04月22日讀經：詩034-036篇

:::

4-21 04月21日讀經：詩031-033篇

4-23 04月23日讀經：詩037-039篇 next

一年讀經一次靈修

4-23 04月22日讀經：詩034-036篇

04月22日一年的第113天筆者：黃哲輝牧師

讀經：詩034-036篇

第34章主要在講：「大衛裝瘋被趕出讚美詩」。

一.我要時時稱頌讚美神的話必常在我口中。.

我的心因耶和華誇耀；喜樂謙卑人聽見就要。

二.你們和我當稱耶和華為大，一同高舉他的名。

1.我曾尋求耶和華，他就應允我，救我脫離了一切的恐懼。

2.凡仰望他的，便有光榮；臉必不蒙羞。

3.我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切患難。

4.耶和華的使者在敬畏他的人四圍安營，搭救他們。

三.你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！

四.耶和華的聖民哪，你們當敬畏他，因敬畏他的一無所缺。

1.少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的甚麼好處都不缺。

2.你們當來聽我的話！我要將敬畏耶和華的道教訓你們。

3.禁止舌頭不出惡言，不說詭詐的話，有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福，

五.要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。

1.耶和華的眼目看顧義人；聽他們的呼求。

2.耶和華向行惡的人變臉，除滅他們的名號。

3.義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。

4.耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。

5.義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切，

A.保全他一身的骨頭，連一根也不折斷。

B.惡必害死惡人；恨惡義人的，必被定罪。

C.耶和華救贖他僕人的靈魂；凡投靠他的，必不致定罪。

◎心得分享：這一章是大衛在亞比米勒面前裝瘋，被他趕出去，之後作這詩。他整人好像經歷了從「三溫暖、酸甜苦辣、七上八下、不安的情緒」，到「安全降落」的轉折，實在是很難形容，要裝瘋裝的像，騙得過別人，這何嚐是容易，但是他成功了，1.他心裡充滿了對上帝的感恩與讚美，2.他鼓勵大家來嘗主恩的滋味，3.他肯定說敬畏尋求耶和華的一樣好處都不缺，4.他要求自己和別人，要離惡行善。是的！義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切，無論我們苦難是否比人多，只要我們尋求神，神必救贖我們。

