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4-9 04月09日讀經:撒下19-21章

0409 一年的第100天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:撒下19-21  


 

19章主要在講:「大衛返回耶路撒冷」。

1.大衛為押沙龍悲哀,眾民得勝歡樂卻變成悲哀,約押見大衛說:「你使一切僕人臉面慚愧,他們救了你們全家的性命,你卻愛那恨你的人,恨那愛你的人,你不以將帥僕人為念,我今日看明,若押沙龍活著,我們都死了,你就喜悅,你若不出去安慰你僕人的心,你必遭更嚴重的禍患」,以色列人已經逃跑回家,2.大衛差祭司去挽回猶大眾人的心,立亞瑪撒為元帥(他是以前押沙龍的元帥17:25),代替約押,3.大衛要過約旦河時,曾經咒罵大衛的示每,來迎接大衛,請求原諒,大衛饒恕他,4.米非波設也來迎接大衛,大衛問他為什麼沒有與他同去,他說被僕人騙,大衛要他與洗巴均分地土,5.八十歲年紀老邁的巴西萊,要送大衛過河,大衛為他祝福,眾民就過河,到了吉甲,以色列支派因為猶大支派,送大衛全家過約旦河,沒找他們商量一起過河,就向猶大人發怒,猶大人說:「他們是王的親屬」,猶大人比以色列人的話更硬。  

◎心得分享:大衛的「婦人之仁」,導致這些跟在他旁邊人,一個一個內心受傷離開,自覺得受到不平等的等待,愛子心切是心之常情,但是大衛只太注重自己的感受,而忽略了周遭跟隨他的人的感受也是不對,因為這樣也導致後來匪徒示巴的叛亂,這在提醒我們要更用心關心周遭人受傷的心靈,把冷漠變成愛,。

 


20章主要在講:「匪徒示巴的叛亂」。

1.有一個匪徒示巴,說:「大衛與我們沒有關係,你們各回家去」,於是以色列人跟隨示巴,大衛進宮把守宮的十個妃嬪禁閉到死,2.王派亞瑪撒三日之內,招聚猶大人回到這裡,但是過了期限未回來,大衛擔心造反,就亞比篩去追趕,3.約押穿著戰衣,腰束佩刀,裝作要與亞瑪謝親嘴,就拿刀刺死他,4.示巴逃到亞比拉城,約押就攻城,有一婦人來對約押說:「他要勸民把示巴交出來,不要攻城」,約押答應了,他們就把示巴的頭丟給約押,約押就回去,5.約押作以色列全軍的元帥。  

◎心得分享:在前一章,大衛為了討好那些被打敗的以色列人,就立亞瑪撒為元帥,試圖拉近猶大與以色列中間的情結,但是以色列人為了沒接大衛過約旦河,而向猶大人發怒,讓彼此的關係更緊張,所以給匪徒示巴機會,分裂國家,叫人離開大衛,而大衛雖然接納亞瑪撒,事實上他心裡還是對他心存戒心怪他叛變,也因為這樣,約押就趁機,暗殺了亞瑪撒,到底亞瑪撒有沒有叛變呢?應該是沒有,不然他一定不會不防著約押,事後大衛也很後悔這事,這在提醒我們,「用人勿疑,疑人勿用」。

 


21章主要在講:「大衛處理過去殺人流血罪的問題」。

1.大衛年間有饑荒,連續三年,大衛就求問神,神說:「這饑荒是因掃羅,為以色列人和猶大人大發熱心,殺死殺基遍人,以色列人曾起誓不殺他們」,大衛就問基遍人:「要怎麼作?」,他們要大衛把掃羅的子孫7人交出來,大衛沒交出米非波設,把掃羅子孫其餘的7個人交給基遍人,2個是掃羅的兒子,5個是孫子,他們把他們掛在山上,這七人就一同死亡,掃羅的妾利斯巴用麻布,在磐石上搭棚,不容雀鳥落在屍身上,也不讓走獸來蹧踐屍體,2.大衛知道掃羅的妾利斯巴所行的,就叫人去把掃羅和約拿單的骸骨搬來,也將被懸掛7個掃羅子孫的骸骨,一同葬在掃羅父親的墳墓裡,此後神垂聽國民所求的,3.非利士人與以色列人打戰,派巨人以實比諾要來殺大衛,大衛疲乏,A.亞比篩幫助大衛,將他殺死,他告訴大衛以後,不可一同出戰,B.亞比該殺了巨人撒弗,C.伊勒哈難殺了巨人歌利亞,他手腳都是六指,共有24個指頭,C.大衛哥哥的兒子約拿單,殺了另一個巨人,迦特偉人四個兒子,都死在大衛和他僕人的手下。     

