04月21日讀經：詩031-033篇

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一年讀經一次靈修

4-21 04月21日讀經：詩031-033篇

04月21日一年的第112天筆者：黃哲輝牧師

讀經：詩031-033篇

第31章主要在講：「大衛遭毀謗驚嚇的祈禱詩」。耶和華啊，我投靠你；

一.求你使我永不羞愧；憑你的公義搭救我！

二.求你側耳而聽，快快救我！作我堅固的磐石拯救我的保障！因為你是我的巖石，我的山寨；

三.求你為你名的緣故引導我，指點我。

四.求你救我脫離人為我暗設的網羅，

1.因為你是我的保障。

2.我將我的靈魂交在你手裏；你救贖了我。

3.我恨惡那信奉虛無之神的人；我卻倚靠耶和華。

4.我要為你的慈愛高興歡喜；因為你見過我的困苦，知道我心中的艱難。

5.你未曾把我交在仇敵手裏；你使我的腳站在寬闊之處。

五.耶和華求你憐恤我，因為我在急難之中；

1.我的眼睛因憂愁而乾癟，連我的身心也不安舒。我的生命為愁苦所消耗；我的年歲為歎息所曠廢。我的力量因我的罪孽衰敗；我的骨頭也枯乾。

2.我因一切敵人成了羞辱，在我的鄰舍跟前更甚；那認識我的都懼怕我，在外頭看見我的都躲避我。

3.我被人忘記，如同死人，無人記念；我好像破碎的器皿。我聽見了許多人的讒謗，四圍都是驚嚇；他們一同商議攻擊我的時候，就圖謀要害我的性命。

4.耶和華啊，我仍舊倚靠你；我說：你是我的神。

六.我終身的事在你手中；求你救我脫離仇敵的手和那些逼迫我的人。

七.求你使你的臉光照僕人，憑你的慈愛拯救我。

八.耶和華求你叫我不致羞愧，因為我曾呼籲你；

九.求你使惡人羞愧，使他們在陰間緘默無聲。

1.那撒謊、逞驕、傲輕慢、出狂妄的話攻擊義人的人，願他的嘴啞而無言。

2. 施行大恩惠，向敬畏投靠神的人！

3.神把義人藏在隱密處，地保守他們。

4.耶和華是應當稱頌的，因為他在堅固城裏向我施展奇妙的慈愛。

十.至於我，

1.我呼求你的時候，神聽我懇求的聲音。

2.耶和華的聖民要愛他！耶和華保護誠實人，足足報應行事驕傲的人。

3.凡仰望耶和華的人，你們都要壯膽，堅固你們的心！

4.我在大會中讚美你的話是從你而來的；我要在敬畏耶和華的人面前還我的願。

◎心得分享：這一章大衛遇到的問題是：1.羞愧、2.網羅、3.困苦、4.艱難、5.仇敵、6.憂愁、7.身心不安舒、8.生命愁苦、9.力量衰敗、10骨頭也枯乾、11驚嚇、12攻擊..等等，在這樣的景況下，大衛不灰心，對神說：1.我投靠神、2.求神拯救，3.求神引導指點，4.求神憐恤，5.求神光照，6.告訴自己要壯膽，堅固自己的心，求神幫助我們在遭難的時候，仍然堅持繼續尋求神的幫助。

第32章主要在講：「大衛認罪求神赦免祈禱詩」。

一.得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！

1.凡心裏沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！

2.我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。

A.黑夜白日，你的手在我身上沉重；B.我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。

3.我向你陳明我的罪承認我的過犯，不隱瞞我的惡，你就赦免我的罪惡。

4.為此，凡虔誠人都當趁你可尋找的時候禱告你；大水泛溢的時候，必不能到他那裏。

二.你是我藏身之處；你必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌四面環繞我。（細拉）

1.我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。

2.你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住他；不然，就不能馴服。

3.惡人必多受苦楚；惟獨倚靠耶和華的必有慈愛四面環繞他。

4.你們義人應當靠耶和華歡喜快樂；你們心裏正直的人都當歡呼。

◎心得分享：這一章是大衛認罪悔改的禱告，他向神承認自己的罪，並且立志要尋求神，他向神禱告，他知道上帝是他藏身之處，必教導指示人當行的路，他倚靠耶和華，有慈愛四圍環繞，義人應當靠耶和華歡喜快樂，求神幫肋我們不隱瞞我們自己的罪惡，求神赦免。

