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4-5 04月05日讀經:撒下05-08章

04月05日 一年的第096天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:撒下05-08章  


 

第05章主要在講:「大衛作王統一了國家」。

1.以色列眾支派來到希伯崙膏大衛作以色列的王,大衛祭基時三十歲,在希伯崙作猶大7年零6個月,2.在耶路撒冷作以色列和猶大王33年,大衛到了耶路撒冷趕出瞎子瘸子,住在保障裡,給保障起名叫大衛城,大衛日見強盛,耶和華與他同在,3.推羅王希羅給大衛香柏木、木匠、石匠建造宮殿,4.非利士來攻打,大衛求問耶和華,擊殺他們,第二次他們來,大衛求問耶和華,神說:「轉到他們後頭,從桑林對面攻打他們」,大衛就遵著神吩咐去行。 

◎心得分享:耶和華與大衛同在,大衛就日見強盛,神與大衛同在,是因大衛懂得凡事求問耶和華,遵著神吩咐的去行,是的!神與順服神的人同在,祝福這樣的人,求神幫助我們,也能有神同在,事事求問神,遵著神吩咐去行。

 


第06章主要在講:「大衛迎接約櫃進城跳舞」。

大衛挑選了三萬人要將約櫃運來,他們往亞比拿達家裡,將約櫃抬出,放在新車上,亞比拿達的兩個兒子,亞希約在約櫃前面,鳥撒在約櫃後面,大衛和以色列全家,用各樣樂器琴瑟鼓鈸鑼,作樂跳舞,到了禾場,牛失前蹄,烏撒伸手扶約櫃,耶和華向烏撒發怒,擊殺他,他就死在約櫃旁,大衛害怕不肯將約櫃運進大衛城,就運到俄別以東家中,三個月,耶和華賜福給俄別以東,大衛就歡喜把約櫃抬到大衛城,走了六步,大衛就獻,大衛穿以弗得,在耶和華面前,極力跳舞,約櫃進城,大衛獻燔祭和平安祭,大衛給民祝福,每人一個餅,一塊肉,一塊葡萄餅,眾人就回去,大衛給眷屬祝福,掃羅的女兒米甲輕視大衛跳舞,大衛說:「我必更加卑微,自己看為輕賤,婢女倒要尊敬我」,米甲直到死日,沒有生養兒女。  

◎心得分享:大衛希望有約櫃,神的同在,事實上,上帝也很希望與大衛同在,但是卻出現了小小問題,「牛失前蹄」,讓大衛開始懷疑,上帝是不是真的希望,讓約櫃進到大衛城,於是讓約櫃先停在別的地方,直到約櫃到那裡,就祝福那裡的人,這時候大衛才醒過來有信心,把約櫃接到大衛城,這在提醒我們,上帝願意祝福我們,我們卻因為許多小事不順,就對上帝懷疑不喜歡我們,怕被神擊殺,不敢在親近神,直到過一段時間,看見神祝福親近祂的人,我們才醒過來知道要親近神,神愛我們。

 


第07章主要在講:「大衛定意為耶和華建殿」。

1.大衛住在宮中,神使他不被仇敵擾亂,他對先知說:「我住宮中,上帝約櫃住在幔子裡」,拿單對大衛說:「照你心意行」,當夜耶和華的話臨到拿單,叫他去跟大衛說:「我未曾住過殿宇,未曾吩咐人給我造殿宇,我從羊群召你來,立你作以色列的君,我要常與你同在,你必建立家室,你壽數滿足,你後裔要接續你的位,我必堅固他的國,他若犯罪我必責打,但我的慈愛必不離開他,像離開掃羅一樣,你的家和國必在我面前永遠堅立,直到永遠。」,大衛聽到拿單的話,就感謝神,向神讚美禱告。  

◎心得分享:大衛愛上帝的心,他想到自己住的好,上帝的約櫃卻是不好,他內心自責,他希望為上帝建殿宇,但是上帝在告訴他,上帝根本不需要人幫他建造什麼,上帝要的是人聽從祂的話,更勝於人想為上帝作什麼。

 


第08章主要在講:「大衛戰勝非利士、摩押、亞蘭,他們都要給大衛進貢」。

1.大衛攻打治服非利士人,又攻打摩押人,使他們躺在地上,用繩量一量,二繩的殺了,一繩的存留,摩押人就歸服,給大衛進貢。2.哈大底謝,要奪回他的國權,大衛攻打他,擒拿馬兵1千7百步兵3萬,亞蘭人幫助哈大底謝,大衛就殺了他門2萬2千人,亞蘭人歸服大衛,給他進貢,大衛從哈大底謝,奪取許多的銅,3.陀以常和哈大底謝爭戰,大衛殺敗了哈大底謝,他就派他的兒子約蘭,帶金銀銅的器皿來,大衛將這些金銀,都分別為聖獻給神,4.以東也歸服了大衛,大衛無論往那裏去,耶和華就使他得勝,5.大衛作王,約押作元帥,約沙法作史官,撒督和亞希米勒作祭司長,西萊雅作書記,比拿雅和大衛眾子,都作領袖。  