◎心得分享:這「殺人流血的罪」,干大衛什麼事,為什麼要讓大衛當王有三年的饑荒呢?在人看來是無干的事,但事實上,上帝可不這麼認為,上帝要人去面對處理,過去別人犯錯,所留到當時的問題,當大衛處理了,也把屍體埋了,聖經說:「上帝就垂聽國民所求的」,這在提醒我們有些屬靈的事,是不能小看的,是要處理的。

 

 



荒漠甘泉五合一

你進站:2026年09月14日
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■ 中文荒漠甘泉(09月14日)
九月十四日 「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。」馬可福音八章34節 我主所吩咐我背的十字架,形狀大小,都是祂親目擬定的。當我覺得有能力作大事業的時候,也許我的十字架要我懷著知足的心,在一個粗陋狹窄的工場裡安心工作;或者在一個似乎沒有果子可結的田地裡,一年過一年地繼續耕種下去。也許我的十字架要我用仁慈恩惠去愛一曾經虐待過我的仇人——用溫柔的態度去和他講話,去站在他一邊幫他扺抗一切反對他的人,用同情和援助去抬舉他。也許我的十字架要我在那些不願意聽見神的名字的人中間承認基督;也許我的十字架要我在心碎的時候,到人們面前去露一個早晨的榮臉。 十字架的大小種類,各有不同,但是每一個都是痛而且重的。我找不出一個合乎理想的。但是當我舉起我的十字架來,順順服服地把它背在肩上,用忍耐不撓的精神去歡迎它的時候,乃是主離我最近的時候。 主常在我最憂愁最痛苦的時候,加添我的智慧,加深我的平安,加增我的勇氣,加大我的能力。           ─司買莉 用你的十字架來做幫助你前進的枴杖,不要用你的十字架來做絆倒你的絆腳石。 假如你能帶著微笑背負十字架, 你就能使別人化悲痛為歡唱。
■ 英文荒漠甘泉(09月14日)
September 14 "Whosoever will come after me, let him deny himself, and take up his cross, and follow me." (Mark 8:34.)  The cross which my Lord bids me take up and carry may assume different shapes. I may have to content myself with a lowly and narrow sphere, when I feel that I have capacities for much higher work. I may have to go on cultivating year after year, a field which seems to yield me no harvests whatsoever. I may be bidden to cherish kind and loving thoughts about someone who has wronged me─be bidden speak to him tenderly, and take his part against all who oppose him, and crown him with sympathy and succor. I may have to confess my Master amongst those who do not wish to be reminded of Him and His claims. I may be called to "move among my race, and show a glorious morning face," when my heart is breaking.  There are many crosses, and every one of them is sore and heavy. None of them is likely to be sought out by me of my own accord. But never is Jesus so near me as when I lift my cross, and lay it submissively on my shoulder, and give it the welcome of a patient and unmurmuring spirit.  He draws close, to ripen my wisdom, to deepen my peace, to increase my courage, to augment power to be of use to others, through the very experience which is so grievous and distressing, and then─as I read on the seal of one of those Scottish Covenanters whom Claverhouse imprisoned on the lonely Bass, with the sea surging and sobbing round─I grow under the load.           ─Alexander Smellie. "Use your cross as a cruth to help you on, and not as a stumblingblock to cast you down." "You may others from sadness to gladness beguile, If you carry your cross with a smile."