第33章主要在講：「義人歡樂讚美彈琴歌頌神」。

一.你們應當。

1.義人哪，你們應當靠耶和華歡樂；正直人的讚美是合宜的。詩33:1

2.你們應當彈琴稱謝耶和華，用十弦瑟歌頌他。詩33:2

3.應當向他唱新歌，彈得巧妙，聲音洪亮。詩33:3

二.耶和華。

1.因為耶和華的言語正直；凡他所作的盡都誠實。詩33:4

2.他喜愛仁義公平；遍地滿了耶和華的慈愛。詩33:5

3.諸天藉耶和華的命而造；萬象藉他口中的氣而成。詩33:6

A.他聚集海水如壘，收藏深洋在庫房。詩33:7

B.願全地都敬畏耶和華！願世上的居民都懼怕他！詩33:8

C.因為他說有，就有，命立，就立。詩33:9

4.耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。詩33:10

A.耶和華的籌算永遠立定；他心中的思念萬代常存。詩33:11

B.以耶和華為神的，那國是有福的！他所揀選為自己產業的，那民是有福的！詩33:12

C.耶和華從天上觀看；他看見一切的世人詩。33:13

a.從他的居所往外察看地上一切的居民，詩33:14

b.他是那造成他們眾人心的，留意他們一切作為的。詩33:15

c.君王不能因兵多得勝；勇士不能因力大得救。靠馬得救是枉然的；馬也不能因力大救人。詩33:16-17

D.耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人，要救他們的命脫離死亡，並使他們在饑荒中存活。詩33:18-19

三.我們的心。

1.我們的心向來等候耶和華；他是我們的幫助，我們的盾牌。詩33:20

2.我們的心必靠他歡喜，因為我們向來倚靠他的聖名。詩33:21

3.耶和華啊，求你照著我們所仰望你的，向我們施行慈愛！詩33:22

◎心得分享：這一章是歡樂讚美彈琴歌頌的詩篇，比較讓我有感動的是16-18節，君王不能因兵多得勝；勇士不能因力大得救。靠馬得救是枉然的；馬也不能因力大救人，耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人，是的！神看顧我們，我們不要靠人，神是我們的惟一可靠的。

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年04月29日

時間是：11時24分17秒

■ 中文荒漠甘泉（04月29日）

四月廿九日「以利亞與我們是一樣性情的人。」雅各書五章17節我們要為此感謝神，以利亞躺在羅騰樹下，訴苦埋怨，疑惑不信，真是我們的寫照。但當以利亞與神交通的時候，情況立刻轉變了。以利亞是與我們一樣性情的人，他卻禱告了又禱告，這是最重要的一點，不僅是懇切禱告，而是「他禱告了又禱告」。繼續不斷的禱告，我們從這一點教訓上應有所得著，因其關鍵所在，乃是必須繼續不斷的禱告。以利亞上了迦密山頂，他領悟了「信心」和「眼見」之所以不同的偉大啟示。當時所需要的不是降下火來，而是降雨；能命令火的人可用同樣方法命令洪水。聖經告訴我們，他屈身在地，將臉伏在兩膝之中；使自己的視覺和聽覺與外界隔絕，一切不見不聞。以利亞對他僕人說：「你上去觀看」。他去了回來，很簡單地報告道：「沒有什麼」。我們若處於這種情形下將如何呢？我們會說：「這是同我所料想的一樣」！於是放棄了禱告。可是以利亞是這樣嗎？不，他說：「再去看看」。他的僕人回來報告說：「沒有什麼」！「再去看」。「沒有什麼」。後來，僕人回來報告道：「有手掌那麼大的一小片雲」。手掌大的一片雲在以利亞祈禱中升起，霎時間降下雨來；亞哈雖有快馬拉車，也來不及趕回撒瑪利亞的城門。這是信心之所以與眼見不同之處。信心把本身和外界隔絕，專心注目於神；眼見是憑觀察，甚麼也看不到；視覺雖帶來毫無希望的消息，信心則繼續堅持，「禱告了又禱告」。如何方能如此禱告而發生效力呢？讓視覺帶來任何失望的報告，都不要加以理會。永生的神總是在天上垂聽，即使遲延不答，也是出於祂的美意。　　　　　　　　　　─皮爾生下面是三個孩子對信心所下的定義，可以說明信心堅強的程度。第一個孩子說：「信心是去握住基督」；第二個孩子說：「信心是抓牢基督」，第三個孩子說：「信心是絕不放鬆基督」。

