04月15日 一年的第106天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:詩013-015篇
第13章主要在講:「大衛遭仇敵壓制祈禱:問神要到幾時?」
一. 要到幾時呢?1.耶和華你忘記我掩面不顧我要到幾時呢?要到永遠麼?2.我心裏籌算,終日愁苦,要到幾時呢?3.我的仇敵升高壓制我,要到幾時呢?二.耶和華我的神啊求你:1.看顧我,2.應允我!使我眼目光明,A.免得我沉睡至死;B.免得我的仇敵說:我勝了他;C.免得我的敵人在我搖動的時候喜樂,三.但我:1.倚靠你的慈愛;2.我的心因你的救恩快樂,3.我要向耶和華歌唱,因他用厚恩待我。
◎心得分享:「要到幾時?」,是大衛心裡「無耐」的吶喊,人生也常常會經歷「終日愁苦,要到幾時?」的無耐感,在這種情況下,一般人通常是「藉酒澆酒」,或者就「犯罪」來處理心裡對上帝的不滿,但是大衛卻不是這樣,在終日愁苦中,他仍然沒有犯罪,求神幫助我們,也能學習大衛,把終日愁苦,化成我們的禱告。
第14章主要在講:「大衛面對愚頑人祈禱:神是困苦人的避難所」。
一.愚頑人:1.心裏說:沒有神,2.是邪惡,行了可憎惡的事;3.沒有一個人行善。二.耶和華從天上垂看世人,1.要看有明白的沒有,有尋求神的沒有,2.他們都偏離正路,一同變為污穢;並沒有行善的,連一個也沒有。3.作孽的都沒有知識麼?他們吞喫我的百姓,如同喫飯一樣,並不求告耶和華,4.他們在那裏大大地害怕,因為神在義人的族類中,5.叫困苦人的謀算變為羞辱;三.然而耶和華:1.是困苦的避難所,2.以色列的救恩從錫安而出,3耶和華救回他被擄的子民那時,雅各要快樂,以色列要歡喜。
◎心得分享:大衛受到困苦,受到羞辱,是因為「沒有知識愚頑人」的作孽逼迫,這些人心裏沒有神,我們常聽到「秀才遇到兵,有理說不清」,在我們生活也常常會遇到這種情形,通常一般人在這情況下,不是「報復」,或是「哎聲嘆氣、自唉自憐」,在這篇中我們看到大衛,在這種情況下,不是這樣,而是禱告,而且在禱告之後轉化成另一種心態,就是「快樂歡喜」來面對,求神也幫助我們能像大衛一樣,在百般的試煉中,仍然大喜樂。
第15章主要在講:「大衛帶選民進聖殿:自問自答」。
耶和華啊,誰能寄居你的帳幕?誰能住在你的聖山?就是:一.行為正直、作事公義、二.心裏說實話的人,三.他不以舌頭讒謗人,不惡待朋友,也不隨夥毀謗鄰里。三.他眼中藐視匪類,卻尊重那敬畏耶和華的人。四.他發了誓,雖然自己喫虧也不更改。五.他不放債取利,不受賄賂以害無辜。行這些事的人必永不動搖。
◎心得分享:大衛把「進帳幕聖殿」的事為榮,並且當成是「很神聖」的一件事,對上帝有「敬畏」的心,而且設定五個條件,要符合這樣樣的人,才有資格到神的帳幕,站立在神面前敬拜神,這在提醒我們應該以「聚會崇拜」為榮,不要看輕「聚會崇拜」,而是有敬畏神的態度,反省自己的行為,只有「自我省察不作惡,常常聚會崇拜」這樣的人,才能在神面前永不動搖。
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
HOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
-A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
-L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去,他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節,十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」?如果我們明瞭能每天支取祂的給予,那我們必須花時間認識祂。祂是誰?沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了!羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀,祂邀請與祂親近,傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章,且到這屬天極大思想深深刻在我心中:當天上降下災禍,而長老帶著一群人在羔羊前祟拜,並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中,犧牲與我同行,成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者;如這只是一個啟示,祂不可能內住在我裏面,則我們必須要順服並讚美祂,才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦!基督徒啊!深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身,而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者;而這些都能在今天每個時刻成為事實,以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我,困難在那裡呢?困難就在我的遺傳,這是我所無能為力的;我不聖潔,也不像聖潔,如果耶穌基督只向我說應當聖潔,祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者,是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼,當祂說應當聖潔的時候,我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思,是耶穌基督將祂裡面的遺傳性,放進人的裡面,而祂所給人的一切標準,都是根據那種性質:祂的教訓,無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的,不過是同意神在耶穌基督的十字架上,對於罪的判決。
新約之論重生,就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據,神便將聖靈放進他的心靈,而他的心靈,就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」(加四19)救贖的奇蹟,就是神將一種新的性情放進我的裡面,因此,得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣,而知我自己的力量有限時,耶穌說:「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要,神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質,放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類,聖靈也就怎樣因另一人而進入人類;救贖的意義,是我人能得脫離遺傳的罪,還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後,神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質,勝過追求神,那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足,則其他一切對我們而言都失去魅力;那時,神才會把我們所渴慕的賜給我們,因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且,在我們所得的一切事上,我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足,那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫,都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切,而只以神本身為滿足。那麼對我們來說,神所給我們的祝福,即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊,會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資,我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。