第35章主要在講：「大衛面對爭戰的祈禱詩」。

一.耶和華與我相爭相戰的，求你與他們相爭相戰！

1.拿著大小的盾牌，起來幫助我。

A.抽出槍來，擋住那追趕我的；

B.求你對我的靈魂說：我是拯救你的。

2.願那尋索我命的，蒙羞受辱！願那謀害我的，退後羞愧！

3.願他們像風前的糠，有耶和華的使者趕逐他們。

4.願他們的道路又暗又滑，有耶和華的使者追趕他們。

因他們無故地為我暗設網羅，無故地挖坑，要害我的性命。

5.願災禍忽然臨到他身上！願他暗設的網纏住自己！願他落在其中遭災禍！

二.我的心必靠耶和華快樂，靠他的救恩高興。

1.我的骨頭都要說：耶和華啊，誰能像你救護困苦人脫離那比他強壯的，救護困苦窮乏人脫離那搶奪他的？

三.凶惡的見證人起來，盤問我所不知道的事。

1.他們向我以惡報善，使我的靈魂孤苦。詩35:12

2.至於我，當他們有病的時候，我便穿麻衣，禁食，刻苦己心；我所求的都歸到自己的懷中。

3.我這樣行，好像他是我的朋友，我的弟兄；我屈身悲哀，如同人為母親哀痛。詩35:14

4.我在患難中，他們卻歡喜，大家聚集。我所不認識的那些下流人聚集攻擊我；他們不住地把我撕裂。詩35:15

5.他們如同席上好嬉笑的狂妄人向我咬牙。詩35:16

四.主啊求你！

1.求你救我的靈魂脫離他們的殘害！救我的生命脫離少壯獅子！主啊，你看著不理要到幾時呢？詩35:17

我在大會中要稱謝你，在眾民中要讚美你。詩35:18

2.求你不容那無理與我為仇的向我誇耀！不容那無故恨我的向我擠眼！詩35:19

A.因為他們不說和平話，倒想出詭詐的言語害地上的安靜人。詩35:20

B.他們大大張口攻擊我，說：阿哈，阿哈，我們的眼已經看見了！詩35:21

3.耶和華啊，你已經看見了，求你不要閉口！主啊，求你不要遠離我！詩35:22

4.我的神我的主啊，求你奮興醒起，判清我的事，伸明我的冤！詩35:23

5.耶和華我的神啊，求你按你的公義判斷我，詩35:24

A.不容他們向我誇耀！

B.不容他們心裏說：阿哈，遂我們的心願了！詩35:25

C.不容他們說：我們已經把他吞了！詩35:25

D.願那喜歡我遭難的一同抱愧蒙羞！願那向我妄自尊大的披慚愧，蒙羞辱！詩35:26

E. 願那喜悅我冤屈得伸的歡呼快樂；願他們常說：當尊耶和華為大！耶和華喜悅他的僕人平安。詩35:27

五.我的舌頭要終日論說你的公義，時常讚美你。詩35:28

1.地上一切豐肥的人必喫喝而敬拜；詩22:29

2.凡下到塵土中不能存活自己性命的人都要在他面前下拜。詩22:29

◎心得分享：有人說「人生如戰場」，隨時都面對「未知的恐懼」，而又必須「時時作抉擇」，是好是壞又都必須去接受，大衛面對「爭戰」，他用禱告讚美，來面對這些，他用更積極的心「我的舌頭要將日論說神的公義，讚美神」，求神也幫助我們有這樣積極的態度，來面對自己的問題。

第36章主要在講：「大衛面對作惡人祈禱詩」。

一.惡人。

1.惡人的罪過在他心裏說：我眼中不怕神！詩36:1

2.他自誇自媚，以為他的罪孽終不顯露，不被恨惡。詩36:2

3.他口中的言語盡是罪孽詭詐；他與智慧善行已經斷絕。詩36:3

4.他在床上圖謀罪孽，定意行不善的道，不憎惡惡事。詩36:4

二. 耶和華啊

1.耶和華啊，你的慈愛上及諸天；你的信實達到穹蒼。詩36:5

2.你的公義好像高山；你的判斷如同深淵。耶和華啊，人民、牲畜，你都救護。詩36:6

3.神啊，你的慈愛何其寶貴！世人投靠在你翅膀的蔭下。詩36:7

A.他們必因你殿裏的肥甘得以飽足；你也必叫他們喝你樂河的水。詩36:8

B.因為，在你那裏有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。詩36:9

4.願你常施慈愛給認識你的人，常以公義待心裏正直的人。詩36:10

A.不容驕傲人的腳踐踏我；不容凶惡人的手趕逐我。詩36:11

B.在那裏，作孽的人已經仆倒；他們被推倒，不能再起來。詩36:12

◎心得分享：這一章分成二部份，第一部份是惡人的惡行，第二部份是講耶和華的慈愛信實拯救，以及上帝必會審判惡人驕傲的人，使作孽的人仆倒；被推倒，不能再起來，因為我們是投靠耶和華的，神必讓我們飽中，喝樂河的水。

