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3-30 03月30日讀經:撒上14-16章

0330 一年的第090天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:撒上14-16  


 

14章主要在講:「約拿單擊敗非利士人」。

1.掃羅的兒子約拿單對拿兵器的少年人說;「我們到未受割禮的防營,也許耶和華為我們施展能力,因為耶和華使人得勝,不在乎人多人少」,少年人願意同心跟隨,2.約拿單說:「我們若去,他們若對我們說你們站住,我們就站住,不上那裏,他們若說你們上到我們這裡來,這就是耶和華將他們交在我們手裡的證據」,3.防兵對他們說:「你們上來,我有事指示你」,約拿單和拿兵器的人就上去,殺了二十人,當時地震動,非利士人的軍眾潰散,掃羅看見了就帶兵攻入,並且叫百姓起誓,不等向敵人報完仇就喫的,必受咒詛,約拿單沒聽見他父親的起誓,就吃了蜜,眼睛明亮,以色列人擊殺非利士人甚是疲乏,就將所奪的牛羊,宰於地,肉還帶血就吃了,掃羅求問上帝,上帝沒回答他,就掣籤要找出誰犯罪,就抽是約拿單,百姓就替約拿單求情免死,掃羅回去不追趕非利士人,掃羅掌權,常常攻擊四圍的一切仇敵,掃羅遇見有能力的人或勇士都招募來跟隨他。  

◎心得分享:約拿單是位勇士,是位勇於嚐試,到成功的殺退敵人,可以成為我們的榜樣,1.他尋找同伴,拿兵器的少年人,2.他知道又不是依靠人多來作戰,而是靠上帝的能力,3.他用「敵人的反應」的證據,來尋求神的旨意,4.他勇往直前,殺了敵人二十個人,結果整個敵軍就自相殘殺,順利殺退了非利士人,求神把約拿單的信心和勇氣賞賜給我們。


 

15章主要在講:「掃羅違命,留下亞瑪力王」。

撒母耳吩咐羅,去擊打亞瑪力人,滅盡他們所有的,不可憐惜,掃羅和百姓卻憐惜亞瑪力王亞甲,也愛惜那上好的牛羊美物,不肯滅絕,凡下賤瘦弱盡都殺了,上帝對撒母耳說:「我立掃羅為王,我後悔了」,撒母耳就去責備掃羅:「聽命勝於獻祭,耶和華厭棄你作王」,撒母耳要離開,掃羅就承認有罪,請求赦免,撒母耳就轉身跟隨掃羅,敬拜耶和華,之後撒母耳就叫人把亞瑪力王亞甲帶來,他就在耶和華面前,將亞甲殺死,之後他就回自己的家,撒母耳直到死的日子,再沒有見掃羅,撒母耳為掃羅悲傷。  

◎心得分享:掃羅第一次犯錯是「急躁的越權獻祭」,這一次是第二次犯錯,是「貪戀世俗的美物」,神叫他要把「當滅的物滅」,他卻「捨不得,不忍心」,偷偷藏起來,並且給自己一個理由,是要將這美物獻給神,這就好像是我們花很多錢買的食物,已經壞掉了,但是我們「捨不得」丟掉,於是就吃了,結果住院了,算一算花的錢比那個食物還多,真划不來,求神幫助我們,不要貪愛美物,勇敢的把神要我們丟掉的東西丟掉。

 


16章主要在講:「撒母耳膏大衛」。

1.神對撒母耳說:「我厭棄掃羅作王,你為他悲傷要到幾時呢?你帶膏油,往伯利恆人耶西那裡,膏其中一個兒子作王,撒母耳說:「掃羅若聽見必要殺我」,神說:「你可以帶一隻牛犢去,說是向耶和華獻祭的,你要請耶西來吃祭司,我必指示你所要膏的人」,撒母耳就照耶和華的話去行 和耶西並他7個兒子同喫祭肉,上帝說這些人都不是受膏者,人看人是看外表,神是看內心,撒母耳問耶西:「你兒子都在這裡嗎?」,他回答說:「還有個最小在放羊」,他就去叫他小兒子大衛來,撒母耳就用油膏了他,耶和華的靈就大大感動大衛,撒母耳就回去,2.耶和華的靈離開掃羅,有惡魔的靈附在掃羅身上,他的僕人就請大衛彈琴來驅邪,大衛彈琴,惡魔就離開了掃羅。 

