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4-1 04月01日讀經:撒上21-24章

0401 一年的第092天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:撒上21-24  


 

21章主要在講:「大衛逃亡,吃陳設餅,在亞吉王面前裝成瘋癲」。

1.大衛獨自逃到祭司亞希米勒那裏,跟他要了五個餅,祭司說:「只有陳聖餅,若少年人沒有親近婦女,才可以吃」,大衛說:「約有三日沒有親近婦人」,祭司就更換新餅,拿撤下來的陳設餅給大衛,因為當時有掃羅的臣子多益在那裡,大衛就問祭司:「有槍有刀沒有」,祭司說:「有你殺歌利亞的刀在這裡」,大衛說:「這刀沒有可比的,求你給我」,2.大衛逃到非利士人迦特王亞吉那裡,他的臣僕認出大衛來,大衛甚懼怕,就改變尋常舉動,在他們手下裝瘋,A.在門扇胡寫亂畫,B.使唾液流在鬍子上,C.亞吉對臣僕說:「這人是瘋子,豈可進我家」。  

◎心得分享:看到「大衛裝瘋」,真是有一點替大衛難過,他並沒有犯罪,卻要承受被追殺逃亡的景況,也會替他打抱不平,但是神真的愛大衛,神給他的遭遇不是管教,而是上帝在訓練他、裝備他,讓他成為合神心意的人,求神也幫助我們,在受到試煉的時候,也能學會像大衛一樣順服神。

 


22章主要在講:「掃羅殺死,幫大衛的祭司亞希米勒的全家」。

1.大衛離開非利士地,逃到亞杜蘭洞,A.他的全家聽見了,就都下到他那裡,B.凡有受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的都聚集到大衛那裡,C.大衛就作他們的頭目,跟隨他的約有四百人,先知迦得對大衛說:「不要住山寨,要住在猶大哈列的樹林」。2.掃羅的大臣多益向掃羅說:「祭司亞希米勒,為大衛求問上帝,給他食物,並給他歌利亞的刀」,王吩咐叫亞希多米勒全家來,吩咐左右侍衛殺祭司,掃羅臣子不肯殺耶和華的祭司,多益就殺了穿細麻衣的祭司85人,3.亞希米勒的兒子,亞比亞他逃到大衛那裡,大衛就知道掃羅殺耶和華祭司的事,大衛對他說:「你不要懼怕,可以住在這裡,尋索你命的,就是尋索你的命」。    

◎心得分享:我們看到掃羅的情況,真的是每況愈下,不只是追殺大衛,也殺及無辜的「祭司亞希米勒的全家」,連神的僕人也殺,真是「被鬼迷了心竅」,是非不明,這在提醒我們犯罪不悔改的人,只會越來越嚴重,不可能回頭是岸,求神給我們一顆儆醒的心,不會落到掃羅的光景中。

 


23章主要在講:「掃羅追殺大衛,神不將他交在他的手中」。

1.非利士人攻擊基伊拉搶奪禾場,大衛求問神,與非利士人打仗,救了基伊拉的居民,2.掃羅招聚眾民要攻打,基伊拉,大衛用祭司亞比亞他的以弗得求問神:「掃羅會下來嗎?基伊拉人會把他交給掃羅嗎?」,耶和華說:「會」,大衛就住在西弗的曠野,3.約拿單就去見大衛,對他說:「不要懼怕!你必作以色列王,我也作你的宰相」,二人就在神前立約,4.掃羅一直追殺大衛,在瑪雲曠野圍住大衛和跟隨他的人,要拿獲他們,但是剛好非利士人犯境搶掠,於是掃羅不追趕大衛,回去攻打非利士人。

◎心得分享:這一章掃羅追殺大衛,好像在看電影,壞人一直追殺好人,就快追上的時候,壞人在不得不的情況下,突然撤兵,這是因為「上帝不把大衛交在掃羅的手裡」,是的!神若不許可發生,再怎麼危險的情況裡,最後都會「化險為夷」,因為神若幫助我們,沒有人都抵擋我們。


 

24章主要在講:「掃羅追殺大衛向大衛承認是他的錯」。

1.掃羅追趕非利士人之後,回來要追殺大衛,帶了三千精兵,到了路旁的羊圈,有個洞,掃羅進去大解,大衛和跟隨他的人在洞的深處,大衛只悄悄割下掃羅的衣襟,也難阻跟隨他的人殺掃羅,2.大衛從洞裏出來A.臉伏於地向掃羅下拜,B.說:「你為何想害我,今日有人叫我殺你,我卻愛惜你,看你的衣襟在我手中,沒有殺你,由此可知我沒有惡意叛逆你,」,C.願耶和華在你我中間判斷是非,D.你出來要尋找誰呢?不過追趕一條死狗,一個跳蚤就是了,願耶和華施行審判,3.掃羅放聲大哭,對大衛說:「你比我公義,你以善待我,我卻以惡待你,你要起誓不剪除我的後裔,在我父家不滅我的名」,於是大衛向掃羅起誓,之後他們就都回去了。  

