04月07日 一年的第098天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：撒下13-15章
第13章主要在講：「大衛兒子，押沙龍殺暗嫩」。
1.大衛的兒子押沙龍，有美貌的妹妹，名叫他瑪，大衛的兒子暗嫩愛她，約拿達為人狡猾，就叫暗嫩裝病叫他瑪到他的房裡，作烤餅給他吃，暗嫩玷辱他瑪，與他同寢，之後又把她趕出去，押沙龍就恨惡暗嫩，2.過了二年，押沙龍就請大衛派暗嫩和眾子，去幫忙剪羊毛，趁著暗嫩飲酒，殺了他，3.押沙龍逃到基述王那裡，住了三年，大衛心裡切切想念押沙龍。
◎心得分享：大衛的犯罪，導致他兒子的犯罪，兄妹亂倫，兄弟自相殘殺，這就是神說的：「刀劍禍患攻擊」，雖然上帝已經原諒大衛，但是犯罪可不是認罪，就可以解決了，上帝的管教不會馬上消失，除非我們，付上代價，真正認識到犯罪的可怕，管教才會停止。
第14章主要在講：「大衛召回押沙龍」。
1.約押知道大衛的心事，就派婦人說服大衛讓押沙龍回來，王就答應讓他回來，只是不能見王的面，足有兩年，2.押沙龍打發人，去叫約押去見王，約押不肯來，第二次還是不肯來，押沙龍就打發人去放火燒了約押的田，3.約押來見押沙龍，帶他去見王，大衛與押沙龍親嘴，原諒了他。
◎心得分享：作父親的心，面對兒子的相殘，實在不是很難一下子平息，有兩年大衛沒有見押沙龍，後來還是原諒押沙龍，大衛心中的矛盾是可想而知的，因為再怎樣不好的兒子，總是自己的兒子。
第15章主要在講：「押沙龍叛亂，大衛逃亡」。
1.押沙龍到城門口，積極處理伸訴爭訟的案子，暗中得了以色列人的心，2.滿了四年押沙龍請求大衛，讓他到希伯崙，大衛同意，押沙龍到了就了希伯崙獻祭，在希伯崙作王，將大衛的謀士亞希多弗請來，叛逆氣勢甚大，人民日漸增多，3.以色列人的心歸向押沙龍，大衛就起來逃走，有人將亞希多弗也在叛當之中，大衛向神禱告，使亞希多弗的計謀，大衛派他的朋友戶篩進城，當臥底投效押沙龍，押沙龍進了耶路撒冷。
◎心得分享：押沙龍用自己的努力作了國王，大大方方的進入耶路撒冷，坐上他父親大衛的位子，他的王位，是用強奪來的，不是順服神，而得來的王位，雖然他得到許多民心，也得到像「諸葛亮」一樣的好軍師亞希多弗，按著人的想法，他可以順利作王很久，事實上不然，因為「人算不如神算」，因為「若不是耶和華建造，建造的人也枉然勞力」。
| 今天： |   |
| 昨天： |  |
| 總計： |      |
"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
4-6 04月06日讀經：撒下09-12章