04月22日 一年的第113天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：詩034-036篇
第34章主要在講：「大衛裝瘋被趕出讚美詩」。
一.我要時時稱頌讚美神的話必常在我口中。.
我的心因耶和華誇耀；喜樂謙卑人聽見就要。
二.你們和我當稱耶和華為大，一同高舉他的名。
1.我曾尋求耶和華，他就應允我，救我脫離了一切的恐懼。
2.凡仰望他的，便有光榮；臉必不蒙羞。
3.我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切患難。
4.耶和華的使者在敬畏他的人四圍安營，搭救他們。
三.你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！
四.耶和華的聖民哪，你們當敬畏他，因敬畏他的一無所缺。
1.少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的甚麼好處都不缺。
2.你們當來聽我的話！我要將敬畏耶和華的道教訓你們。
3.禁止舌頭不出惡言，不說詭詐的話，有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福，
五.要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。
1.耶和華的眼目看顧義人；聽他們的呼求。
2.耶和華向行惡的人變臉，除滅他們的名號。
3.義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。
4.耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。
5.義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切，
A.保全他一身的骨頭，連一根也不折斷。
B.惡必害死惡人；恨惡義人的，必被定罪。
C.耶和華救贖他僕人的靈魂；凡投靠他的，必不致定罪。
◎心得分享：這一章是大衛在亞比米勒面前裝瘋，被他趕出去，之後作這詩。他整人好像經歷了從「三溫暖、酸甜苦辣、七上八下、不安的情緒」，到「安全降落」的轉折，實在是很難形容，要裝瘋裝的像，騙得過別人，這何嚐是容易，但是他成功了，1.他心裡充滿了對上帝的感恩與讚美，2.他鼓勵大家來嘗主恩的滋味，3.他肯定說敬畏尋求耶和華的一樣好處都不缺，4.他要求自己和別人，要離惡行善。是的！義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切，無論我們苦難是否比人多，只要我們尋求神，神必救贖我們。
第35章主要在講：「大衛面對爭戰的祈禱詩」。
一.耶和華與我相爭相戰的，求你與他們相爭相戰！
1.拿著大小的盾牌，起來幫助我。
A.抽出槍來，擋住那追趕我的；
B.求你對我的靈魂說：我是拯救你的。
2.願那尋索我命的，蒙羞受辱！願那謀害我的，退後羞愧！
3.願他們像風前的糠，有耶和華的使者趕逐他們。
4.願他們的道路又暗又滑，有耶和華的使者追趕他們。
因他們無故地為我暗設網羅，無故地挖坑，要害我的性命。
5.願災禍忽然臨到他身上！願他暗設的網纏住自己！願他落在其中遭災禍！
二.我的心必靠耶和華快樂，靠他的救恩高興。
1.我的骨頭都要說：耶和華啊，誰能像你救護困苦人脫離那比他強壯的，救護困苦窮乏人脫離那搶奪他的？
三.凶惡的見證人起來，盤問我所不知道的事。
1.他們向我以惡報善，使我的靈魂孤苦。詩35:12
2.至於我，當他們有病的時候，我便穿麻衣，禁食，刻苦己心；我所求的都歸到自己的懷中。
3.我這樣行，好像他是我的朋友，我的弟兄；我屈身悲哀，如同人為母親哀痛。詩35:14
4.我在患難中，他們卻歡喜，大家聚集。我所不認識的那些下流人聚集攻擊我；他們不住地把我撕裂。詩35:15
5.他們如同席上好嬉笑的狂妄人向我咬牙。詩35:16
四.主啊求你！
1.求你救我的靈魂脫離他們的殘害！救我的生命脫離少壯獅子！主啊，你看著不理要到幾時呢？詩35:17
我在大會中要稱謝你，在眾民中要讚美你。詩35:18
2.求你不容那無理與我為仇的向我誇耀！不容那無故恨我的向我擠眼！詩35:19
A.因為他們不說和平話，倒想出詭詐的言語害地上的安靜人。詩35:20
B.他們大大張口攻擊我，說：阿哈，阿哈，我們的眼已經看見了！詩35:21
3.耶和華啊，你已經看見了，求你不要閉口！主啊，求你不要遠離我！詩35:22
4.我的神我的主啊，求你奮興醒起，判清我的事，伸明我的冤！詩35:23
5.耶和華我的神啊，求你按你的公義判斷我，詩35:24
A.不容他們向我誇耀！
B.不容他們心裏說：阿哈，遂我們的心願了！詩35:25
C.不容他們說：我們已經把他吞了！詩35:25
D.願那喜歡我遭難的一同抱愧蒙羞！願那向我妄自尊大的披慚愧，蒙羞辱！詩35:26
E. 願那喜悅我冤屈得伸的歡呼快樂；願他們常說：當尊耶和華為大！耶和華喜悅他的僕人平安。詩35:27
五.我的舌頭要終日論說你的公義，時常讚美你。詩35:28
1.地上一切豐肥的人必喫喝而敬拜；詩22:29
2.凡下到塵土中不能存活自己性命的人都要在他面前下拜。詩22:29
◎心得分享：有人說「人生如戰場」，隨時都面對「未知的恐懼」，而又必須「時時作抉擇」，是好是壞又都必須去接受，大衛面對「爭戰」，他用禱告讚美，來面對這些，他用更積極的心「我的舌頭要將日論說神的公義，讚美神」，求神也幫助我們有這樣積極的態度，來面對自己的問題。
第36章主要在講：「大衛面對作惡人祈禱詩」。
一.惡人。
1.惡人的罪過在他心裏說：我眼中不怕神！詩36:1
2.他自誇自媚，以為他的罪孽終不顯露，不被恨惡。詩36:2
3.他口中的言語盡是罪孽詭詐；他與智慧善行已經斷絕。詩36:3
4.他在床上圖謀罪孽，定意行不善的道，不憎惡惡事。詩36:4
二. 耶和華啊
1.耶和華啊，你的慈愛上及諸天；你的信實達到穹蒼。詩36:5
2.你的公義好像高山；你的判斷如同深淵。耶和華啊，人民、牲畜，你都救護。詩36:6
3.神啊，你的慈愛何其寶貴！世人投靠在你翅膀的蔭下。詩36:7
A.他們必因你殿裏的肥甘得以飽足；你也必叫他們喝你樂河的水。詩36:8
B.因為，在你那裏有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。詩36:9
4.願你常施慈愛給認識你的人，常以公義待心裏正直的人。詩36:10
A.不容驕傲人的腳踐踏我；不容凶惡人的手趕逐我。詩36:11
B.在那裏，作孽的人已經仆倒；他們被推倒，不能再起來。詩36:12
◎心得分享：這一章分成二部份，第一部份是惡人的惡行，第二部份是講耶和華的慈愛信實拯救，以及上帝必會審判惡人驕傲的人，使作孽的人仆倒；被推倒，不能再起來，因為我們是投靠耶和華的，神必讓我們飽中，喝樂河的水。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
4-21 04月21日讀經：詩031-033篇