◎心得分享:掃羅被鬼附,是因為他不聽神的話,雖然他曾經是被聖靈充滿的人,但是他任憑自己「苦毒受傷」的感受,一直存在心中,一方面害怕失去王位,另一方面無力改變,卻不願意真正悔改順服神,而是在嘴巴一直不斷「我錯了」,卻不願意真心面對求神幫忙改變,於是他有了「破口」,給魔鬼有機會來改擊他,這在提醒我們,神揀選我們,如果我們不願意放棄「貪愛世俗美物、王位」,最後就「被鬼附」,求神幫助我們不要像掃羅,而是緊緊抓住神,放下世俗的誘惑,單單來愛上帝。

 

 


荒漠甘泉五合一

你進站:2026年07月30日
時間是:04時49分58秒
■ 中文荒漠甘泉(07月30日)
七月卅日 「只……一杯涼水。」馬太福音十章42節 我應當怎樣作呢?我在這世界的日子非常短少,所以有甚麼工作、恩惠、服事,我能給人的,讓我現在就給罷。讓我不再忽視,不再遷延罷;因為以後我沒有機會再經過這條路了。           ─貴格會格言 親愛的, 每當日落時分?  你感到心頭煩悶, 那不是由於你已有的作為,  而是由於你未盡的職分; 沒有說出口的良言,  該寫而未寫的書信, 該送而未送的花果,  像鬼怪似的, 使你難安方寸。 擋在你兄弟路上的石頭,  你本可把它清掃, 你有推心置腹金玉良言,  匆忙中沒有發表。 因為本身的許多憂煩,  你沒有時間想到, 用手去愛撫。  用口作悅人的談笑。 這些慈愛仁惠的小節,  太容易隨時疏忽遺忘, 這是充當天使的機會,  凡人都可以試嘗。 當為而不為, 清夜更深,  你們捫心自省, 豈不沮喪, 你的希望因此黯淡,  信心也受了創傷。 親愛的,人生如此短促,  人間的苦難又如此充盈, 我們決不能耽延時間,  趕快表示我們的同情。 親愛的, 每當日落時分。  你感到心頭煩悶, 那不是由於你已有的作為,  而是由於你未盡的職分。           ─普羅克特爾 把你所有的給人;你所給的,對他也許有出你意外的幫助。           ─朗非羅
■ 英文荒漠甘泉(07月30日)
July 30 "A cup of cold water only." (Matt. 10:42.)  WHAT am I to do? I expect to pass through this world but once. Any good work, therefore, any kindness, or any service I can render to any soul of man or animal, let me do it now. Let me not neglect or defer it, for I shall not pass this way again.           —An Old Quaker Saying. It isn't the thing you do, dear, It's the thing you leave undone, Which gives you the bitter heartache At the setting of the sun; The tender word unspoken, The letter you did not write, The flower you might have sent, dear, Are your haunting ghosts at night. The stone you might have lifted Out of your brother's way, The bit of heartsome counsel You were hurried too much to say; The loving touch of the hand, dear, The gentle and winsome tone, That you had no time or thought for, With troubles enough of your own. These little acts of kindness, So easily out of mind, These chances to be angels, Which even mortals find- They come in night and silence, Each chill reproachful wraith, When hope is faint and flagging, And a blight has dropped on faith. For life is all too short, dear. And sorrow is all too great, To suffer our slow compassion That tarries until too late. And it's not the thing you do, dear, It's the thing you leave undone, Which gives you the bitter heartache, At the setting of the sun. ─Adelaide Proctor. Give what you have; to someone it may be better than you dare to think. ─Longfellow.
