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4-2 04月02日讀經:撒上25-28章

0402 一年的第093天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:撒上25-28  


 

25章主要在講:「大衛與兇惡的拿八」。

1.撒母耳死了,以色列人為他哀哭,把他葬在拉瑪,2.大衛平常幫大富戶拿八保護他們牧羊,於是派人來跟他要一些食物,拿八是個為人剛愎兇惡的人,說:「大衛是誰?近來悖逆主人奔跑的僕人甚多,我不可以食物和肉給不認識的人」,於是大衛帶刀帶人來找拿八,2.拿八的妻子亞比該帶禮物,出來迎接大衛,送給他禮物,請求大衛不要報仇,於是大衛回去,3.拿八快樂大醉,次日亞比該把大衛來的事告訴他,他就魂不附體,身僵如石頭,過了十天就死了,4.大衛稱頌神,替他伸了拿八的羞辱,也阻止他行惡,大衛妻了亞希暖、亞比該二人為妻,因為掃羅把他女兒米甲,給別人為妻。  

◎心得分享:拿八是個「惡人無膽」的人,只會說大話,真正遇到問題就掛了,大部份愛生氣的人,血壓比較容易升高,加上拿八愛喝酒,難怪他知道真象以後,就就魂不附體,身僵如石頭,過了十天就死了,所以「不要喝酒,喝酒對身體不好」。

 


26章主要在講:「掃羅要殺大衛,大衛不害掃羅」。

1.掃羅繼續追殺大衛,來到曠野安營,2.大衛潛入掃羅的營裡,第二次有機會殺掃羅,卻沒有殺他,只拿也他的槍和水瓶,就走了,3.大衛再一次勸掃羅不要作惡事,追殺他,掃羅也再一次向大衛認錯,並且祝福大衛得福,作大事必得勝,之後他們回去他們的本處。  

◎心得分享:大衛沒殺掃羅,饒了掃羅一命,讓上帝親自為他伸冤,這是何等不容易的事,事實上大衛也是有脾氣的,從上一章就知道,大衛差一點就殺了,拿八的全家,但是他卻一而再的原諒要殺他的掃羅,為什麼大衛能這樣作呢?我想是上帝給他有原諒人的心,求神也把饒恕人的心,放在我們身上,叫我們能夠饒恕得罪我們的人。

 


27章主要在講:「大衛逃到非利士地」。

1.大衛心裡說,必有一日我死在掃羅手裡,不如逃奔到非利士人的地,就可以脫離他的手,2.大衛王帶6百人投奔迦特王,掃羅就不再尋索大衛,亞吉將「洗革拉」地賜給大衛,那地就屬猶大王的,大衛在非利士地住了14個月,侵奪了基述人、基色人、亞瑪力人, 把所奪來的,都交給迦特的王子亞吉,3.亞吉就信了大衛,必永遠作我的僕人。 

      心得分享:大衛這一次,不得不投奔在非利士人的營裡,因為他無論到那裡,掃羅總是一直追殺,直到他到了非利士地,掃羅就不再尋索大衛,而大衛在非利士人地,住了14個月,也在非利士迦特的王子亞吉面前蒙恩典,實在說很苦,但卻是有神的恩典,正如經上所記:「我們在受試探時,上帝總是為我們開一條出路」 。

 


28章主要在講:「掃羅招撒母耳的鬼魂」。

1.非利士人聚集軍旅,要與以色列人打仗,非利士人王亞吉立大衛為永遠的護衛長,2.撒母耳死了以後,掃羅曾下令,不可有交鬼和行巫術的,但是掃羅求問耶和華,耶和華卻不回答他,於是他夜裡,去求問交鬼行巫術的婦人,叫他招撒母耳上來,3.撒母耳說:「上帝已經離開你,與你為敵,神必明日把你交在非利士人的手裡,掃羅猛然仆倒挻身在地,甚是懼怕,一晝一夜沒月吃毫無氣力,4.婦人就宰了牛犢,烤無酵餅給掃羅吃,他吃完了,當夜就起身回去。  

◎心得分享:掃羅真的是走頭無路,「叫天,天不應,叫地,地不靈」,最後竟然去找「交鬼行巫術的婦人」,事實上,他不用去找那婦人,他自己應該早就知道答案了,只是他不喜歡這個答案,他想聽好聽的答案,但是他卻不想改變自己,讓好答案出現,結果越問的答案越對他不利,最後答案,竟然只有一個就是「死路一條」,我們是神的僕人使女,要緊的不是求問好答案,而是求神能掌權,讓一切答案都變好的。

 

 

 


