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3-31 03月31日讀經:撒上17-20章

0331 一年的第091天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:撒上17-20  


 

文字方塊:  17章主要在講:「大衛殺死巨人歌利亞」。

1.非利土人要來與以色列人爭戰,來討戰的人,是歌利亞,身高約287公分,頭戴銅盔,身穿56.7公斤鎧甲,腿上有銅護膝,兩肩背負銅鎧,手拿著槍粗如織布機軸,槍頭重6.9公斤,有一個拿盾牌的人,在他前面走,對著以色列人出來叫陣,以色列眾人驚惶,極其害怕,從早到晚,如此有四十日,2.大衛的父親叫他帶餅和食物送到營裡,給他三個當兵的哥哥,大衛到了營區的時候,剛好哥利亞來叫陣討戰,以色列人說:「若有人能殺他,王必賞賜他大財,將自己女兒給他為妻,免去他父家納糧當差」,大衛說:「這非利士人,竟敢向永生上帝的軍隊叫陣」,他的哥哥發怒責備他驕傲、心裏有惡意,要來看爭戰,3.掃羅就叫了大衛來,把自己的戰衣、銅盔、鎧甲給他穿上,但是穿戴後,不能走路,就把它摘脫掉,之後到溪中挑選五塊光滑石子,放在袋裡,拿著甩石機弦,就去迎哥利亞,亞利亞說:「我要將你的肉給空中的鳥田野走獸吃」,大衛說:「你來是靠著刀槍,我攻擊你是萬軍耶和華,今日耶和華必將你交在我手裡,我必殺你斬你的頭,將你們的屍首給空中的飛鳥、地上野獸吃,使眾人知道使人得勝,不是用刀用槍,勝敗全在乎耶和華」,哥利亞跑向大衛,大衛掏出一塊石頭,用機弦甩石,殺死了哥利亞,他手中沒有刀,就拔出哥利亞的刀,割下他的頭,以色列人就吶喊,非利士人逃跑,他們就奪了他們的營,4.掃羅就召見大衛,問他的背景,大衛就告訴他。

◎心得分享:歌利亞是全副武裝,而且前面有一個人拿盾牌,這樣的人,用「亂槍打鳥」的方式來打,也是很難打到,因為幾乎是「無懈可擊」,可能的機率是百分之一,也許更少,但是大衛在機率等於零的情況下,打敗了巨人歌利亞,因為他信靠神,靠神得勝,求神把大衛的信心與勇氣賜給我們。


 

18章主要在講:「掃羅嫉妒要殺大衛」。

大衛對掃羅說完了話,1.約拿單的心與大衛的心,深相契合,約拿單愛大衛,從身上脫下外袍、戰衣、刀、弓、腰帶都給大衛,掃羅就立大衛為「戰士長」,眾百姓都喜悅大衛,2.他們回到城裡,婦女們舞蹈說:「掃羅殺死千千、大衛殺死萬萬」,掃羅就發怒,怒視大衛,次日惡魔的靈,就大大降在掃羅身上,大衛照常在掃羅面前彈琴,掃羅拿槍一射,要刺透大衛,大衛躲避他兩次,掃羅使大衛離開自己,立他為千夫長,3.掃羅到了要把大女兒米拉給大衛為妻時,卻把她嫁給別人,掃羅的第二個女兒米甲愛大衛,掃羅對大衛說:「你可以第二次作我的女婿,娉禮是一百個非利士人的陽皮,(意思是要使大衛喪在非利士人手裡)」,大衛殺了二百個非利士人,將陽皮給掃羅,就娶米甲為妻,掃羅常作大衛的仇敵。  

◎心得分享:這是掃羅第二次被鬼附,這一次的原因,是嫉妒大衛,因為「掃羅殺死千千、大衛殺死萬萬」,多麼刺傷他,好像是掃羅以前的努力,都是失敗的,嫉妒使掃羅再一次被鬼附,換一個積極的角度來看,其實大衛的成功,應該也是掃羅成功,因為「部屬的成功,就是領袖的成功」,但是掃羅卻從負面的角度來看,認定大衛會奪了他的王位,當他一直用「負面來想」,神就按著他的「信心」成就,最後他的王位失去了。


 

19章主要在講:「掃羅受神的靈感動說話」。

1.掃羅要殺大衛,約拿單叫大衛躲藏,在他父親面前替大衛說好話,掃羅就起誓:「必不殺大衛」,大衛就侍立在掃羅面前,與非利士人打仗,大大殺敗他們,2.有惡魔降在掃羅身上,大衛用手彈琴,掃羅用槍要刺他,大衛躲開,槍刺入牆內,大衛就逃走,他的妻子米甲,叫他今夜逃命,將他從窗戶縋下去,大衛就逃走,3.大衛去找撒母耳,掃羅三次派人去捉拿大衛,撒母耳站在受感先知中間,監管他們,被打發去的人,都受上帝的靈感動說話,第四次掃羅自己去,也受感說話,一晝一夜,露體躺臥。

◎心得分享:這是掃羅第三次被鬼附,他第二次用槍刺大衛,大衛就逃走,很好笑的是,他三次派人去抓大衛,去的人人都受聖靈感動說話,第四次他自己去,他也受感說話,這實在有許多矛盾,一個受聖靈感動的人,竟然又會被鬼附,其實掃羅是想愛上帝,又想世界的人,最後的結果就是這樣,他這個人成為戰埸,這就好像耶穌講:「撒種比喻中的落在荊棘裡的種子」,人聽了道,因為不肯放世上思慮錢財,結果就是用許多愁苦把自己的心刺透。