◎心得分享:大衛無論往那裡去,耶和華就使他得勝,因為大衛行耶和華眼中看為正的事,神就叫他凡事享通,許多國家都歸順了大衛,是的!正如箴言15章7節:「人所行的若蒙耶和華的喜悅,耶和華也使他的仇敵與他和好」,求神幫助我們,行神所喜悅的事。


荒漠甘泉五合一

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■ 中文荒漠甘泉(10月29日)
十月廿九日 「祂必坐下如煉淨銀子的。」瑪拉基書三章3節 我們的父要我們完全聖潔,像祂自己聖潔一樣。祂知道爐火的價值。我們都知道金屬越貴重,化煉越費力——它們必須經過烈火,因為烈火能叫它們鎔化;只有在鎔化的時候,纔能把攙雜在裡面的劣金分別出來;也只有在鎔化的時候,纔能把它們造成新的模型。老練的化煉者是一直坐在坩堝旁邊,從不走開的,他惟恐熱度一高就會叫金屬受損。他把最後的渣滓從面上撇去;一看見他自己的臉從其上反照出來,他就立刻把爐火熄滅。           ─皮爾生 祂坐在燃燒著七倍烈火的爐旁,  注視著祂所珍愛的金屬受鍊熬, 祂一面俯身仔細觀察著,  一面加熱煉爐使熱度更高。 祂知道這金屬經得起試煉,  需要把它鍊成最純的精金, 鑄成一頂給萬王之王戴的冠冕,  鑄嵌著無價的寶石。 因此祂把我們這些黃金放入爐火中,  雖然我們很願意祂說:「不用燒了」 祂注意我們所不留意的渣滓,  把這些渣滓鎔化消掉。 黃金愈煉愈精純, 光輝愈明亮,  但我們的淚眼亦模糊, 我們只看見烈火, 不見主的手,  還帶著焦慮所發出的詢問。 然而結果精金大放光彩,  映出我們所看不見的聖容, 祂帶著不可名狀的慈愛,  正凝神俯視著我們, 我們受此痛苦,  祂慈心會高興嗎? 當然是不! 但祂卻從目前的苦難,  看到了永恆的幸福。 因此, 祂坐在那裏等待,  帶著堅定的愛, 留神察看, 祂不會讓祂的金子,  在所需之熱度以外, 受到更多苦痛。
■ 英文荒漠甘泉(10月29日)
October 29 "He shall sit as a refiner and purifier of silver."(Mal. 3:3)  OUR Father, who seeks to perfect His saints in holiness, knows the value of the refiner's fire. It is with the most precious metals that the assayer takes the most pains, and subjects them to the hot fire, because such fires melt the metal, and only the molten mass releases it alloy or takes perfectly its new form in the mould. The old refiner never leaves his crucible, but sits down by it, lest there should be one excessive degree of heat to mar the metal. But as soon as he skims from the surface the last of the dross, and sees his own face reflected, he puts out the fire.           -Arthur T. Pierson. "He sat by a fire of seven-fold heat, As He watched by the precious are, And closer He bent with a searching gaze As He heated it more and more. "He knew He had ore that could stand the test, And He wanted the finest gold To mould as a crown for the King to wear, Set with gems with a price untold. So He laid our gold in the burning fire, Tho' we fain would have said Him "Nay,' And He watched the dross that we had not seen, And it melted and passed away. "And the gold grew brighter and yet more bright, But our eyes were so dim with tears, We saw but the fire--not the Master's hand, And questioned with anxious fears. Yet our gold shone out with