4-21 04月21日讀經：詩031-033篇

4-23 04月23日讀經：詩037-039篇 next

友善列印 & 下載 PDF 匯出 MarkDown 格式

荒漠甘泉五合一

你進站：2026年04月29日

時間是：07時36分19秒

■ 中文荒漠甘泉（04月29日）

四月廿九日「以利亞與我們是一樣性情的人。」雅各書五章17節我們要為此感謝神，以利亞躺在羅騰樹下，訴苦埋怨，疑惑不信，真是我們的寫照。但當以利亞與神交通的時候，情況立刻轉變了。以利亞是與我們一樣性情的人，他卻禱告了又禱告，這是最重要的一點，不僅是懇切禱告，而是「他禱告了又禱告」。繼續不斷的禱告，我們從這一點教訓上應有所得著，因其關鍵所在，乃是必須繼續不斷的禱告。以利亞上了迦密山頂，他領悟了「信心」和「眼見」之所以不同的偉大啟示。當時所需要的不是降下火來，而是降雨；能命令火的人可用同樣方法命令洪水。聖經告訴我們，他屈身在地，將臉伏在兩膝之中；使自己的視覺和聽覺與外界隔絕，一切不見不聞。以利亞對他僕人說：「你上去觀看」。他去了回來，很簡單地報告道：「沒有什麼」。我們若處於這種情形下將如何呢？我們會說：「這是同我所料想的一樣」！於是放棄了禱告。可是以利亞是這樣嗎？不，他說：「再去看看」。他的僕人回來報告說：「沒有什麼」！「再去看」。「沒有什麼」。後來，僕人回來報告道：「有手掌那麼大的一小片雲」。手掌大的一片雲在以利亞祈禱中升起，霎時間降下雨來；亞哈雖有快馬拉車，也來不及趕回撒瑪利亞的城門。這是信心之所以與眼見不同之處。信心把本身和外界隔絕，專心注目於神；眼見是憑觀察，甚麼也看不到；視覺雖帶來毫無希望的消息，信心則繼續堅持，「禱告了又禱告」。如何方能如此禱告而發生效力呢？讓視覺帶來任何失望的報告，都不要加以理會。永生的神總是在天上垂聽，即使遲延不答，也是出於祂的美意。　　　　　　　　　　─皮爾生下面是三個孩子對信心所下的定義，可以說明信心堅強的程度。第一個孩子說：「信心是去握住基督」；第二個孩子說：「信心是抓牢基督」，第三個孩子說：「信心是絕不放鬆基督」。

■ 英文荒漠甘泉（04月29日）

April 29 　"Elias was a man subject to like passions as we are."(James 5:17.) 　ＴHANK God for that! He got under a juniper tree, as you and I have often done; he complained and murmured, as we have often done; was unbelieving, as we have often been. But that was not the case when he really got into touch with God. Though "a man subject to like passions as we are,""earnestly," but "he prayed in prayer." He kept on praying. What is the lesson here? You must keep praying. 　Come up on the top of Carmel, and see that remarkable parable of Faith and Sight. It was not the descent of the fire that now was necessary, but the descent of the flood' and the man that can command the fire can command the flood by the same means and methods. We are told that he bowed himself to the ground with his face between his knees; that is, shutting out all sights and sounds. He was putting himself in a position where, beneath his mantle, he could neither see nor hear what was going forward. 　He said to his servant, "Go and take an observation." He went and came back, and said─how sublimely brief! one word─"Nothing!" 　What do we do under such circumstances? 　We say, "It is just as I expected!" and we give up praying. Did Elijah? No, he said, "Go again." His servant again came back and said, "Nothing!" "Go again." "Nothing!" 　By and by he came back, and said, "There is a little cloud like a man's hand." A man's hand had been raised in supplication, and presently down came the rain; and Ahab had not time to get back to the gate of Samaria with all his fast steeds. This is a parable of Faith and Sight─faith shutting itself up with God; sight taking observations and seeing nothing; faith going right on, and "praying in prayer," with utterly hopeless reports from sight. 　Do you know how to pray that way, how to pray prevailingly? Let sight give as discouraging reports as it may, but pay no attention to these. The living God is still in the heavens and even to delay is part of His goodness.　─Arthur T. Pierson. 　Each of three boys gave a definition of faith which is an illustration of the tenacity of faith. The first boy said, "It is taking hold of Christ"; the second, "Keeping hold"; and the third, "Not letting go."

