04月01日 一年的第092天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:撒上21-24章
第21章主要在講:「大衛逃亡,吃陳設餅,在亞吉王面前裝成瘋癲」。
1.大衛獨自逃到祭司亞希米勒那裏,跟他要了五個餅,祭司說:「只有陳聖餅,若少年人沒有親近婦女,才可以吃」,大衛說:「約有三日沒有親近婦人」,祭司就更換新餅,拿撤下來的陳設餅給大衛,因為當時有掃羅的臣子多益在那裡,大衛就問祭司:「有槍有刀沒有」,祭司說:「有你殺歌利亞的刀在這裡」,大衛說:「這刀沒有可比的,求你給我」,2.大衛逃到非利士人迦特王亞吉那裡,他的臣僕認出大衛來,大衛甚懼怕,就改變尋常舉動,在他們手下裝瘋,A.在門扇胡寫亂畫,B.使唾液流在鬍子上,C.亞吉對臣僕說:「這人是瘋子,豈可進我家」。
◎心得分享:看到「大衛裝瘋」,真是有一點替大衛難過,他並沒有犯罪,卻要承受被追殺逃亡的景況,也會替他打抱不平,但是神真的愛大衛,神給他的遭遇不是管教,而是上帝在訓練他、裝備他,讓他成為合神心意的人,求神也幫助我們,在受到試煉的時候,也能學會像大衛一樣順服神。
第22章主要在講:「掃羅殺死,幫大衛的祭司亞希米勒的全家」。
1.大衛離開非利士地,逃到亞杜蘭洞,A.他的全家聽見了,就都下到他那裡,B.凡有受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的都聚集到大衛那裡,C.大衛就作他們的頭目,跟隨他的約有四百人,先知迦得對大衛說:「不要住山寨,要住在猶大哈列的樹林」。2.掃羅的大臣多益向掃羅說:「祭司亞希米勒,為大衛求問上帝,給他食物,並給他歌利亞的刀」,王吩咐叫亞希多米勒全家來,吩咐左右侍衛殺祭司,掃羅臣子不肯殺耶和華的祭司,多益就殺了穿細麻衣的祭司85人,3.亞希米勒的兒子,亞比亞他逃到大衛那裡,大衛就知道掃羅殺耶和華祭司的事,大衛對他說:「你不要懼怕,可以住在這裡,尋索你命的,就是尋索你的命」。
◎心得分享:我們看到掃羅的情況,真的是每況愈下,不只是追殺大衛,也殺及無辜的「祭司亞希米勒的全家」,連神的僕人也殺,真是「被鬼迷了心竅」,是非不明,這在提醒我們犯罪不悔改的人,只會越來越嚴重,不可能回頭是岸,求神給我們一顆儆醒的心,不會落到掃羅的光景中。
第23章主要在講:「掃羅追殺大衛,神不將他交在他的手中」。
1.非利士人攻擊基伊拉搶奪禾場,大衛求問神,與非利士人打仗,救了基伊拉的居民,2.掃羅招聚眾民要攻打,基伊拉,大衛用祭司亞比亞他的以弗得求問神:「掃羅會下來嗎?基伊拉人會把他交給掃羅嗎?」,耶和華說:「會」,大衛就住在西弗的曠野,3.約拿單就去見大衛,對他說:「不要懼怕!你必作以色列王,我也作你的宰相」,二人就在神前立約,4.掃羅一直追殺大衛,在瑪雲曠野圍住大衛和跟隨他的人,要拿獲他們,但是剛好非利士人犯境搶掠,於是掃羅不追趕大衛,回去攻打非利士人。
◎心得分享:這一章掃羅追殺大衛,好像在看電影,壞人一直追殺好人,就快追上的時候,壞人在不得不的情況下,突然撤兵,這是因為「上帝不把大衛交在掃羅的手裡」,是的!神若不許可發生,再怎麼危險的情況裡,最後都會「化險為夷」,因為神若幫助我們,沒有人都抵擋我們。
第24章主要在講:「掃羅追殺大衛向大衛承認是他的錯」。
1.掃羅追趕非利士人之後,回來要追殺大衛,帶了三千精兵,到了路旁的羊圈,有個洞,掃羅進去大解,大衛和跟隨他的人在洞的深處,大衛只悄悄割下掃羅的衣襟,也難阻跟隨他的人殺掃羅,2.大衛從洞裏出來,A.臉伏於地向掃羅下拜,B.說:「你為何想害我,今日有人叫我殺你,我卻愛惜你,看你的衣襟在我手中,沒有殺你,由此可知我沒有惡意叛逆你,」,C.願耶和華在你我中間判斷是非,D.你出來要尋找誰呢?不過追趕一條死狗,一個跳蚤就是了,願耶和華施行審判,3.掃羅放聲大哭,對大衛說:「你比我公義,你以善待我,我卻以惡待你,你要起誓不剪除我的後裔,在我父家不滅我的名」,於是大衛向掃羅起誓,之後他們就都回去了。
◎心得分享:這是掃羅第一次承認自己錯了,大衛比他公義,但是又如何,「認錯以後,又繼續犯錯」,大衛的「以德報怨」,讓掃羅的心感動,卻是無法改變,掃羅繼續追殺大衛的行為,大衛不殺上帝所膏的人,提醒我們對屬靈長輩,應該有的尊重,縱使他們真的壞到像掃羅那樣壞,我們不應該,挾怨報復,而是要讓上帝在我們中間判斷是非。
今天: | ![]() ![]() ![]() |
昨天: | ![]() ![]() ![]() ![]() |
總計: | ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
HOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
-A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
-L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去,他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節,十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」?如果我們明瞭能每天支取祂的給予,那我們必須花時間認識祂。祂是誰?沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了!羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀,祂邀請與祂親近,傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章,且到這屬天極大思想深深刻在我心中:當天上降下災禍,而長老帶著一群人在羔羊前祟拜,並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中,犧牲與我同行,成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者;如這只是一個啟示,祂不可能內住在我裏面,則我們必須要順服並讚美祂,才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦!基督徒啊!深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身,而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者;而這些都能在今天每個時刻成為事實,以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我,困難在那裡呢?困難就在我的遺傳,這是我所無能為力的;我不聖潔,也不像聖潔,如果耶穌基督只向我說應當聖潔,祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者,是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼,當祂說應當聖潔的時候,我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思,是耶穌基督將祂裡面的遺傳性,放進人的裡面,而祂所給人的一切標準,都是根據那種性質:祂的教訓,無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的,不過是同意神在耶穌基督的十字架上,對於罪的判決。
新約之論重生,就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據,神便將聖靈放進他的心靈,而他的心靈,就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」(加四19)救贖的奇蹟,就是神將一種新的性情放進我的裡面,因此,得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣,而知我自己的力量有限時,耶穌說:「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要,神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質,放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類,聖靈也就怎樣因另一人而進入人類;救贖的意義,是我人能得脫離遺傳的罪,還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後,神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質,勝過追求神,那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足,則其他一切對我們而言都失去魅力;那時,神才會把我們所渴慕的賜給我們,因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且,在我們所得的一切事上,我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足,那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫,都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切,而只以神本身為滿足。那麼對我們來說,神所給我們的祝福,即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊,會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資,我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。