29日）

四月廿九日「以利亞與我們是一樣性情的人。」雅各書五章17節我們要為此感謝神，以利亞躺在羅騰樹下，訴苦埋怨，疑惑不信，真是我們的寫照。但當以利亞與神交通的時候，情況立刻轉變了。以利亞是與我們一樣性情的人，他卻禱告了又禱告，這是最重要的一點，不僅是懇切禱告，而是「他禱告了又禱告」。繼續不斷的禱告，我們從這一點教訓上應有所得著，因其關鍵所在，乃是必須繼續不斷的禱告。以利亞上了迦密山頂，他領悟了「信心」和「眼見」之所以不同的偉大啟示。當時所需要的不是降下火來，而是降雨；能命令火的人可用同樣方法命令洪水。聖經告訴我們，他屈身在地，將臉伏在兩膝之中；使自己的視覺和聽覺與外界隔絕，一切不見不聞。以利亞對他僕人說：「你上去觀看」。他去了回來，很簡單地報告道：「沒有什麼」。我們若處於這種情形下將如何呢？我們會說：「這是同我所料想的一樣」！於是放棄了禱告。可是以利亞是這樣嗎？不，他說：「再去看看」。他的僕人回來報告說：「沒有什麼」！「再去看」。「沒有什麼」。後來，僕人回來報告道：「有手掌那麼大的一小片雲」。手掌大的一片雲在以利亞祈禱中升起，霎時間降下雨來；亞哈雖有快馬拉車，也來不及趕回撒瑪利亞的城門。這是信心之所以與眼見不同之處。信心把本身和外界隔絕，專心注目於神；眼見是憑觀察，甚麼也看不到；視覺雖帶來毫無希望的消息，信心則繼續堅持，「禱告了又禱告」。如何方能如此禱告而發生效力呢？讓視覺帶來任何失望的報告，都不要加以理會。永生的神總是在天上垂聽，即使遲延不答，也是出於祂的美意。　　　　　　　　　　─皮爾生下面是三個孩子對信心所下的定義，可以說明信心堅強的程度。第一個孩子說：「信心是去握住基督」；第二個孩子說：「信心是抓牢基督」，第三個孩子說：「信心是絕不放鬆基督」。

■ 英文荒漠甘泉（04月29日）

April 29 　"Elias was a man subject to like passions as we are."(James 5:17.) 　ＴHANK God for that! He got under a juniper tree, as you and I have often done; he complained and murmured, as we have often done; was unbelieving, as we have often been. But that was not the case when he really got into touch with God. Though "a man subject to like passions as we are,""earnestly," but "he prayed in prayer." He kept on praying. What is the lesson here? You must keep praying. 　Come up on the top of Carmel, and see that remarkable parable of Faith and Sight. It was not the descent of the fire that now was necessary, but the descent of the flood' and the man that can command the fire can command the flood by the same means and methods. We are told that he bowed himself to the ground with his face between his knees; that is, shutting out all sights and sounds. He was putting himself in a position where, beneath his mantle, he could neither see nor hear what was going forward. 　He said to his servant, "Go and take an observation." He went and came back, and said─how sublimely brief! one word─"Nothing!" 　What do we do under such circumstances? 　We say, "It is just as I expected!" and we give up praying. Did Elijah? No, he said, "Go again." His servant again came back and said, "Nothing!" "Go again." "Nothing!" 　By and by he came back, and said, "There is a little cloud like a man's hand." A man's hand had been raised in supplication, and presently down came the rain; and Ahab had not time to get back to the gate of Samaria with all his fast steeds. This is a parable of Faith and Sight─faith shutting itself up with God; sight taking observations and seeing nothing; faith going right on, and "praying in prayer," with utterly hopeless reports from sight. 　Do you know how to pray that way, how to pray prevailingly? Let sight give as discouraging reports as it may, but pay no attention to these. The living God is still in the heavens and even to delay is part of His goodness.　─Arthur T. Pierson. 　Each of three boys gave a definition of faith which is an illustration of the tenacity of faith. The first boy said, "It is taking hold of Christ"; the second, "Keeping hold"; and the third, "Not letting go."