 

20章主要在講:「大衛與約拿單立約」。

1.大衛向約拿單問掃羅要殺他的原因,約拿單愛大衛,如同愛自己的性命,就起誓與大衛結盟,叫他先藏起來,2.約拿單就問他父親為什麼要殺大衛,掃羅拿槍要剌約拿單,約拿單就知道他父親決意要殺大衛,3.次日早晨約拿單出到田野,與大衛約會的時候,就把他父親決意要殺大衛的心告訴大衛,二人就親嘴,彼此哭泣,大衛就起身走了,約拿單也回到城裡。  

◎心得分享:「英雄惜英雄、好漢惜好漢」,是這一章最好的寫照,人生何其短,若能找到相知相惜的好朋友,也不枉此生,求神把真正好的屬靈同伴賜給我們,叫我們能快快樂樂的同走天路。

 


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  • 中文荒漠甘泉 每日靈修
    八月廿一日

    「祂又領我到寬闊之處,祂救拔我,因祂喜悅我。」詩篇十八篇19節

    這「寬闊之處」究竟是甚麼呢?這不是別的,乃是神自己─一切生命河流的歸宿。神實在是一個寬闊之處。大衛被領到寬闊之處,是先經過羞恥和侮辱的。
              ─蓋恩夫人

    「我如鷹將你們背在翅膀上,帶來歸我。」(出十九章4節)

    我畏懼把船開到如怒如狂的波浪裏,
    我問主:
    「我這小舟將被潮水帶往何方,
    是否要到翻騰的大海」?
    主回答說:
    「帶來到我身旁」。

    我站在敞的墓穴之旁,
    憂心如焚,
    痛苦的靈魂向神發出哀號:
    「我主的這條苦路通往何方」?
    祂說:
    「這是歸我之道」。
    我願為靈魂的解放而努力,
    可是一受挫,
    我不明白其中奧秘,
    直到祂說:
    「我是你的一切;
     我喚你歸向真神」。

    自從我到了祂的心中,
    我的幸福非言語所可形容,
    昔日的留戀都成虛幻;
      我被帶入祂的心中。
              ─選


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    August 21

    "He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)

     AND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
              ─Madame Guyon.

    "I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)

    Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
    I asked the Lord where would its waters glide
    My little bark, "To troubled seas I dread?"
    "Unto Myself," He said.

    Weeping beside an open grave I stood,
    In bitterness of soul I cried to God:
    "Where leads this path of sorrow that I tread?"
    "Unto Myself," He said.

    Striving for souls, I loved the work too well;
    Then disappointments came; I could not tell
    The reason, till He said, "I am thine all;
    Unto Myself I call."

    Unto Himself! No earthly tongue can tell
    The bliss I find, since in His heart I dwell;
    The things that charmed me once seen all as naught;
    Unto Himself I'm brought.
              ─Selected


  • 永活之泉 每日靈修
    八月廿一日 基督與祂釘十字架

    「我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並祂釘十字架,我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節

    這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的,使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想,這話的目的說出釘十字架的基督,不僅是祂講道的內容,也是祂以聖靈及生命證明的事實,哥林多後書十三章8節也說到:「基督因軟弱被釘十字架上,卻因神的大能仍然活著,我們也是這樣同祂軟弱,但因神向你們所顯的大能,也必與祂同活。」他整個職事和談話,都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上,因神的大能卻仍然活著。

    在今天經文的前面(一18)保羅這樣寫道:「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理,也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行,他也證明自己與十字架及其羞恥同弱,而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈;這而第二章3節他也說道:「我在你們那裏又軟弱,又懼怕,又甚戰兢。」

    根據這點他說了極強的話:「基督差遣我……,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。」(一17)「我講的道不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證。」(二4)在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證?從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題,自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。

    神要幫助我們每位傳道人和信徒明白:我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架,沒有別的。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    八月廿一日 人所不注意的貢獻

    「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節

    照我們的標準看,新約所注意的事,似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」,照原文是貧民有福了,貧民多極了,普遍極了!最易引起我們注意的,是堅強的意志,優美的品性。「為基督決志」一語,是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志,卻是要我們歸服,決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎,是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志,沒有高尚的性質,那不要緊,耶穌就要說──你是有福的,因為經過了這種貧窮,才能進入天國。我不能像一個好男女進天國,只能像一個完全的貧民才得進去。

    那真正表揚神的愛之性質者,總是出於無意的。有意識的感力是自大的,非基督化的。如果我說,「我不知我有無用處,」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人,從他腹中要流出活水的江河來。」(約七38)如果我考察流出來的東西,我就失去了與主的接觸。

    最感動我們的,是那一種人呢?不是那些常想到自己是感動我們的人,卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡,全無有為而為的有意行動,如果有所為,那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作,因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    八月廿一日

    「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們,乃在乎神。」歷代志下廿章15節

    得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說,勝敗本來就在乎神,我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任,立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的,如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們,我們就會感到無限的放心、安全。

    假使我派我的雇工出一趟遠門,我就必須負責他的一切花費,並且保護他的安全。神比我們信實,想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主,而且把生命、家庭,以及一切所有都交在祂的手中,祂絕對會照顧我們。

    就像一個牧人的興趣,乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼,使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體,也深具同樣的興趣。

    「感謝神!常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)

    興起,興起為耶穌,
    當靠祂剛強站穩;
    因肉體的私慾將拖垮你,
    千萬不要依恃你自己。