04月23日 一年的第114天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：詩037-039篇
第37章主要在講：「大衛在面對惡人時祈禱詩」。
一.不要與應當。
1.不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。詩37:1
因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。詩37:2
2.你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧；詩37:3
3.要以耶和華為樂，他就將你心裏所求的賜給你。詩37:4
A.當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。詩37:5
B. 他要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。詩37:6
4.你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；。詩37:7
A.不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平.詩37:7
a.當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。詩37:8
b.因為作惡的必被剪除；惟有等候耶和華的必承受地土。詩37:9
c.還有片時，惡人要歸於無有；你就是細察他的住處也要歸於無有。詩37:10
B.但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。詩37:11
a.惡人設謀害義人，又向他咬牙。詩37:12
b.主要笑他，因見他受罰的日子將要來到。詩37:13
c.惡人已經弓上弦，刀出鞘，要打倒困苦窮乏的人，要殺害行動正直的人。詩37:14
d.他們的刀必刺入自己的心；他們的弓必被折斷。詩37:15
C.一個義人所有的雖少，強過許多惡人的富餘。詩37:16
D.因為惡人的膀臂必被折斷；但耶和華是扶持義人。詩37:17
二.耶和華
1.耶和華知道完全人的日子；他們的產業要存到永遠。詩37:18
A.他們在急難的時候不致羞愧，在饑荒的日子必得飽足。詩37:19
a.惡人卻要滅亡。耶和華的仇敵要像羊羔的脂油；他們要消滅，要如煙消滅。詩37:20
b.惡人借貸而不償還；義人卻恩待人，並且施捨。詩37:21
B.蒙耶和華賜福的必承受地土；被他咒詛的必被剪除。詩37:22
a.義人的腳步被耶和華立定；他的道路，耶和華也喜愛。詩37:23
b.他雖失腳也不至全身仆倒，因為耶和華用手攙扶他。詩37:24
c.我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。詩37:25
d.他終日恩待人，借給人；他的後裔也蒙福！詩37:26
C.你當離惡行善，就可永遠安居。詩37:27
2. 因為，耶和華喜愛公平，不撇棄他的聖民；他們永蒙保佑，但惡人的後裔必被剪除。詩37:28
A.義人必承受地土，永居其上。詩37:29
B.義人的口談論智慧；他的舌頭講說公平。詩37:30
C.神的律法在他心裏；他的腳總不滑跌。詩37:31
D.惡人窺探義人，想要殺他。詩37:32
3.耶和華必不撇他在惡人手中；當審判的時候，也不定他的罪。詩37:33
三.你當等候耶和華，遵守他的道，詩37:34
1.他就抬舉你，使你承受地土；惡人被剪除的時候，你必看見。
我見過惡人大有勢力，好像一根青翠樹在本土生發。詩37:35
有人從那裏經過，不料，他沒有了；我也尋找他，卻尋不著。詩37:36
2.你要細察那完全人，觀看那正直人，因為和平人有好結局。詩37:37
A.至於犯法的人，必一同滅絕；惡人終必剪除。詩37:38
B.但義人得救是由於耶和華；他在患難時作他們的營寨。詩37:39
3.耶和華幫助他們，解救他們；他解救他們脫離惡人，把他們救出來，因為他們投靠他。詩37:40
◎心得分享：惡人常常把我們的生活，弄得不平靜，失眠解不著，大衛把他自己的經驗告訴我，不要為作惡的，心懷不平，只要倚靠耶和華行善、以耶和華為樂，將事情交托耶和華，神就必成全，這在提醒我們，問題的關鍵不是惡人，而是我們「焦點」，當我們把焦點，放在神的身上，我們就會發現問題，不再是問題。
第38章主要在講：「大衛在犯罪後祈禱詩」。耶和華1.求你不要在怒中責備我，在烈怒中懲罰我v1，A.因你的箭、你的手、你的腦怒， v1-3，B. 我的肉我的罪、我的骨頭、我的愚昧、我疼痛、C.我仰望你，你必應允我，D.我要承認我的罪，2.求你不要撇下，求你不要遠離我v21，3.求你快快幫助我v21。
◎心得分享：犯罪的結果，是非常可怕的，大衛在犯罪，受懲罰中，仍然緊緊抓住神，祈求神不要撇下遠離，他堅決相信上帝，雖然他落在上帝懲罰中，他不放棄禱告，知道上帝仍然會應允他的禱告，親近他，赦免他，這一篇在教導我們，神的僕人，受苦的時候，要在神面前，要深深的認罪悔改，向神禱告。
第39章主要在講：「大衛默然無聲操練祈禱詩」。1.我要：A.謹慎言行、勒住口v1，B.默然無聲v2，2.我的A.愁苦發動v2，B.我的心發熱火燒v3，C.我就用舌頭說話禱告v4，2.求你：A.求你叫我曉得身之終v4，B.求你救我脫離過犯，不受羞辱v8，C.求你免去我的責罰v10，D.求你聽我的禱告，不要靜默無聲v12，E.求你寬容我，使我力量復原v13，3.我：A.我的指望，在於你v7，B.我就默然不語v9
◎心得分享：這章是「默然」的操練，大衛定了心志想要「勒住口，默然無聲」，但是他實在是受不了，因為他受到許多委曲，不說實在受不了，但是大衛懂得「有話不對人說，只對神說」，他求神能幫助他，知道生命的年歲，脫離羞辱，向他說話，使他在還未死之前，可以力量復原，因為他的指望在於神，這讓我們學習到，我們應該把我們目標，定睛在於神，就像大衛說的：「上帝！我的指望在於你」。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
4-23 04月22日讀經：詩034-036篇