■ 永活之泉（04月29日）

四月廿九日　不犯罪「你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪；在祂並沒有罪。凡住在祂裏面的，就不犯罪。」約翰一書三章5、6節約翰把基督最後一晚所講到住在祂裏面的話，深刻在他心中，並在他的生命裏。他一直記得主有六次之多，說到愛祂並遵守祂的命令，乃是住在祂的愛裏，並接受父和祂兒子內住的途徑。所以在約翰老年時所寫的書信中，住在基督裏，就成了得著所應許之生活的鑰節。（約壹二6，24，28；三6，24；四13，16）在我們所引的經文中，約翰教訓我們如何能蒙保守脫離罪：「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」雖然我們的天性是有罪的，但我們若住在那位無罪的基督裏，就被釋放脫離罪的能力，並使我們一天過一天活著討神的喜悅。聖經記載主耶穌題到父時，這樣說「我常作祂所喜悅的事。」（約八29）所以約翰在書信中這樣寫：「親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦白無懼了，並且我們一切所求的就從他得著；因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。」（約壹三22、23）但願凡渴慕要得著自由，脫離罪惡權勢的人，都來接受這些簡單而意義深遠的話：「在祂並沒有罪。」（約壹三5）「我得以在祂裏面，是本乎神。」（參林前一30）「那在基督裏堅固我們的，就是神。」（林後一21）當我們尋求要住在那位沒有罪的主裏面時，基督就要在聖靈的大能裏，在我裏面實在活出祂自己的生命，並使我能過一種在凡事上討祂喜悅的生活。親愛的神的兒女啊，你是被神呼召來過一種生活，在那生活裏，你的盼望就是對這位全能的神的信心。這是偉大的信心、堅強的信心、持續的信心。當你天天花時間將自己降服於那位平安的神，也就是在各樣善事上成全你，叫你遵行祂的旨意的神時，你就會經歷到：你心中所未曾想到的事，正是神所要作在那些等候祂的人裏面的。「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」這應許是確實的：全能的神保證說，祂要在你裏面，藉著基督耶穌行祂所喜悅的事。要在這樣的信心裏住在祂裏面。「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」「我不是對你說，你若信，就必看見神的榮耀麼？」（約十一40）

■ 中文屬天日子（04月29日）

四月廿九日　不預知是一種幸福「我們……將來如何，還未顯明。」約翰一書三章2節自然，我們老是希求事前知道，以不能預先知道為一件不幸的事。我們以為我們必要達到某種一定的目標，但那不是屬靈的生命的本性。誰知屬靈的生命的本性，就是我們在不穩定裡面有所確知。若然，我們不必求一個固定的歸宿。常識說：「我如果在那個景況裡……」我們不能設想，我們所未經過的任何光景。希求預先知道是常識生活的標記，在未全知中，而能放下心來，是靈性生活的標記。確信神，意思是我們在一切的途徑上，不必要求預先知道。我們不知道這一天有甚麼事發生，這實在是一種可喜的情況，但大多數人都以為是可歎息的。我們不一定知道我們舉手投足之後的結果如何，但是應該知道神是可靠的，是穩定的。我們順從神，努力當前的本分，祂準定使我們的生命緊張有趣。倘使我們成了某條信條的遵守者，我們在靈性上就死了；我們再不能稱為是信神者，僅能說，是相信對於神的信條。耶穌說：「你們若不變成像小孩子……」靈性生活是小孩子的生活。我們不是抓不住神，卻是不必預知祂將要做的事，如果我們只抓住我們的信條，我們就會自重嚴肅起來，而且有了定見；但當我們與神發生正當關係的時候，生命就充滿了伸縮性而在不預知中有快樂和期望。耶穌沒有說：「要信那些關於我的事，乃是信我」。將這一切的事託付祂，不管祂將要來到的榮耀如何，祂是定然要來的，永遠忠誠於祂吧！

■ 中文上海嗎哪（04月29日）

四月廿九日「我卻不以性命為念……只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事……。」使徒行傳廿章24節這個完成我們個人職事的觀念可說是最嚴肅的一個，因為在基督的生命中，沒有比未完成的事工更叫人悲哀的。當我回顧神的事工時，我可以看到很多人所未完成的職事。士師記告訴我們，因為神的子民在進迦南地時，沒有完成他們的工作，結果以色列民族有五百年的衰微歷史。雖然他們戰勝耶利哥城，打敗了卅一個王國、把地分給十二支派的族人，但是卻在各處留下不少尚未佔領的要塞，以及許多未逐之族。結果不久後，這些未逐之族竟征服了以色列、使約書亞所得之地全部被奪回。讓我們看看以利亞的事工，他在迦密山上的勝利可說是世人最驚訝的成就，但是沒有人不對他勝利後第二天的表現感到傷心。耶洗別只稍微地動了動她的手指，以利亞就逃到曠野去，讓神的敵人奪取到他們所計劃的範圍。事工光是持續一段短時間是不夠的，因為得勝在乎最後一步。願神將保羅行完其路程的觀念放在我們心中，如他所說：只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。

:::