04月14日 一年的第105天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：詩010-012篇
第10章主要在講：「大衛患難時祈禱文：神永遠為王，外邦人已經滅絕」(16)。
耶和華你為甚麼站在遠處，在患難隱藏？一.惡人：1.惡人驕橫把困苦人追得火急；願他們陷自己所設計謀，2.惡人以心願自誇；貪財背棄耶和華，輕慢耶和華。3.惡人驕傲說：A.耶和華不追究；B,他所想的都以為沒有神。C.所做時常穩固；神審判超過他的眼界。至於他一切的敵人，他都向他們噴氣。D.我必不動搖，世世代代不遭災難。4.他滿口是咒罵、詭詐、欺壓，毒害、奸惡。埋伏在隱密處殺害無辜人。眼睛窺探無倚靠的人；擄去困苦人；無倚無靠的人就倒在他爪牙。5.心裏說神忘記了永不觀看。二.禱告：1.耶和華啊，求你起來！2.神啊求你舉手，不要忘記困苦人！A.惡人輕慢神，心裏說神必不追究？B.神已經觀看奸惡毒害，要以手施行報應。C.無倚無靠的人把自己交託你；你向來是幫助孤兒的。3.願你打斷惡人膀臂，追究壞人惡，直到淨盡。A.耶和華永遠為王；外邦人從他的地已經滅絕了。B.謙卑人的心願，神知道必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求，C.要給孤兒和受欺壓的人伸冤，使強橫的人不再威嚇他們。
◎心得分享：大衛自認自己是「無辜的人」但卻遇到「患難」，他的敵人，埋伏在隱密處等著要殺害他，他除了上帝以外，沒有任何人可以幫助他，他像是孤兒和受欺壓的人，他相信上帝是幫助軟弱的人，他求神替他伸冤，把敵人滅絕。
第11章主要在講：「大衛面對惡人要射暗箭：神察看世人，我是投靠耶和華」(4,1)。
一.我是：投靠耶和華，人對我說，你當像鳥飛往山上，二.惡人：1.把箭搭在弦上，2.要暗中射心裡正直的人，三.根基：根基若毀壞，義人還能作什麼？四.耶和華：1.耶和華慧眼察看世人，2.耶和華試驗義人，耶和華恨惡人，向惡人密布網羅，3.耶和華喜愛公義，正直人必得見祂的面。
◎心得分享：大衛知道他所遇到的困境，是耶和華給他的「試驗」，他求神保守他「根基」不要毀壞，「根基」是什麼呢？上帝就是大衛的「根基」，惡人射箭的目的，就是要讓義人失去對上帝的信心，失去上帝的同在，沒有上帝就等於是沒有根基，沒有上帝就不能作什麼？正如主耶穌說：「我是葡萄樹，你們是枝子，離了我，你們就不能作什麼」。
第12章主要在講：「大衛面對說謊人的：耶和華的言語，煉淨人的言語」(6)。
一.耶和華求你幫助v1-4：1.因虔誠人斷絕，忠信人沒有，2.人人向鄰舍說謊：是嘴唇油滑，心中不一，A.油滑嘴唇，誇大舌頭，耶和華必要剪除，B.他們說嘴唇是我們自己的，我們必能以舌頭得勝，二.耶和華說v5-6：1.困苦人冤情歎息，我現在要起來，2.我要把困苦人安置在他所切慕穩妥之地，3.耶和華的言語是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次，三.耶和華必v7-8：必保護保佑他們脫離這世代的人，四.下流人在世上升高，就有惡人到處遊行。
◎心得分享：這一篇大衛試著把兩稱語言，放在一起比較，一種是「說謊的言語」，另一種是「耶和華的言語」，「說謊的言語」，帶給人的是困苦、冤情、歎息，而「耶和華的言語」是能把人安置在穩妥之地，而且能把我們身上的沙土除淨，煉淨呈現出純度高的「銀子」。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
4-13 04月13日讀經：詩007-009篇