04月03日 一年的第094天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：撒上29-31章
第29章主要在講：「大衛離開非利士人的地」。
非利士人軍旅聚在亞弗，其他的首領，看見大衛在當中，1.首領就向亞吉發怒，對他說：「叫這人回去，不可同我們出戰，恐怕他陣前倒戈作我們的敵人，他以前就是用我們的人頭，跟他的主人復和」，2.亞吉對大衛說：「你是正直的，自從你來到如今，都沒有過失，只是非利士人的首領不喜歡你，所以你和跟隨你的人，明早天亮就回去」，3.大衛和跟隨他的人，就回非利士的地。
◎心得分享：大衛落在很為難的景況，就好像是「電影：無間道」一樣，一方面是大衛落難，伸手幫助他的非利士人，另一方面是他自己的同胞，和跟他立約結拜的約拿單，他到底要幫誰？但是感謝主！上帝為大衛開一條路，讓他順理成章的下台，不會左右為難，是的！上帝總是會為我們開路。
第30章主要在講：「大衛奪回被強奪的東西」。
過了三天，大衛和跟隨他的人，回到「洗革拉」，亞瑪利人已經攻破洗革拉，用火焚燒，擄了城內的婦女小孩，沒有殺一個都帶走，1.大衛和跟隨他的人，就放聲大哭，直哭得沒有氣力，2.大衛甚是焦急，因眾人為自己的兒女苦惱，說要用石頭打死他，大衛卻倚靠耶和華心裡堅固，3.大衛拿以弗得求問耶和華，是否可以追上，耶和華說：「追得上，救得回來」，4.大衛帶六百人要去救他們，到了比梭溪有二百人疲乏，大衛就帶四百個人往前追趕，遇到因生病被亞瑪利人撇下的埃及少年人，大衛就拿餅給他吃，少年人就帶大衛去救人，大衛就擊殺他們，奪回一切，沒有失落一個，擄來的財物甚多，5.他們回到比梭溪留下的二百人那裡，跟隨大衛的人，有人說：「不可以分給他們」，大衛說：「耶和華賜給我們的，不可不分給他們，上陣的得多少，看守器具的也得多少，應當大家平分」，大衛把所奪來的，當作禮物送給他的朋友，曾經去過之處的猶大長老。
◎心得分享：大衛是個勇士，也是事事求問上帝的人，更是對人有憐憫的心，不吝嗇的人，對於軟弱不能全程參與的二百個勇士，他說：「上陣的得多少，看守器具的也得多少，應當大家平分」，甚至當他富足的時候，不忘記送禮物，給曾經幫助他的猶大長老，求神把大衛，憐憫人的心，放在我們心中。
第31章主要在講：「掃羅王與兒子約拿單的死」。
非利士人與以色列人爭戰，1.掃羅的三個兒子，約拿單、亞比拿達、麥基舒亞被殺，2.掃羅被箭射中，要拿兵器的人，拿刀刺死他，拿兵器的不肯，掃羅就自己伏在刀上死了，拿兵器的，也伏在刀上死了，3.掃羅的頭被割下，他的軍裝被在亞斯他錄廟，屍身被釘在城牆上，4.基列雅比的勇士，將掃羅和他兒子的屍身，從牆上取下來，用火燒了，葬在雅比垂絲柳樹下，就禁食7日。
◎心得分享：掃羅的死是自殺的，也是害死他三個兒子的真正兇手，所有以色列的王，沒有一個人是像他死的這麼殘，受到這麼大的羞辱，哎！曾經被神恩膏的人，竟然落到這樣的下場，真是可惜！這也是在提醒我們，要儆醒不懈，服事神的人，千萬不要執迷不悟，落到像掃羅的結局裡，求神幫助我們，作一個合神心意的人。
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"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
ＡND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架，我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的，使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想，這話的目的說出釘十字架的基督，不僅是祂講道的內容，也是祂以聖靈及生命證明的事實，哥林多後書十三章8節也說到：「基督因軟弱被釘十字架上，卻因神的大能仍然活著，我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」他整個職事和談話，都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上，因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面（一18）保羅這樣寫道：「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理，也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行，他也證明自己與十字架及其羞恥同弱，而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈；這而第二章3節他也說道：「我在你們那裏又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話：「基督差遣我……，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（一17）「我講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（二4）在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證？從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題，自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白：我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架，沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看，新約所注意的事，似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」，照原文是貧民有福了，貧民多極了，普遍極了！最易引起我們注意的，是堅強的意志，優美的品性。「為基督決志」一語，是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志，卻是要我們歸服，決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎，是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志，沒有高尚的性質，那不要緊，耶穌就要說──你是有福的，因為經過了這種貧窮，才能進入天國。我不能像一個好男女進天國，只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者，總是出於無意的。有意識的感力是自大的，非基督化的。如果我說，「我不知我有無用處，」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）如果我考察流出來的東西，我就失去了與主的接觸。
最感動我們的，是那一種人呢？不是那些常想到自己是感動我們的人，卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡，全無有為而為的有意行動，如果有所為，那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作，因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說，勝敗本來就在乎神，我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任，立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的，如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們，我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門，我就必須負責他的一切花費，並且保護他的安全。神比我們信實，想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主，而且把生命、家庭，以及一切所有都交在祂的手中，祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣，乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼，使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體，也深具同樣的興趣。
「感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起，興起為耶穌，
當靠祂剛強站穩；
因肉體的私慾將拖垮你，
千萬不要依恃你自己。
4-2 04月02日讀經：撒上25-28章