■ 英文荒漠甘泉（04月29日）

April 29 　"Elias was a man subject to like passions as we are."(James 5:17.) 　ＴHANK God for that! He got under a juniper tree, as you and I have often done; he complained and murmured, as we have often done; was unbelieving, as we have often been. But that was not the case when he really got into touch with God. Though "a man subject to like passions as we are,""earnestly," but "he prayed in prayer." He kept on praying. What is the lesson here? You must keep praying. 　Come up on the top of Carmel, and see that remarkable parable of Faith and Sight. It was not the descent of the fire that now was necessary, but the descent of the flood' and the man that can command the fire can command the flood by the same means and methods. We are told that he bowed himself to the ground with his face between his knees; that is, shutting out all sights and sounds. He was putting himself in a position where, beneath his mantle, he could neither see nor hear what was going forward. 　He said to his servant, "Go and take an observation." He went and came back, and said─how sublimely brief! one word─"Nothing!" 　What do we do under such circumstances? 　We say, "It is just as I expected!" and we give up praying. Did Elijah? No, he said, "Go again." His servant again came back and said, "Nothing!" "Go again." "Nothing!" 　By and by he came back, and said, "There is a little cloud like a man's hand." A man's hand had been raised in supplication, and presently down came the rain; and Ahab had not time to get back to the gate of Samaria with all his fast steeds. This is a parable of Faith and Sight─faith shutting itself up with God; sight taking observations and seeing nothing; faith going right on, and "praying in prayer," with utterly hopeless reports from sight. 　Do you know how to pray that way, how to pray prevailingly? Let sight give as discouraging reports as it may, but pay no attention to these. The living God is still in the heavens and even to delay is part of His goodness.　─Arthur T. Pierson. 　Each of three boys gave a definition of faith which is an illustration of the tenacity of faith. The first boy said, "It is taking hold of Christ"; the second, "Keeping hold"; and the third, "Not letting go."

