03月29日 一年的第089天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:撒上11-13章
第11章主要在講:「掃羅擊敗,亞捫人」。
亞捫人來攻打以色列人,掃羅被上帝的靈大大感動,甚是發怒,將一對牛切成塊子,送給以色列全境,凡不出來跟隨掃羅和撒母耳的,也必這樣切開他的牛,百姓就懼怕出來,他們就如同一人,掃羅將百姓分成三隊,就在晨更入了亞捫人的營,擊殺他們,他們都逃散了,撒母耳對百姓說要往吉甲那裡立國,眾百姓到了吉甲,就在耶和華面前立掃羅為王,又獻平安祭,以色列眾人大大歡喜。
◎心得分享:掃羅是被上帝的靈大大感動的人,他勇敢的站出來,神也祝福他擊退了亞捫人的攻擊,使他順利的獲得百姓的認同,就在吉甲地,被立為王,這在告訴我們,神與順服的人同在,雖然上帝知道,掃羅將來會背叛祂,但是上帝仍然沒有吝嗇,施恩在掃羅身上。
第12章主要在講:「撒母耳勉勵眾人」。
撒母耳對以色列眾人說:1.你們向我所求的,我已經應允你們,立了一個王,我已經年老髮白,我在你們中間未曾奪過誰的牛,搶過誰的驢、欺負誰?眾人說:「你未曾欺負我們」,2.你們若敬畏耶和華,事奉祂,順從神就好了,倘若不聽從,耶和華的手必攻擊你們,3.你們求立王的事,是在耶和華面前犯大罪,於是撒母耳求告神,這日就打雷降雨,眾民就懼怕,撒母耳說不要懼怕,只要盡心事奉神,神必不撇棄你們,4.至於我,斷不停止為你們禱告,致得罪耶和華,我必以善道、正路指教你們,只要你們敬畏耶和華,誠誠實實盡心事奉祂。
◎心得分享:撒母耳感受到「歲月催人老」,他當跑的路已經跑完了,順利有「王」來帶領這個國家,他可以「功成身退」,於是提醒以色列人,要「行善道、走正路」,上帝才會祝福這個家,他再次強調「立王」是錯的,好像上帝也「將錯就錯」,用「打雷降雨」來呼應撒母耳的話,再次強調「百姓敬畏神、遠離惡事」,才是根本之道。
第13章主要在講:「掃羅勉強獻祭」。
1.掃羅豋基年四十歲,作以色列王二年的時候,非利士人聚集要與以色列人爭戰,掃羅照著撒母耳所定的日期,等了7日,撒母耳還沒來到吉甲,百姓也離開散去了,掃羅就自己獻燔祭和平安祭,剛獻完祭,撒母耳就到了,2.撒母耳說:「你作了糊塗事,沒有遵守耶和華吩咐的命令,現在你的王位必不長久,耶和華已尋一個合他心意的人,立他作百姓的君」,3.以色列沒有一個鐵匠,到了爭戰的日子,跟隨的人,沒有一個手裡有刀有槍,惟獨掃羅和約拿單有。
◎心得分享:掃羅「作了糊塗事」,等不急撒母耳來,因為百姓都離開散去了,我想如果我是掃羅,大概我們也會這樣作,但是神透過這個在教導我們,「急躁的人,比魔鬼更可怕」,不耐煩的重視事工,過於上帝的帶領,越過了自己的職份,去作自己不該作的事,雖然事工「獻祭」事工,很快的完成了,但是結果就是「同工」受傷,從此自己做在服事的「位子」,也就不穩,像掃羅一樣,求神幫助我們,不要犯跟掃羅同樣的錯。
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總計: | ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
AND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並祂釘十字架,我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的,使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想,這話的目的說出釘十字架的基督,不僅是祂講道的內容,也是祂以聖靈及生命證明的事實,哥林多後書十三章8節也說到:「基督因軟弱被釘十字架上,卻因神的大能仍然活著,我們也是這樣同祂軟弱,但因神向你們所顯的大能,也必與祂同活。」他整個職事和談話,都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上,因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面(一18)保羅這樣寫道:「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理,也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行,他也證明自己與十字架及其羞恥同弱,而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈;這而第二章3節他也說道:「我在你們那裏又軟弱,又懼怕,又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話:「基督差遣我……,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。」(一17)「我講的道不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證。」(二4)在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證?從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題,自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白:我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架,沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看,新約所注意的事,似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」,照原文是貧民有福了,貧民多極了,普遍極了!最易引起我們注意的,是堅強的意志,優美的品性。「為基督決志」一語,是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志,卻是要我們歸服,決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎,是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志,沒有高尚的性質,那不要緊,耶穌就要說──你是有福的,因為經過了這種貧窮,才能進入天國。我不能像一個好男女進天國,只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者,總是出於無意的。有意識的感力是自大的,非基督化的。如果我說,「我不知我有無用處,」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人,從他腹中要流出活水的江河來。」(約七38)如果我考察流出來的東西,我就失去了與主的接觸。
最感動我們的,是那一種人呢?不是那些常想到自己是感動我們的人,卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡,全無有為而為的有意行動,如果有所為,那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作,因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們,乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說,勝敗本來就在乎神,我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任,立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的,如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們,我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門,我就必須負責他的一切花費,並且保護他的安全。神比我們信實,想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主,而且把生命、家庭,以及一切所有都交在祂的手中,祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣,乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼,使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體,也深具同樣的興趣。
「感謝神!常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起,興起為耶穌,
當靠祂剛強站穩;
因肉體的私慾將拖垮你,
千萬不要依恃你自己。