■ 永活之泉(09月14日)
九月十四日 約翰:死裏復活的生命 「我一看見,就仆倒在祂腳前,像死了一樣。祂用右手按著我說:『不要懼怕,我是首先的,我是末後的;又是那存活的;我曾死過,現在又活了,直活到永永遠遠。』」啟示錄一章17、18節 此處是耶穌復活後六十多年以後的事,祂向所愛的門徒顯現,約翰看見了就像死了般地仆倒在地;記得當摩西祈求著看神的榮耀,神回答說:「人若看見我就無法存活」,這是罪人的天性——無法看見神聖的榮耀仍能存活!當神永遠的生命進入了人的裏面,就使天然的全死了;所以約翰一看見耶穌就仆倒在祂腳前,就證明他無法承擔奇妙屬天的榮光。 當基督用右手按著他說:「不要懼怕,我是那存活的,我曾死過,現在又活了,直活到永永遠遠。」祂提醒約翰,祂超越了死亡,由死裏復活來榮耀神;主親自向每位僕人——摩西和約翰表明榮耀神唯一途徑——所有與罪有關無法進入天堂的天然本性都必須死。 如此有深度的功課,是每位渴望耶穌親自向他們顯現的人是最需的;除非我們捨棄所有內在屬世的事,否則我們無法認識耶穌,與祂交通並經歷祂的能力。門徒都親自體驗此事,基督一開始選召門徒之時,就宣佈其代價(太十37─39)──為祂的緣故,撇下父母,背起十字架,不惜犧牲生命。當祂將被掛上十字架之前不久說:「一粒麥子若不落在地裏死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。」「愛惜自己生命的,就失喪生命」,祂所要求所付的代價就是捨己,背起十字架來跟從主。 每天我們尋求接觸主耶穌,只能找到其中的一部份;但願我們接受此──功課──由死復生,在基督耶穌的能力裏面需要治死什麼?如果我們完全降服,向罪、世界,並向尋求自己的喜樂或使自己高陞的事死,就達到最深屬靈生命的定律。彼得要耶穌:「寬恕自己。」(太十六22,瑪爾格譯本)耶穌卻要他:「犧牲自己。」門徒紛紛背起十字架跟從主,以配得主「永遠與你們同在」的應許。
■ 中文屬天日子(09月14日)
九月十四日 想像與靈感 「向基督所存純一清潔的心。」哥林多後書十一章3節 純一清潔的心,是見事明白的祕訣。聖徒不是長於思想的人,但是見事清白的人。一種靈性的迷亂,你是想不清白的,只有順從它才能恍然大悟。在智力方面的事,你能想得出來;但是靈性方面的事,你由思想去解決,就如亂絲一般。如果在甚麼事上有神的壓力,就在那件事上順從,停止你的想像,完全順服基督。這樣,則凡事清清白白,如同在白天一樣。智能是後天學來的,我們不應從理智的方面去觀看,要站在小孩子的立場去觀看。我們如果專求聰明通達,便反而看不見甚麼了。(太十一25) 我們如果不讓聖靈支配生命中最小的事,那就是靈性惑亂發生的原因。就是我們用盡了思想,也是弄不清靈性的惑亂,只有順服才能清白。我們一順服,我們就辨別了。我們陷於困惑中,也知道困惑的緣故是我們心裡的狀況,這是何等的恥辱。當異象的自然力,順服聖靈的時候,那種能力,就變成覺知神旨意的能力,而整個生命,也就保持純一清潔。
■ 中文上海嗎哪(09月14日)
九月十四日 「主耶和華必幫助我,所以我不抱愧,我硬著臉面好像堅石,我也知道我必不至蒙羞。」以賽亞書五十章7節 這節經文是信心及勝利的表現。也正是因著這樣的信心,像希伯來書中十二章2節所說:在祂忍受最後苦難時,主耶穌因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難。祂的生命是信心的生命,祂的死亡是信心的戰果,祂的復活也是信心的勝利,祂成為人神之間的中保,也是信心的得勝:「從此等候祂仇敵成了祂的腳凳。」(來十13) 因此,主耶穌成為我們信心創始成終的榜樣。無論是在任何困難情況,或有什麼樣的試探及憂愁。記住:祂已經體驗過一切,而且正搖著信靠及凱旋的旗幟,呼喚我們跟隨祂得勝的腳步。 主耶穌是基督徒的榜樣。當我們必須靠信心接受救恩時,主耶穌(偉大的先驅)早已經藉著同樣的信心,把救恩給了全世界。 當我們緊緊跟隨祂時,讓我們視這得勝的主為我們完美的榜樣,讓我們記住祂在何處得勝,我們也可以在何處得勝。
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在沒有把握的時候,你要等待。心中任何疑惑的時候,也要等待。不要勉強任何行動。假若你的心靈如受約束,就該等待到一切澄清,不要故意違抗。◎出至荒漠甘泉04/19

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