03月31日 一年的第091天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:撒上17-20章
第17章主要在講:「大衛殺死巨人歌利亞」。
1.非利土人要來與以色列人爭戰,來討戰的人,是歌利亞,身高約287公分,頭戴銅盔,身穿56.7公斤鎧甲,腿上有銅護膝,兩肩背負銅鎧,手拿著槍粗如織布機軸,槍頭重6.9公斤,有一個拿盾牌的人,在他前面走,對著以色列人出來叫陣,以色列眾人驚惶,極其害怕,從早到晚,如此有四十日,2.大衛的父親叫他帶餅和食物送到營裡,給他三個當兵的哥哥,大衛到了營區的時候,剛好哥利亞來叫陣討戰,以色列人說:「若有人能殺他,王必賞賜他大財,將自己女兒給他為妻,免去他父家納糧當差」,大衛說:「這非利士人,竟敢向永生上帝的軍隊叫陣」,他的哥哥發怒責備他驕傲、心裏有惡意,要來看爭戰,3.掃羅就叫了大衛來,把自己的戰衣、銅盔、鎧甲給他穿上,但是穿戴後,不能走路,就把它摘脫掉,之後到溪中挑選五塊光滑石子,放在袋裡,拿著甩石機弦,就去迎哥利亞,亞利亞說:「我要將你的肉給空中的鳥田野走獸吃」,大衛說:「你來是靠著刀槍,我攻擊你是萬軍耶和華,今日耶和華必將你交在我手裡,我必殺你斬你的頭,將你們的屍首給空中的飛鳥、地上野獸吃,使眾人知道使人得勝,不是用刀用槍,勝敗全在乎耶和華」,哥利亞跑向大衛,大衛掏出一塊石頭,用機弦甩石,殺死了哥利亞,他手中沒有刀,就拔出哥利亞的刀,割下他的頭,以色列人就吶喊,非利士人逃跑,他們就奪了他們的營,4.掃羅就召見大衛,問他的背景,大衛就告訴他。
◎心得分享:歌利亞是全副武裝,而且前面有一個人拿盾牌,這樣的人,用「亂槍打鳥」的方式來打,也是很難打到,因為幾乎是「無懈可擊」,可能的機率是百分之一,也許更少,但是大衛在機率等於零的情況下,打敗了巨人歌利亞,因為他信靠神,靠神得勝,求神把大衛的信心與勇氣賜給我們。
第18章主要在講:「掃羅嫉妒要殺大衛」。
大衛對掃羅說完了話,1.約拿單的心與大衛的心,深相契合,約拿單愛大衛,從身上脫下外袍、戰衣、刀、弓、腰帶都給大衛,掃羅就立大衛為「戰士長」,眾百姓都喜悅大衛,2.他們回到城裡,婦女們舞蹈說:「掃羅殺死千千、大衛殺死萬萬」,掃羅就發怒,怒視大衛,次日惡魔的靈,就大大降在掃羅身上,大衛照常在掃羅面前彈琴,掃羅拿槍一射,要刺透大衛,大衛躲避他兩次,掃羅使大衛離開自己,立他為千夫長,3.掃羅到了要把大女兒米拉給大衛為妻時,卻把她嫁給別人,掃羅的第二個女兒米甲愛大衛,掃羅對大衛說:「你可以第二次作我的女婿,娉禮是一百個非利士人的陽皮,(意思是要使大衛喪在非利士人手裡)」,大衛殺了二百個非利士人,將陽皮給掃羅,就娶米甲為妻,掃羅常作大衛的仇敵。
◎心得分享:這是掃羅第二次被鬼附,這一次的原因,是嫉妒大衛,因為「掃羅殺死千千、大衛殺死萬萬」,多麼刺傷他,好像是掃羅以前的努力,都是失敗的,嫉妒使掃羅再一次被鬼附,換一個積極的角度來看,其實大衛的成功,應該也是掃羅成功,因為「部屬的成功,就是領袖的成功」,但是掃羅卻從負面的角度來看,認定大衛會奪了他的王位,當他一直用「負面來想」,神就按著他的「信心」成就,最後他的王位失去了。
第19章主要在講:「掃羅受神的靈感動說話」。
1.掃羅要殺大衛,約拿單叫大衛躲藏,在他父親面前替大衛說好話,掃羅就起誓:「必不殺大衛」,大衛就侍立在掃羅面前,與非利士人打仗,大大殺敗他們,2.有惡魔降在掃羅身上,大衛用手彈琴,掃羅用槍要刺他,大衛躲開,槍刺入牆內,大衛就逃走,他的妻子米甲,叫他今夜逃命,將他從窗戶縋下去,大衛就逃走,3.大衛去找撒母耳,掃羅三次派人去捉拿大衛,撒母耳站在受感先知中間,監管他們,被打發去的人,都受上帝的靈感動說話,第四次掃羅自己去,也受感說話,一晝一夜,露體躺臥。
◎心得分享:這是掃羅第三次被鬼附,他第二次用槍刺大衛,大衛就逃走,很好笑的是,他三次派人去抓大衛,去的人人都受聖靈感動說話,第四次他自己去,他也受感說話,這實在有許多矛盾,一個受聖靈感動的人,竟然又會被鬼附,其實掃羅是想愛上帝,又想世界的人,最後的結果就是這樣,他這個人成為戰埸,這就好像耶穌講:「撒種比喻中的落在荊棘裡的種子」,人聽了道,因為不肯放世上思慮錢財,結果就是用許多愁苦把自己的心刺透。
第20章主要在講:「大衛與約拿單立約」。
1.大衛向約拿單問掃羅要殺他的原因,約拿單愛大衛,如同愛自己的性命,就起誓與大衛結盟,叫他先藏起來,2.約拿單就問他父親為什麼要殺大衛,掃羅拿槍要剌約拿單,約拿單就知道他父親決意要殺大衛,3.次日早晨約拿單出到田野,與大衛約會的時候,就把他父親決意要殺大衛的心告訴大衛,二人就親嘴,彼此哭泣,大衛就起身走了,約拿單也回到城裡。
◎心得分享:「英雄惜英雄、好漢惜好漢」,是這一章最好的寫照,人生何其短,若能找到相知相惜的好朋友,也不枉此生,求神把真正好的屬靈同伴賜給我們,叫我們能快快樂樂的同走天路。
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
HOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
-A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
