04月08日 一年的第099天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:撒下16-18章
第16章主要在講:「示每咒罵大衛」。
1.大衛過了山頂,米非波設的僕人洗,給大衛預備了食物,2.大衛到了巴示琳,掃羅族示每,一面走,一面咒罵,又拿石頭砍大衛和他的臣僕,說:「你流掃羅全家的血,耶和華將將罪歸在你身上,將這國交你兒子押沙龍」,亞比篩要要殺他,大衛說:「A.他咒罵是因耶和華吩咐他說的,B.我兒子都尋索我的性命,何況這人,由他咒罵,C.或者耶和華見我遭難,為這今日被人咒罵,就施恩給我」,3.戶篩對押沙龍說:「我怎樣服事你父親,也照樣服事你」,4.亞希多弗給押沙龍出的主意,好像是人問上帝的話一樣,他昔日給大衛的主意,今日給押沙龍出的主意都是一樣。
◎心得分享:大衛面對自己的「遭難與別人咒罵」的態度,不是把人罵回去,而是他相信「耶和華見我遭難,為這今日被人咒罵,會可憐他,就施恩憐憫」,他知道這一切的結果,是因為自己的罪,他認為上帝會給他合理的對待,他不理會人對他的傷害,他期待上帝來幫助他解危。
第17章主要在講:「耶和華破壞亞希多弗的計謀」。
1.亞希多弗對押沙龍說:「我選1萬2千人,趁今夜起身追趕大衛,單殺大衛一人」,押沙龍和長老都以這話為美,2.押沙龍就問戶篩,戶篩說:「這定的謀不善,大衛不會和民一同住宿,你要殺他不容易,不如多聚集人來,再率領他們出戰」,眾人說戶篩的計謀比亞希多弗的良謀,這是因耶和華定意破壞亞希多弗的計謀,要降禍給押沙龍,3.戶篩派祭司撒督和亞比亞他,去向大衛報告他們的計謀,並叫他們天亮以前過約旦河,大衛他們就全部過河,4.亞希多弗見他的計謀,不被接受,就回到本城,留下遺言,便吊死了,5.大衛和跟隨他的人過了約旦河,押沙龍就立亞瑪撒作元帥代替約押,大衛到了瑪哈念,巴西萊拿食物,供給大衛和跟隨的人吃。
◎心得分享:當押沙龍一切都很順利的時候,他以為他的成功,是指日可待,但是卻失敗,因為「耶和華定意破壞亞希多弗的計謀,要降禍給押沙龍」,亞希多弗雖然「足智多謀」,但是問題沒有人要聽他話,因為耶和華定意破壞,最後「亞希多弗」自殺上吊了,按著計劃順利的開場,最後卻以悲劇收場,這在提醒我們「足智多謀」,不是按神的心意,最後都是白忙一場。
第18章主要在講:「押沙龍被殺死」。
1.大衛將軍兵分為三隊,並囑咐他們要為寬待押沙龍,就在以法蓮樹林交戰,那日陣亡的甚多,2.押沙龍騎著騾子,他的頭髮把樹技繞住,騾子離他去,他就被掛在橡樹上,有人來報信給約押,約押就三杆短槍,趁押沙龍在樹上,就刺透他的心,並吹角不再追趕以色列人,3.約押派古示人去報押沙龍的的死訊,大衛心裡傷慟,上城門樓去哀哭,說:「我兒押沙龍,我恨不得替你死」。
◎心得分享:約押不聽大衛的命令,用短槍刺死大衛的兒子押沙龍,大衛希望再給他的兒子押沙龍一個機會,但是約押卻不理會大衛的囑咐,殺了押沙龍,約押很了解大衛作事的方式,但卻無法體會大衛作父親憐憫的心,畢竟大衛愛孩子,不是以自己的王位利益為優先,而是以父親的心,來看待許多事。
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
HOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
-A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
-L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去,他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節,十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」?如果我們明瞭能每天支取祂的給予,那我們必須花時間認識祂。祂是誰?沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了!羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀,祂邀請與祂親近,傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章,且到這屬天極大思想深深刻在我心中:當天上降下災禍,而長老帶著一群人在羔羊前祟拜,並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中,犧牲與我同行,成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者;如這只是一個啟示,祂不可能內住在我裏面,則我們必須要順服並讚美祂,才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦!基督徒啊!深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身,而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者;而這些都能在今天每個時刻成為事實,以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我,困難在那裡呢?困難就在我的遺傳,這是我所無能為力的;我不聖潔,也不像聖潔,如果耶穌基督只向我說應當聖潔,祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者,是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼,當祂說應當聖潔的時候,我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思,是耶穌基督將祂裡面的遺傳性,放進人的裡面,而祂所給人的一切標準,都是根據那種性質:祂的教訓,無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的,不過是同意神在耶穌基督的十字架上,對於罪的判決。
新約之論重生,就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據,神便將聖靈放進他的心靈,而他的心靈,就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」(加四19)救贖的奇蹟,就是神將一種新的性情放進我的裡面,因此,得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣,而知我自己的力量有限時,耶穌說:「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要,神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質,放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類,聖靈也就怎樣因另一人而進入人類;救贖的意義,是我人能得脫離遺傳的罪,還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後,神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質,勝過追求神,那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足,則其他一切對我們而言都失去魅力;那時,神才會把我們所渴慕的賜給我們,因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且,在我們所得的一切事上,我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足,那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫,都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切,而只以神本身為滿足。那麼對我們來說,神所給我們的祝福,即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊,會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資,我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。