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1-17 01月17日伯04-07章

01月17日讀經 筆者:黃哲輝牧師
經文:伯04-07章


第04章主要在講:「以利法的責備:一切都是報應」。以利說:1.你厭煩人的話嗎?你曾教導、堅固許多軟弱人,為什麼現在你自己遇到禍患就害怕v2-5。2.你不是倚靠敬畏上帝,希望自己的行為純正嗎?v6。3.你回想無辜的人和正直的人,有誰被滅亡剪除v7。4.根據我各人經驗,這是報應,種的是罪惡毒害,收的也這是這樣,惡有惡報。V8。5.依我各人屬靈經驗,沒有一個人是公義的,比上帝還公義v.17,人的死是在早晚之間v20。
◎心得分享:從「以利
」讓我們看到,我們在看事情,總是用我們的經驗在看事情,這種看法往往容易導致錯誤,傷害到已經受苦的人,再一次受到傷害,以利的話,一味的指責,無法安慰約伯。這讓我們學到,千萬不要把我們「各人主觀經驗,硬套在別人客觀事實上」,畢竟每一個人的情況都未必是一樣。
第05章主要在講:「以利
的安慰:這是全能者的管教」。以利說:1.人的一生,像火星飛騰v7,2.我曾咒詛愚妄人的住處v3,但後來我仰望神,將我的事交託給神v8,3.我相信被上帝責打的人是有福的,不要輕看上帝的管教v17,因為A.上帝打傷你,必醫治你v18,B.你遭難神必救你,災禍無法害你v19-21,C.你遇災害也不害怕,田間野獸,必與你和好v22-23,D.你必帳棚平安,一無所失v24,E.你的子孫後裔發達像地上青草v25,F.你要聽這是與你有益的,我們已經考察,你必壽高年邁,才歸墳墓。
◎心得分享:以利
先用責備,再用安慰的話說,可以說是「硬軟兼施」的想要說服約伯,專心看一下,好像我們慣用的說法,真的是很好的說詞,對某些人有用,但是約伯來說一點也不能安慰他的心,這提醒我們「經驗」,只是作參考,若沒有神的動工,說再多話,只會讓別人厭煩,就像以利戶的話讓約伯感到厭煩。
第06章主要在講:「約伯的反駁:請提出我有錯的證據」。約伯說:1.我希望把我煩惱災害,放在天平稱一稱,比海沙更重,所以我說話急躁v3,2.我希望上帝把我壓碎剪除v9,因我沒有違背上帝的話v10,但是我現在已經沒有等候忍耐的氣力v11-13,3.將要灰心離棄不敬畏神的人,他的朋友應當以慈愛對待他,但是我的兄弟不是這樣,A.是詭詐的,像流乾的河道,不能實際安慰人v15,B.是結伴到荒野死亡的客旅v.18-19,3.請你們教導我,使我明白我在何事有錯v24,正直的話,力量是大的,4.你們責備,是在責備甚麼,絕望人的講論如風,你們還要反駁他講的話嗎?v26
◎心得分享:約伯身上的痛,需要的他朋友的慈愛相待,而不是「說教」,約伯開始用指責他的朋友講話沒有安慰他,沒而給他更多的絕望,這在提醒我們,我們常常自覺的義正詞嚴用愛分享,但是別人聽了,卻是覺得是在「傷口上撒鹽」,所以我們要小心我們的表達方式。
第07章主要在講:「約伯:我若有罪求神赦免除掉,不要讓我在塵土中」。約伯說:1.我的人生,是在爭戰中渡過v1-4,2.我的身上長滿了蟲子和癬;皮膚潰爛破裂v5,3.我的生命是不見福樂v7,是虛空v.16,4.我的靈愁苦,口要對上帝說:A.神你竟然防守我,B.你用夢驚駭我,C.我算什麼,你竟看我為大,鑒察我試驗我v17,D.我若有罪,你何不赦免我過犯,除掉我的罪孽,我不久就要進墳墓;你要找我,我已經不在了。V21
◎心得分享:約伯覺得他身上實在痛苦,在他表達痛苦後,他向上帝禱告,希望上帝能赦免他除掉他的罪,如果上帝不趕快這樣作,他死了進入塵土,上帝就再也找不到他了。痛苦中向神禱告,雖然問題還在,但是卻是最好舒發痛苦的方法。


荒漠甘泉五合一

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時間是:11時57分33秒
■ 中文荒漠甘泉(03月11日)
三月十一日 「耶和華的僕人摩西死了以後,耶和華曉諭摩西的幫手嫩的兒子約書亞,說,我的僕人摩西死了;現在你要起來,和眾百姓過這約但河。」約書亞記一章1—2節 當憂愁和損失同時臨到你的時候,你第一個衝動就是想放棄一切,坐在失望中傷心。但是你決不能這樣,須知你是在戰場的前線,正當勝敗關頭。如果你躊躇一刻,同胞就要喪膽,神就要受著虧損。所以你不該稍有耽延,連痛哭一場的時間也不能。 某名將常述說他在戰爭時所遭遇的一段傷心的經歷:將軍的兒子是一個陸軍中尉。一次,父子各率一軍,開拔前線。不久,總攻擊開始,將軍身先士卒,向敵陣衝鋒;在戰場上,他偶然瞥見一個本國的戰死軍官躺在地上。跑近一看,乃是他自己的兒子。他第一個意念就是抱了屍身痛哭一場,但是轉念之間,他想到身負重責,戰爭的勝敗就在這一仗,豈可因個人私事貽誤大事;於是在死者灰白的冷唇上搶了一個熱吻,鼓起勇氣,急忙率領軍兵向前衝去。 如果約書亞在摩西的墓旁一直哀哭,是哭不活摩西的,也哭不出神的祝福來。憂愁無非使傷痕更深、使痛苦擴大。神吩咐約書亞在摩西死後從哀傷中起來背負神的使命前去,約書亞遵行神的旨意,果真面前有亮光、能力和祝稫。坐下來一直悲哀會使我們四圍的環境更黑暗、會使我們的心更痛苦、會使我們的力量更衰弱。只要我們不去理會痛苦,立即負起神的使命來,光明就會隨著來到,我們也會剛強起來了。           ─密勒 輕率的啼哭, 自私的淚珠, 將招來深的罪過。 我們憂慮那微不足道的損失, 您卻給我準備了夢想不到的收穫; 我們若不肯放下自以為珍貴的一切, 結果還是喪失, 何能持到永久? 但若緊握著您的手, 堅定步伐走在您指示的道路, 前途是浸潤著快樂與豐富, 充滿了幸福和尊榮的寶庫。           ─傑克遜
■ 英文荒漠甘泉(03月11日)