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  • 中文荒漠甘泉 每日靈修
    八月廿一日

    「祂又領我到寬闊之處,祂救拔我,因祂喜悅我。」詩篇十八篇19節

    這「寬闊之處」究竟是甚麼呢?這不是別的,乃是神自己─一切生命河流的歸宿。神實在是一個寬闊之處。大衛被領到寬闊之處,是先經過羞恥和侮辱的。
              ─蓋恩夫人

    「我如鷹將你們背在翅膀上,帶來歸我。」(出十九章4節)

    我畏懼把船開到如怒如狂的波浪裏,
    我問主:
    「我這小舟將被潮水帶往何方,
    是否要到翻騰的大海」?
    主回答說:
    「帶來到我身旁」。

    我站在敞的墓穴之旁,
    憂心如焚,
    痛苦的靈魂向神發出哀號:
    「我主的這條苦路通往何方」?
    祂說:
    「這是歸我之道」。
    我願為靈魂的解放而努力,
    可是一受挫,
    我不明白其中奧秘,
    直到祂說:
    「我是你的一切;
     我喚你歸向真神」。

    自從我到了祂的心中,
    我的幸福非言語所可形容,
    昔日的留戀都成虛幻;
      我被帶入祂的心中。
              ─選


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    August 21

    "He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)

     AND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
              ─Madame Guyon.

    "I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)

    Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
    I asked the Lord where would its waters glide
    My little bark, "To troubled seas I dread?"
    "Unto Myself," He said.

    Weeping beside an open grave I stood,
    In bitterness of soul I cried to God:
    "Where leads this path of sorrow that I tread?"
    "Unto Myself," He said.

    Striving for souls, I loved the work too well;
    Then disappointments came; I could not tell
    The reason, till He said, "I am thine all;
    Unto Myself I call."

    Unto Himself! No earthly tongue can tell
    The bliss I find, since in His heart I dwell;
    The things that charmed me once seen all as naught;
    Unto Himself I'm brought.
              ─Selected


  • 永活之泉 每日靈修
    八月廿一日 基督與祂釘十字架

    「我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並祂釘十字架,我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節

    這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的,使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想,這話的目的說出釘十字架的基督,不僅是祂講道的內容,也是祂以聖靈及生命證明的事實,哥林多後書十三章8節也說到:「基督因軟弱被釘十字架上,卻因神的大能仍然活著,我們也是這樣同祂軟弱,但因神向你們所顯的大能,也必與祂同活。」他整個職事和談話,都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上,因神的大能卻仍然活著。

    在今天經文的前面(一18)保羅這樣寫道:「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理,也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行,他也證明自己與十字架及其羞恥同弱,而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈;這而第二章3節他也說道:「我在你們那裏又軟弱,又懼怕,又甚戰兢。」

    根據這點他說了極強的話:「基督差遣我……,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。」(一17)「我講的道不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證。」(二4)在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證?從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題,自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。

    神要幫助我們每位傳道人和信徒明白:我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架,沒有別的。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    八月廿一日 人所不注意的貢獻

    「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節

    照我們的標準看,新約所注意的事,似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」,照原文是貧民有福了,貧民多極了,普遍極了!最易引起我們注意的,是堅強的意志,優美的品性。「為基督決志」一語,是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志,卻是要我們歸服,決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎,是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志,沒有高尚的性質,那不要緊,耶穌就要說──你是有福的,因為經過了這種貧窮,才能進入天國。我不能像一個好男女進天國,只能像一個完全的貧民才得進去。

    那真正表揚神的愛之性質者,總是出於無意的。有意識的感力是自大的,非基督化的。如果我說,「我不知我有無用處,」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人,從他腹中要流出活水的江河來。」(約七38)如果我考察流出來的東西,我就失去了與主的接觸。

    最感動我們的,是那一種人呢?不是那些常想到自己是感動我們的人,卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡,全無有為而為的有意行動,如果有所為,那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作,因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    八月廿一日

    「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們,乃在乎神。」歷代志下廿章15節

    得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說,勝敗本來就在乎神,我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任,立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的,如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們,我們就會感到無限的放心、安全。

    假使我派我的雇工出一趟遠門,我就必須負責他的一切花費,並且保護他的安全。神比我們信實,想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主,而且把生命、家庭,以及一切所有都交在祂的手中,祂絕對會照顧我們。

    就像一個牧人的興趣,乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼,使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體,也深具同樣的興趣。

    「感謝神!常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)

    興起,興起為耶穌,
    當靠祂剛強站穩;
    因肉體的私慾將拖垮你,
    千萬不要依恃你自己。