■ 永活之泉（04月29日）

四月廿九日　不犯罪「你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪；在祂並沒有罪。凡住在祂裏面的，就不犯罪。」約翰一書三章5、6節約翰把基督最後一晚所講到住在祂裏面的話，深刻在他心中，並在他的生命裏。他一直記得主有六次之多，說到愛祂並遵守祂的命令，乃是住在祂的愛裏，並接受父和祂兒子內住的途徑。所以在約翰老年時所寫的書信中，住在基督裏，就成了得著所應許之生活的鑰節。（約壹二6，24，28；三6，24；四13，16）在我們所引的經文中，約翰教訓我們如何能蒙保守脫離罪：「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」雖然我們的天性是有罪的，但我們若住在那位無罪的基督裏，就被釋放脫離罪的能力，並使我們一天過一天活著討神的喜悅。聖經記載主耶穌題到父時，這樣說「我常作祂所喜悅的事。」（約八29）所以約翰在書信中這樣寫：「親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦白無懼了，並且我們一切所求的就從他得著；因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。」（約壹三22、23）但願凡渴慕要得著自由，脫離罪惡權勢的人，都來接受這些簡單而意義深遠的話：「在祂並沒有罪。」（約壹三5）「我得以在祂裏面，是本乎神。」（參林前一30）「那在基督裏堅固我們的，就是神。」（林後一21）當我們尋求要住在那位沒有罪的主裏面時，基督就要在聖靈的大能裏，在我裏面實在活出祂自己的生命，並使我能過一種在凡事上討祂喜悅的生活。親愛的神的兒女啊，你是被神呼召來過一種生活，在那生活裏，你的盼望就是對這位全能的神的信心。這是偉大的信心、堅強的信心、持續的信心。當你天天花時間將自己降服於那位平安的神，也就是在各樣善事上成全你，叫你遵行祂的旨意的神時，你就會經歷到：你心中所未曾想到的事，正是神所要作在那些等候祂的人裏面的。「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」這應許是確實的：全能的神保證說，祂要在你裏面，藉著基督耶穌行祂所喜悅的事。要在這樣的信心裏住在祂裏面。「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」「我不是對你說，你若信，就必看見神的榮耀麼？」（約十一40）

■ 中文屬天日子（04月29日）

四月廿九日　不預知是一種幸福「我們……將來如何，還未顯明。」約翰一書三章2節自然，我們老是希求事前知道，以不能預先知道為一件不幸的事。我們以為我們必要達到某種一定的目標，但那不是屬靈的生命的本性。誰知屬靈的生命的本性，就是我們在不穩定裡面有所確知。若然，我們不必求一個固定的歸宿。常識說：「我如果在那個景況裡……」我們不能設想，我們所未經過的任何光景。希求預先知道是常識生活的標記，在未全知中，而能放下心來，是靈性生活的標記。確信神，意思是我們在一切的途徑上，不必要求預先知道。我們不知道這一天有甚麼事發生，這實在是一種可喜的情況，但大多數人都以為是可歎息的。我們不一定知道我們舉手投足之後的結果如何，但是應該知道神是可靠的，是穩定的。我們順從神，努力當前的本分，祂準定使我們的生命緊張有趣。倘使我們成了某條信條的遵守者，我們在靈性上就死了；我們再不能稱為是信神者，僅能說，是相信對於神的信條。耶穌說：「你們若不變成像小孩子……」靈性生活是小孩子的生活。我們不是抓不住神，卻是不必預知祂將要做的事，如果我們只抓住我們的信條，我們就會自重嚴肅起來，而且有了定見；但當我們與神發生正當關係的時候，生命就充滿了伸縮性而在不預知中有快樂和期望。耶穌沒有說：「要信那些關於我的事，乃是信我」。將這一切的事託付祂，不管祂將要來到的榮耀如何，祂是定然要來的，永遠忠誠於祂吧！

■ 中文上海嗎哪（04月29日）

四月廿九日「我卻不以性命為念……只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事……。」使徒行傳廿章24節這個完成我們個人職事的觀念可說是最嚴肅的一個，因為在基督的生命中，沒有比未完成的事工更叫人悲哀的。當我回顧神的事工時，我可以看到很多人所未完成的職事。士師記告訴我們，因為神的子民在進迦南地時，沒有完成他們的工作，結果以色列民族有五百年的衰微歷史。雖然他們戰勝耶利哥城，打敗了卅一個王國、把地分給十二支派的族人，但是卻在各處留下不少尚未佔領的要塞，以及許多未逐之族。結果不久後，這些未逐之族竟征服了以色列、使約書亞所得之地全部被奪回。讓我們看看以利亞的事工，他在迦密山上的勝利可說是世人最驚訝的成就，但是沒有人不對他勝利後第二天的表現感到傷心。耶洗別只稍微地動了動她的手指，以利亞就逃到曠野去，讓神的敵人奪取到他們所計劃的範圍。事工光是持續一段短時間是不夠的，因為得勝在乎最後一步。願神將保羅行完其路程的觀念放在我們心中，如他所說：只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。

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