March 11  "Now it came to pass after the death of Moses, the servant of the Lord, that the Lord spoke unto Joshua, the son of Nun, Moses' minister, saying, Moses my servant is dead; now, therefore arise, go over this Jordan, thou and all this people."(Joshua 1:1, 2.)  SORROW came to you yesterday, and emptied your home. Your first impulse now is to give up, and sit down in despair amid the wrecks of your hopes. But you dare not do it. You are in the line of battle, and the crisis is at hand. To falter a moment would be to imperil some holy interest. Other lives would be harmed by your pausing, holy interests would suffer, should your hands be folded. You must not linger even to indulge your grief.  A distinguished general related this pathetic incident of his own experience in time of war. The general's son was a lieutenant of battery. An assault was in progress. The father was leading his division in a charge; as he pressed on in the field, suddenly his eye was caught by the sight of a dead battery-officer lying just before him. One glance showed him it was his own son. His fatherly impulse was to stop beside the was his own son. His fatherly impulse was to stop beside the loved form and give vent to his grief, but the duty of the moment demanded that he should press on in the charge; so, quickly snatching one hot kiss from the dead lips, he hastened away, leading his command in the assault.  Weeping inconsolably beside a grave can never give back love's banished treasure, nor can any blessing come out of such sadness. Sorrow makes deep scars; it writes its record ineffaceably on the heart which suffers. We really never get over our great griefs; we are never altogether the same after we have passed through them as we were before. Yet there is a humanizing and fertilizing influence in sorrow which has been rightly accepted and cheerfully borne. Indeed, they are poor who have never suffered, and have none of sorrow's marks upon them. The joy set before us should shine upon our grief as the sun shines through the clouds, glorifying them. God has so ordered, that in pressing on in duty we shall find the truest, richest comfort for ourselves. sitting down to brood over our sorrows, the darkness deepens about us and creeps into our heart, and our strength changes to weakness. But, if we turn away from the gloom, and take up the tasks and duties to which God calls us, the light will come again, and we shall grow stronger.            ─J. R. Miller. Thou knowest that through our tears,  Of hasty, selfish weeping Comes surer sin, and for our petty fears  Of loss thou hast in keeping A greater gain than all of which we dreamed;  Thou knowest that in grasping The bright possessions which so precious seemed,  We lose them; but if, clasping Thy faithful hand, we tread with steadfast feet,  The path of thy appointing, There waits for us a treasury of sweet,  Delight, royal anointing With oil of gladness and of strength.           ─Helen Hunt Jackson.