■ 永活之泉(07月30日)
七月卅日 代禱 「人若看見弟兄的罪,就當為他祈求,神必將生命賜給他。」約翰壹書五章16節 在主耶穌被賣的那夜,祂應許將聖靈賜給門徒。祂又說:「到那日,你們就知道我在父裏面,我也常在你們裏面。」「你們要常在我裏面,我也常在你們裏面。」「常在我裏面的,我也常在他裏面,這人就多結果子。」這些應許和結果都是藉禱告而實現,只要肯付禱告的代價,主必成全他們的心願。 主耶穌曾七次賜下這個應許: 「你們奉我的名,無論求什麼,我必成就。」(約十四13) 「你們若奉我的名求什麼,我必成就。」(十四14) 「我若常在你們裏面,凡你們所願意的,祈求就給你們成就。」(約十五7) 「我分派你們出去,你們若奉我的名,無論向父求什麼,他就賜給你們。」(十五16) 「你們若向父求什麼,祂必因我的名賜給你們。」(十六23) 「你們求就必得著,叫你們的喜樂可以滿足。」(十六24) 「到那日,你們要奉我的名祈求。」(十六26) 請你一再地讀以上七節經文,要到你信服那常在基督裏有權柄為別人的靈魂代求,基督和天父必要垂聽。 也要記得你所以為屬天葡萄樹的枝子,不單單是使你自己得救,而且要多結果子,使不信的人能回轉過來。代求者以替別人禱告為榮,並且確信神必垂聽其禱告。 如果要所處的社會改變,那每位信徒就得為那些尚未相信的人代求。當我們多結果子,神能得到何等的榮耀——親愛的孩子,花些時間,讓神把這些榮耀的應許寫在你的心版上!
■ 中文屬天日子(07月30日)
七月卅日 明哲 「耶穌卻不將自己交託他們……因為祂知道人心裡所存的。」約翰福音二章24—25節 明哲是對於人不會有錯誤的看法的。我們因為不明哲,而不認識人,因為不認識人而批評人。若是我們得到神而來的明哲,不但可以看出人的真像,同時沒有恨人批評人的心。人生不幸的事情大多由於我們的不明哲,何以我們對人對事,有如是之不明哲呢?乃是因為我們所根據的是錯覺,不是事實,惟其所根據的是錯覺,所以我們不是認樣樣皆好,便是認樣樣不好。 不能認清人,是人類生命痛苦的一大原因。這就是說,──如果我們愛一個人而不愛神,我們對於他不免求全責備,我們就變為殘酷而圖報復;這是我們要求於人的太過了,是人所不能給與的。只有一位能滿足人心最後疼痛的深坑,那就是主耶穌基督。我們的主對於人的關係,其所以表現嚴肅的態度,就是因為他知道無論甚麼關係,如果不忠於祂,其結果必定是痛苦。我們的主認識人,知道人是靠不住的,然而祂從不猜疑人,也不苛求於人。我們的主所信託的是神,信託祂的恩典足能補償人的軟弱;因為具有這種信託,所以祂對於人不失望。如果我們的信託,是建築在人類的身上,終結我們對於人是會失望的。
■ 中文上海嗎哪(07月30日)
七月三十日 「……你若留意聽耶和華你神的話,又行我眼中看為正的事守我一切的律例……。」出埃及記十五章26節 有些時候人得不著醫治,乃因他們對神的信心不夠。事實上得醫治的第一個先決條件,就是要相信我們的醫生,而且是絕無任何保留的相信,甚至在我們接受祂的應許之時,就能僅僅靠祂的話語行動,好像已經得到祂的醫治一樣。 如果我們盼望神醫治我們,就得聽這位大醫生的話。因為若醫生所開給我的藥,我不但不吃,並且把它放在冰箱中冷凍,這藥就對我們沒有任何幫助。 我們若是住在罪裡,也別夢想得著醫治。這就像你好似住在一個瘧疾區裡,不斷地吸其毒氣一般,這時你就不該妄想最好的醫師能對你有所幫助。所以我們一定要從懷疑的氣氛中,進到絕對信靠和順服的境界。當我們相信基督、聽從祂的引導,我們就會發現在基列山上有醫治的藥膏,並且我們的大醫生也在那裡。
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有一隻老虎,看見曾打敗過自己的水牛,被人吆喝著耕地,便去問牛為什麼怕農夫,牛說:「因為人有智慧」。
老虎向農夫要求看看他的智慧。農夫說他把智慧放在家裡,可以去拿,但要先把老虎捆起來,免得他走了以後老虎把牛吃掉,老虎聽了覺得有道理,老虎聽從農夫的話。
農夫回村叫了村民來,把老虎裝鐵籠裡,農夫就對老虎說:「這就是智慧」。

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