-L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去,他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節,十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」?如果我們明瞭能每天支取祂的給予,那我們必須花時間認識祂。祂是誰?沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了!羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀,祂邀請與祂親近,傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章,且到這屬天極大思想深深刻在我心中:當天上降下災禍,而長老帶著一群人在羔羊前祟拜,並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中,犧牲與我同行,成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者;如這只是一個啟示,祂不可能內住在我裏面,則我們必須要順服並讚美祂,才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦!基督徒啊!深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身,而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者;而這些都能在今天每個時刻成為事實,以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我,困難在那裡呢?困難就在我的遺傳,這是我所無能為力的;我不聖潔,也不像聖潔,如果耶穌基督只向我說應當聖潔,祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者,是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼,當祂說應當聖潔的時候,我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思,是耶穌基督將祂裡面的遺傳性,放進人的裡面,而祂所給人的一切標準,都是根據那種性質:祂的教訓,無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的,不過是同意神在耶穌基督的十字架上,對於罪的判決。
新約之論重生,就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據,神便將聖靈放進他的心靈,而他的心靈,就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」(加四19)救贖的奇蹟,就是神將一種新的性情放進我的裡面,因此,得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣,而知我自己的力量有限時,耶穌說:「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要,神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質,放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類,聖靈也就怎樣因另一人而進入人類;救贖的意義,是我人能得脫離遺傳的罪,還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後,神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質,勝過追求神,那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足,則其他一切對我們而言都失去魅力;那時,神才會把我們所渴慕的賜給我們,因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且,在我們所得的一切事上,我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足,那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫,都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切,而只以神本身為滿足。那麼對我們來說,神所給我們的祝福,即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊,會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資,我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。