■ 永活之泉（04月29日）

四月廿九日　不犯罪「你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪；在祂並沒有罪。凡住在祂裏面的，就不犯罪。」約翰一書三章5、6節約翰把基督最後一晚所講到住在祂裏面的話，深刻在他心中，並在他的生命裏。他一直記得主有六次之多，說到愛祂並遵守祂的命令，乃是住在祂的愛裏，並接受父和祂兒子內住的途徑。所以在約翰老年時所寫的書信中，住在基督裏，就成了得著所應許之生活的鑰節。（約壹二6，24，28；三6，24；四13，16）在我們所引的經文中，約翰教訓我們如何能蒙保守脫離罪：「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」雖然我們的天性是有罪的，但我們若住在那位無罪的基督裏，就被釋放脫離罪的能力，並使我們一天過一天活著討神的喜悅。聖經記載主耶穌題到父時，這樣說「我常作祂所喜悅的事。」（約八29）所以約翰在書信中這樣寫：「親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦白無懼了，並且我們一切所求的就從他得著；因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。」（約壹三22、23）但願凡渴慕要得著自由，脫離罪惡權勢的人，都來接受這些簡單而意義深遠的話：「在祂並沒有罪。」（約壹三5）「我得以在祂裏面，是本乎神。」（參林前一30）「那在基督裏堅固我們的，就是神。」（林後一21）當我們尋求要住在那位沒有罪的主裏面時，基督就要在聖靈的大能裏，在我裏面實在活出祂自己的生命，並使我能過一種在凡事上討祂喜悅的生活。親愛的神的兒女啊，你是被神呼召來過一種生活，在那生活裏，你的盼望就是對這位全能的神的信心。這是偉大的信心、堅強的信心、持續的信心。當你天天花時間將自己降服於那位平安的神，也就是在各樣善事上成全你，叫你遵行祂的旨意的神時，你就會經歷到：你心中所未曾想到的事，正是神所要作在那些等候祂的人裏面的。「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」這應許是確實的：全能的神保證說，祂要在你裏面，藉著基督耶穌行祂所喜悅的事。要在這樣的信心裏住在祂裏面。「凡住在祂裏面的，就不犯罪。」「我不是對你說，你若信，就必看見神的榮耀麼？」（約十一40）

■ 中文屬天日子（04月29日）

四月廿九日　不預知是一種幸福「我們……將來如何，還未顯明。」約翰一書三章2節自然，我們老是希求事前知道，以不能預先知道為一件不幸的事。我們以為我們必要達到某種一定的目標，但那不是屬靈的生命的本性。誰知屬靈的生命的本性，就是我們在不穩定裡面有所確知。若然，我們不必求一個固定的歸宿。常識說：「我如果在那個景況裡……」我們不能設想，我們所未經過的任何光景。希求預先知道是常識生活的標記，在未全知中，而能放下心來，是靈性生活的標記。確信神，意思是我們在一切的途徑上，不必要求預先知道。我們不知道這一天有甚麼事發生，這實在是一種可喜的情況，但大多數人都以為是可歎息的。我們不一定知道我們舉手投足之後的結果如何，但是應該知道神是可靠的，是穩定的。我們順從神，努力當前的本分，祂準定使我們的生命緊張有趣。倘使我們成了某條信條的遵守者，我們在靈性上就死了；我們再不能稱為是信神者，僅能說，是相信對於神的信條。耶穌說：「你們若不變成像小孩子……」靈性生活是小孩子的生活。我們不是抓不住神，卻是不必預知祂將要做的事，如果我們只抓住我們的信條，我們就會自重嚴肅起來，而且有了定見；但當我們與神發生正當關係的時候，生命就充滿了伸縮性而在不預知中有快樂和期望。耶穌沒有說：「要信那些關於我的事，乃是信我」。將這一切的事託付祂，不管祂將要來到的榮耀如何，祂是定然要來的，永遠忠誠於祂吧！

■ 中文上海嗎哪（04月29日）

四月廿九日「我卻不以性命為念……只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事……。」使徒行傳廿章24節這個完成我們個人職事的觀念可說是最嚴肅的一個，因為在基督的生命中，沒有比未完成的事工更叫人悲哀的。當我回顧神的事工時，我可以看到很多人所未完成的職事。士師記告訴我們，因為神的子民在進迦南地時，沒有完成他們的工作，結果以色列民族有五百年的衰微歷史。雖然他們戰勝耶利哥城，打敗了卅一個王國、把地分給十二支派的族人，但是卻在各處留下不少尚未佔領的要塞，以及許多未逐之族。結果不久後，這些未逐之族竟征服了以色列、使約書亞所得之地全部被奪回。讓我們看看以利亞的事工，他在迦密山上的勝利可說是世人最驚訝的成就，但是沒有人不對他勝利後第二天的表現感到傷心。耶洗別只稍微地動了動她的手指，以利亞就逃到曠野去，讓神的敵人奪取到他們所計劃的範圍。事工光是持續一段短時間是不夠的，因為得勝在乎最後一步。願神將保羅行完其路程的觀念放在我們心中，如他所說：只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。

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