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3-30 03月30日讀經:撒上14-16章

0330 一年的第090天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:撒上14-16  


 

14章主要在講:「約拿單擊敗非利士人」。

1.掃羅的兒子約拿單對拿兵器的少年人說;「我們到未受割禮的防營,也許耶和華為我們施展能力,因為耶和華使人得勝,不在乎人多人少」,少年人願意同心跟隨,2.約拿單說:「我們若去,他們若對我們說你們站住,我們就站住,不上那裏,他們若說你們上到我們這裡來,這就是耶和華將他們交在我們手裡的證據」,3.防兵對他們說:「你們上來,我有事指示你」,約拿單和拿兵器的人就上去,殺了二十人,當時地震動,非利士人的軍眾潰散,掃羅看見了就帶兵攻入,並且叫百姓起誓,不等向敵人報完仇就喫的,必受咒詛,約拿單沒聽見他父親的起誓,就吃了蜜,眼睛明亮,以色列人擊殺非利士人甚是疲乏,就將所奪的牛羊,宰於地,肉還帶血就吃了,掃羅求問上帝,上帝沒回答他,就掣籤要找出誰犯罪,就抽是約拿單,百姓就替約拿單求情免死,掃羅回去不追趕非利士人,掃羅掌權,常常攻擊四圍的一切仇敵,掃羅遇見有能力的人或勇士都招募來跟隨他。  

◎心得分享:約拿單是位勇士,是位勇於嚐試,到成功的殺退敵人,可以成為我們的榜樣,1.他尋找同伴,拿兵器的少年人,2.他知道又不是依靠人多來作戰,而是靠上帝的能力,3.他用「敵人的反應」的證據,來尋求神的旨意,4.他勇往直前,殺了敵人二十個人,結果整個敵軍就自相殘殺,順利殺退了非利士人,求神把約拿單的信心和勇氣賞賜給我們。


 

15章主要在講:「掃羅違命,留下亞瑪力王」。

撒母耳吩咐羅,去擊打亞瑪力人,滅盡他們所有的,不可憐惜,掃羅和百姓卻憐惜亞瑪力王亞甲,也愛惜那上好的牛羊美物,不肯滅絕,凡下賤瘦弱盡都殺了,上帝對撒母耳說:「我立掃羅為王,我後悔了」,撒母耳就去責備掃羅:「聽命勝於獻祭,耶和華厭棄你作王」,撒母耳要離開,掃羅就承認有罪,請求赦免,撒母耳就轉身跟隨掃羅,敬拜耶和華,之後撒母耳就叫人把亞瑪力王亞甲帶來,他就在耶和華面前,將亞甲殺死,之後他就回自己的家,撒母耳直到死的日子,再沒有見掃羅,撒母耳為掃羅悲傷。  

◎心得分享:掃羅第一次犯錯是「急躁的越權獻祭」,這一次是第二次犯錯,是「貪戀世俗的美物」,神叫他要把「當滅的物滅」,他卻「捨不得,不忍心」,偷偷藏起來,並且給自己一個理由,是要將這美物獻給神,這就好像是我們花很多錢買的食物,已經壞掉了,但是我們「捨不得」丟掉,於是就吃了,結果住院了,算一算花的錢比那個食物還多,真划不來,求神幫助我們,不要貪愛美物,勇敢的把神要我們丟掉的東西丟掉。

 


16章主要在講:「撒母耳膏大衛」。

1.神對撒母耳說:「我厭棄掃羅作王,你為他悲傷要到幾時呢?你帶膏油,往伯利恆人耶西那裡,膏其中一個兒子作王,撒母耳說:「掃羅若聽見必要殺我」,神說:「你可以帶一隻牛犢去,說是向耶和華獻祭的,你要請耶西來吃祭司,我必指示你所要膏的人」,撒母耳就照耶和華的話去行 和耶西並他7個兒子同喫祭肉,上帝說這些人都不是受膏者,人看人是看外表,神是看內心,撒母耳問耶西:「你兒子都在這裡嗎?」,他回答說:「還有個最小在放羊」,他就去叫他小兒子大衛來,撒母耳就用油膏了他,耶和華的靈就大大感動大衛,撒母耳就回去,2.耶和華的靈離開掃羅,有惡魔的靈附在掃羅身上,他的僕人就請大衛彈琴來驅邪,大衛彈琴,惡魔就離開了掃羅。 

◎心得分享:掃羅被鬼附,是因為他不聽神的話,雖然他曾經是被聖靈充滿的人,但是他任憑自己「苦毒受傷」的感受,一直存在心中,一方面害怕失去王位,另一方面無力改變,卻不願意真正悔改順服神,而是在嘴巴一直不斷「我錯了」,卻不願意真心面對求神幫忙改變,於是他有了「破口」,給魔鬼有機會來改擊他,這在提醒我們,神揀選我們,如果我們不願意放棄「貪愛世俗美物、王位」,最後就「被鬼附」,求神幫助我們不要像掃羅,而是緊緊抓住神,放下世俗的誘惑,單單來愛上帝。