■ 永活之泉(03月11日)
三月十一日 基督是我們代禱的榜樣 「……他與強盛的均分擄物,因……他擔當多人的罪,又為罪犯代求。」以賽亞書五十三章12節 「他為罪犯代求。」這對主來說是何所指呢?試想祂為了那個有功效的禱告出了何等大的代價。祂需要將魂傾倒成為贖罪祭,在客西馬尼向神呼求:「父啊,願您的旨意成全。」 試想是甚麼感動了祂,使祂將自己獻到至極!乃是祂對父的愛——使祂的聖潔得以顯出,以及祂對人的愛——使他們與祂一同成聖。 試想祂得著的是何等的得勝,祂勝過了眾仇敵,就坐在神的右邊,以無限的能力代禱。祂將要看到祂的後裔,與祂同有一個意念,祂能訓練他們有份於祂偉大的代禱工作。 當我們真實地為罪人求神時,這對我們又有甚麼意義呢?我們也是一樣,將自己完全獻於父的榮耀、聖潔及祂的愛,我們也向父說:願您的旨意成全,我們願出任何代價,甚至將魂傾於父的榮耀,聖潔及祂的愛,我們也向父說:願您的旨意成全,我們願出任何代價,甚至將魂傾倒以至於死。 主耶穌已將我們一同帶到天上有份於祂自己,使我們在代禱的偉大工作上與祂同工。祂在天上,我們在地上卻同有一個心志,一個目標——由於對父神及對那迷失人的愛,將自己獻上,藉著代禱帶下神的祝福。使那燃燒在父與子裡面,為要拯救罪人的熱火,也燒在我們心裡。 何等榮耀!何等福氣!因為祂長遠活著,那在聖靈所澆灌在我們心裡的愛,使我們得著何等力量來(為罪犯)代禱! 禱告: 永活的神,開我們的眼睛,看見您兒子榮耀的異象,就是祂永遠活著為人代禱。並使我們看見您恩典的榮耀,使我們得與祂相似,並能為罪人代求。父啊,奉主耶穌的名。阿們。
■ 中文屬天日子(03月11日)
三月十一日 靈悟 「我沒有違背那從天上來的異象。」使徒行傳廿六章19節 如果我們失掉異象,其責只有我們自己擔負;而我們失掉異象的原因是由於靈性的遺漏。如果我們不把信靠神施之於實際,那神所賜予的異象,全都消逝。不違背那從天上來的異象的唯一方法,是盡力完成神的最高理想,還要時時決心回憶那異象才能成功。這是一秒一分不能間斷的工作,不僅是祈禱或靈修時的工作。 「雖然異象遲延,耐心等著」。我們不能強取甚麼異象,必要生活在異象的靈感中,讓其自己完成。我們忙於工作,就忘記所見的異象。在開始時,我們是看異象可以得著,但沒有等待異象;便忙於實際的工作,當異象完成的時候,我們反而不見。等候遲延的異象,是我們對神忠實的測驗。我們忙於實際工作,不見異象之完成,是將我們靈性的幸福置於危險了。 留心神的颶風。神播種聖徒唯一的方法,是藉著祂的旋風,你要證實你是一個空莢麼?是要看你是否照著所見的去生活。讓神擲你出去,不到神擲你出去,切不可出去。如果你選擇自己的地方,你就要成為一個空莢。如果神播種你,你就要結出果子來。 隨著異象之光,練習你的腳步,才是最根本的辦法。
■ 中文上海嗎哪(03月11日)
三月十一日 「惟有你們是被揀選的族類,……是屬神的子民……」彼得前書二章9節 你可曾想過,神從祂所選出的人中再揀選出一些人,是否有些奇怪?「教會」這個名詞,原意是「選召」的意思,但是神仍然在教會中揀選祂特殊的工人。 我們可以從基甸的故事中看到這樣的例子。當他第一次吹角時,有超過三萬以上的亞比以謝人來跟隨他,但是神要他把人數減少。第一次考驗之後,懼怕膽怯的都離開了,只剩下一萬人。然而神需要再從這一萬人中挑選出更精銳的,這次考驗後,聰明、謹慎和心志專一的人被留了下來,可是數目只有三百人。 藉著這雖小但神所揀選的一群,基甸得以提高攻打米甸人士兵的素質。靠著神的能力,他光榮地贏得勝利。今天神仍在挑選合用的三百人,並要用他們使祂贏得世界。讓我們確定,我們是屬於揀選中再揀選出來的。
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