04月15日 一年的第106天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：詩013-015篇
第13章主要在講：「大衛遭仇敵壓制祈禱：問神要到幾時？」
一. 要到幾時呢？1.耶和華你忘記我掩面不顧我要到幾時呢？要到永遠麼？2.我心裏籌算，終日愁苦，要到幾時呢？3.我的仇敵升高壓制我，要到幾時呢？二.耶和華我的神啊求你：1.看顧我，2.應允我！使我眼目光明，A.免得我沉睡至死；B.免得我的仇敵說：我勝了他；C.免得我的敵人在我搖動的時候喜樂，三.但我：1.倚靠你的慈愛；2.我的心因你的救恩快樂，3.我要向耶和華歌唱，因他用厚恩待我。
◎心得分享：「要到幾時？」，是大衛心裡「無耐」的吶喊，人生也常常會經歷「終日愁苦，要到幾時？」的無耐感，在這種情況下，一般人通常是「藉酒澆酒」，或者就「犯罪」來處理心裡對上帝的不滿，但是大衛卻不是這樣，在終日愁苦中，他仍然沒有犯罪，求神幫助我們，也能學習大衛，把終日愁苦，化成我們的禱告。
第14章主要在講：「大衛面對愚頑人祈禱：神是困苦人的避難所」。
一.愚頑人：1.心裏說：沒有神，2.是邪惡，行了可憎惡的事；3.沒有一個人行善。二.耶和華從天上垂看世人，1.要看有明白的沒有，有尋求神的沒有，2.他們都偏離正路，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。3.作孽的都沒有知識麼？他們吞喫我的百姓，如同喫飯一樣，並不求告耶和華，4.他們在那裏大大地害怕，因為神在義人的族類中，5.叫困苦人的謀算變為羞辱；三.然而耶和華：1.是困苦的避難所，2.以色列的救恩從錫安而出，3耶和華救回他被擄的子民那時，雅各要快樂，以色列要歡喜。
◎心得分享：大衛受到困苦，受到羞辱，是因為「沒有知識愚頑人」的作孽逼迫，這些人心裏沒有神，我們常聽到「秀才遇到兵，有理說不清」，在我們生活也常常會遇到這種情形，通常一般人在這情況下，不是「報復」，或是「哎聲嘆氣、自唉自憐」，在這篇中我們看到大衛，在這種情況下，不是這樣，而是禱告，而且在禱告之後轉化成另一種心態，就是「快樂歡喜」來面對，求神也幫助我們能像大衛一樣，在百般的試煉中，仍然大喜樂。
第15章主要在講：「大衛帶選民進聖殿：自問自答」。
耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？就是：一.行為正直、作事公義、二.心裏說實話的人，三.他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨夥毀謗鄰里。三.他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人。四.他發了誓，雖然自己喫虧也不更改。五.他不放債取利，不受賄賂以害無辜。行這些事的人必永不動搖。
◎心得分享：大衛把「進帳幕聖殿」的事為榮，並且當成是「很神聖」的一件事，對上帝有「敬畏」的心，而且設定五個條件，要符合這樣樣的人，才有資格到神的帳幕，站立在神面前敬拜神，這在提醒我們應該以「聚會崇拜」為榮，不要看輕「聚會崇拜」，而是有敬畏神的態度，反省自己的行為，只有「自我省察不作惡，常常聚會崇拜」這樣的人，才能在神面前永不動搖。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
4-14 04月14日讀經：詩010-012篇