 

 


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  • 中文荒漠甘泉 每日靈修
    八月廿一日

    「祂又領我到寬闊之處,祂救拔我,因祂喜悅我。」詩篇十八篇19節

    這「寬闊之處」究竟是甚麼呢?這不是別的,乃是神自己─一切生命河流的歸宿。神實在是一個寬闊之處。大衛被領到寬闊之處,是先經過羞恥和侮辱的。
              ─蓋恩夫人

    「我如鷹將你們背在翅膀上,帶來歸我。」(出十九章4節)

    我畏懼把船開到如怒如狂的波浪裏,
    我問主:
    「我這小舟將被潮水帶往何方,
    是否要到翻騰的大海」?
    主回答說:
    「帶來到我身旁」。

    我站在敞的墓穴之旁,
    憂心如焚,
    痛苦的靈魂向神發出哀號:
    「我主的這條苦路通往何方」?
    祂說:
    「這是歸我之道」。
    我願為靈魂的解放而努力,
    可是一受挫,
    我不明白其中奧秘,
    直到祂說:
    「我是你的一切;
     我喚你歸向真神」。

    自從我到了祂的心中,
    我的幸福非言語所可形容,
    昔日的留戀都成虛幻;
      我被帶入祂的心中。
              ─選


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    August 21

    "He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)

     AND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
              ─Madame Guyon.

    "I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)

    Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
    I asked the Lord where would its waters glide
    My little bark, "To troubled seas I dread?"
    "Unto Myself," He said.

    Weeping beside an open grave I stood,
    In bitterness of soul I cried to God:
    "Where leads this path of sorrow that I tread?"
    "Unto Myself," He said.

    Striving for souls, I loved the work too well;
    Then disappointments came; I could not tell
    The reason, till He said, "I am thine all;
    Unto Myself I call."

    Unto Himself! No earthly tongue can tell
    The bliss I find, since in His heart I dwell;
    The things that charmed me once seen all as naught;
    Unto Himself I'm brought.
              ─Selected


  • 永活之泉 每日靈修
    八月廿一日 基督與祂釘十字架

    「我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並祂釘十字架,我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節

    這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的,使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想,這話的目的說出釘十字架的基督,不僅是祂講道的內容,也是祂以聖靈及生命證明的事實,哥林多後書十三章8節也說到:「基督因軟弱被釘十字架上,卻因神的大能仍然活著,我們也是這樣同祂軟弱,但因神向你們所顯的大能,也必與祂同活。」他整個職事和談話,都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上,因神的大能卻仍然活著。

    在今天經文的前面(一18)保羅這樣寫道:「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理,也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行,他也證明自己與十字架及其羞恥同弱,而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈;這而第二章3節他也說道:「我在你們那裏又軟弱,又懼怕,又甚戰兢。」

    根據這點他說了極強的話:「基督差遣我……,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。」(一17)「我講的道不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證。」(二4)在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證?從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題,自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。

    神要幫助我們每位傳道人和信徒明白:我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架,沒有別的。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    八月廿一日 人所不注意的貢獻

    「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節

    照我們的標準看,新約所注意的事,似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」,照原文是貧民有福了,貧民多極了,普遍極了!最易引起我們注意的,是堅強的意志,優美的品性。「為基督決志」一語,是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志,卻是要我們歸服,決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎,是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志,沒有高尚的性質,那不要緊,耶穌就要說──你是有福的,因為經過了這種貧窮,才能進入天國。我不能像一個好男女進天國,只能像一個完全的貧民才得進去。

    那真正表揚神的愛之性質者,總是出於無意的。有意識的感力是自大的,非基督化的。如果我說,「我不知我有無用處,」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人,從他腹中要流出活水的江河來。」(約七38)如果我考察流出來的東西,我就失去了與主的接觸。

    最感動我們的,是那一種人呢?不是那些常想到自己是感動我們的人,卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡,全無有為而為的有意行動,如果有所為,那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作,因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    八月廿一日

    「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們,乃在乎神。」歷代志下廿章15節

    得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說,勝敗本來就在乎神,我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任,立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的,如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們,我們就會感到無限的放心、安全。

    假使我派我的雇工出一趟遠門,我就必須負責他的一切花費,並且保護他的安全。神比我們信實,想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主,而且把生命、家庭,以及一切所有都交在祂的手中,祂絕對會照顧我們。

    就像一個牧人的興趣,乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼,使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體,也深具同樣的興趣。

    「感謝神!常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)

    興起,興起為耶穌,
    當靠祂剛強站穩;
    因肉體的私慾將拖垮你,
    千萬不要依恃你自己。