◎心得分享:這是掃羅第一次承認自己錯了,大衛比他公義,但是又如何,「認錯以後,又繼續犯錯」,大衛的「以德報怨」,讓掃羅的心感動,卻是無法改變,掃羅繼續追殺大衛的行為,大衛不殺上帝所膏的人,提醒我們對屬靈長輩,應該有的尊重,縱使他們真的壞到像掃羅那樣壞,我們不應該,挾怨報復,而是要讓上帝在我們中間判斷是非


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  • 中文荒漠甘泉 每日靈修
    八月廿一日

    「祂又領我到寬闊之處,祂救拔我,因祂喜悅我。」詩篇十八篇19節

    這「寬闊之處」究竟是甚麼呢?這不是別的,乃是神自己─一切生命河流的歸宿。神實在是一個寬闊之處。大衛被領到寬闊之處,是先經過羞恥和侮辱的。
              ─蓋恩夫人

    「我如鷹將你們背在翅膀上,帶來歸我。」(出十九章4節)

    我畏懼把船開到如怒如狂的波浪裏,
    我問主:
    「我這小舟將被潮水帶往何方,
    是否要到翻騰的大海」?
    主回答說:
    「帶來到我身旁」。

    我站在敞的墓穴之旁,
    憂心如焚,
    痛苦的靈魂向神發出哀號:
    「我主的這條苦路通往何方」?
    祂說:
    「這是歸我之道」。
    我願為靈魂的解放而努力,
    可是一受挫,
    我不明白其中奧秘,
    直到祂說:
    「我是你的一切;
     我喚你歸向真神」。

    自從我到了祂的心中,
    我的幸福非言語所可形容,
    昔日的留戀都成虛幻;
      我被帶入祂的心中。
              ─選


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    August 21

    "He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)

     AND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
              ─Madame Guyon.

    "I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)

    Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
    I asked the Lord where would its waters glide
    My little bark, "To troubled seas I dread?"
    "Unto Myself," He said.

    Weeping beside an open grave I stood,
    In bitterness of soul I cried to God:
    "Where leads this path of sorrow that I tread?"
    "Unto Myself," He said.

    Striving for souls, I loved the work too well;
    Then disappointments came; I could not tell
    The reason, till He said, "I am thine all;
    Unto Myself I call."

    Unto Himself! No earthly tongue can tell
    The bliss I find, since in His heart I dwell;
    The things that charmed me once seen all as naught;
    Unto Himself I'm brought.
              ─Selected


  • 永活之泉 每日靈修
    八月廿一日 基督與祂釘十字架

    「我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並祂釘十字架,我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節

    這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的,使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想,這話的目的說出釘十字架的基督,不僅是祂講道的內容,也是祂以聖靈及生命證明的事實,哥林多後書十三章8節也說到:「基督因軟弱被釘十字架上,卻因神的大能仍然活著,我們也是這樣同祂軟弱,但因神向你們所顯的大能,也必與祂同活。」他整個職事和談話,都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上,因神的大能卻仍然活著。

    在今天經文的前面(一18)保羅這樣寫道:「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理,也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行,他也證明自己與十字架及其羞恥同弱,而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈;這而第二章3節他也說道:「我在你們那裏又軟弱,又懼怕,又甚戰兢。」

    根據這點他說了極強的話:「基督差遣我……,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。」(一17)「我講的道不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證。」(二4)在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證?從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題,自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。

    神要幫助我們每位傳道人和信徒明白:我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架,沒有別的。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    八月廿一日 人所不注意的貢獻

    「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節

    照我們的標準看,新約所注意的事,似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」,照原文是貧民有福了,貧民多極了,普遍極了!最易引起我們注意的,是堅強的意志,優美的品性。「為基督決志」一語,是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志,卻是要我們歸服,決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎,是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志,沒有高尚的性質,那不要緊,耶穌就要說──你是有福的,因為經過了這種貧窮,才能進入天國。我不能像一個好男女進天國,只能像一個完全的貧民才得進去。

    那真正表揚神的愛之性質者,總是出於無意的。有意識的感力是自大的,非基督化的。如果我說,「我不知我有無用處,」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人,從他腹中要流出活水的江河來。」(約七38)如果我考察流出來的東西,我就失去了與主的接觸。

    最感動我們的,是那一種人呢?不是那些常想到自己是感動我們的人,卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡,全無有為而為的有意行動,如果有所為,那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作,因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    八月廿一日

    「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們,乃在乎神。」歷代志下廿章15節

    得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說,勝敗本來就在乎神,我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任,立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的,如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們,我們就會感到無限的放心、安全。

    假使我派我的雇工出一趟遠門,我就必須負責他的一切花費,並且保護他的安全。神比我們信實,想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主,而且把生命、家庭,以及一切所有都交在祂的手中,祂絕對會照顧我們。

    就像一個牧人的興趣,乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼,使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體,也深具同樣的興趣。

    「感謝神!常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)

    興起,興起為耶穌,
    當靠祂剛強站穩;
    因肉體的私慾將拖垮你,
    千萬不要依恃你自己。