a richer glow, As it mirrored a Form Above, That bent O'er the fire, tho' unseen by us, With a look of ineffable love. Can we think that it pleases His living heart To cause us a moment's pain? Ah, no! but He saw through the present cross The bliss of eternal gain. So He waited there with a watchful eye, With a love that is strong and sure, And His gold did not suffer a bit more heat, Than was needed to make it pure."
■ 永活之泉(10月29日)
十月廿九日 禱告的靈 「心靈唯一的目標,就是與神的生命有所交通,以彰顯祂的生命、工作和性情。」 「禱告的靈能轉移屬世的生命,促使我們完全渴慕屬神的生命,儘量遠離自我的靈,以接受從上頭來的靈,也就是基督的生命,愛和靈。禱告是完全倒空自己的慾望和天然的性情,以接受神的光和愛進入心中,並奉耶穌的名祈求。神永遠而不止息地要將祂的愛帶入我們心靈之中,住在其內,並將祂的聖言和聖靈一同帶入;祂會直等到我們的心門打開,除非頑梗悖逆的心,沒有能阻止聖潔的神內住在我們心內。除了神人合而為一,讓祂在我們心中運行,否則生命就無其準則了。 如尼布甲尼撒吃草(譯者註)獸性屬地的生命,我們應揚棄,因屬地的糧食只能滿足屬地驅殼的需要,及合於人類現今天然生命的情況;並離開神而墮落到屬地的生命。那是獸性的生命,只是一味渴望、追求屬世的事。」 神的孩子們!讓我們的思想藉著聖靈的感動,正確地建立在永生神之上,去尋求神的生命和祂的本性,並讓祂在我們裏面運行。我們不為追求世上的事而勞苦,不為自己的情慾而犧牲,我們若尚未開始尋求神的知識、愛、旨意和喜好,現在就來思想這個偉大的題目,以得其功效。神正等候著將福賜給我們,將祂自己啟示我們,以祂的生命充滿我們;故我們應降服,完全依靠敬拜祂,並彰顯祂的榮耀。我們應該跟隨主耶穌,以祂的生命在世度日,在父神的慈愛裏彰顯祂的榮耀。(故事內容詳見但以理書第四章。)
■ 中文屬天日子(10月29日)
十月廿九日 替罪 「神使那無罪的,替我們成為罪,好叫我們……成為神的義。」哥林多後書五章21節 耶穌死的現代觀,是祂因同情而為我們的罪死。新約觀點以為祂背負我們的罪,不是因為同情,卻是因為同化。祂替我們成為罪人。我們的罪之被挪去,正因為耶穌的死,而祂的死的解釋是服從祂的父,不是同情於我們。我們見悅於神,不是因為我們服從,也不是因為我們應許拋棄萬事,卻是因為基督的死,沒有別的方法。我們說耶穌基督來,是要顯示神的父道,和神的仁愛。新約說祂來背負世人的罪。但是向著那些已經知道祂是救主的人,自然是啟示祂的父。耶穌基督從不向世人說自己是顯示天父的一位,卻是說自己是絆腳石(參約十五22—24)。約翰福音十四章19節的話,是向祂門徒說的。 因為基督替我死,所以我白白的得著赦免,這絕不是新約的教訓。新約所教訓的,是「祂替眾人死」(不是替我死)。而我藉著祂的死起同化作用,得以脫離罪惡,領受祂的義。新約所教訓的是替罪是雙重的:「神使那無罪的,替我們成為罪;好叫我們成為神的義。」我決意要基督徒形成在我裡面,基督才是我的;不然,基督就不是我的。
■ 中文上海嗎哪(10月29日)
十月廿九日 「……你們若向父求甚麼,祂必因我的名賜給你們。」約翰福音十六章23節 有兩個手持同樣文件的人,一起走進一家銀行。第一位穿著昂貴的衣裳,全身戴滿珠寶及戒指;另一位外表則粗俗又骯髒,但是銀行的人卻禮貌地拒絕了第一個人的文件,第二個人卻領到了他的錢。 這其中的差異何在呢?因為第一個人文件上的名字是個無名小卒,第二個人文件上的名字則是銀行總裁。同樣道理,一個最有美德的道德家,可能被拒絕在恩典門外,但是一個靠耶穌聖名的人,雖然是最污穢的罪人,卻能進入恩典之門。 我們到底能以什麼得到聖潔和公義呢?乃是以耶穌為交換。因為神不接受任何其他不值得的禮物,而且神將耶穌賜給我們的用意即在此。神祇接納耶穌取代我們,也只有耶穌能滿足祂。既然已經考驗過耶穌,並且神喜悅聖子所行的,所以凡接受耶穌的人,天父必會在祂的愛子裡賜下恩典。難道我們不該立刻接受天父以耶穌為滿足的見證嗎?難道我們不該單以耶穌為滿足嗎?
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2020.02.08座佑銘
作事一定要有原則,不過要嚴以待己,寬以待人
人生可以回憶,尋根莫忘本
人生應該向前,回不去過往
人生要有信念,知所信是誰
走不回的過程,只能成回憶
摸不回的選擇,只是已枉然
找不回的青春,只珍惜當下
是非得失難算計,上帝計劃巧安排。

黃牧師

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