03月28日 一年的第088天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:撒上08-10章
第08章主要在講:「以色列人,求立國王」。
1.撒母耳年紀老邁,就立他兒子為士師,他兒子不行他的道、貪圖財利、收受賄賂、屈枉正直,2.以色列長老聚集,要求立王治理國家,撒母耳向神禱告,神說:「你只管依從,他們不是厭棄你,乃是厭棄我」,3.撒母耳將有王的壞處告訴他們,百姓不肯聽撒母耳的話,定要一位王治理他們,神對撒母耳說:「你只管依從,為他們立王」,撒母耳對以色列人說,他們就各歸各城去。
◎心得分享:「撒母耳」忠心服事,到了年老,兒子不長進,當以色列人「要求立王」,這對撒母耳來說,是何等大的打擊,有深深的「被拒絕感」,他一定非常難過,有王有其好處,但是也有壞處,他知道根本的問題不是「立王」,而是神的百姓個人對神的完全信靠順服,才是關鍵,其實百姓不順服上帝,誰當王其結果,都是一樣的結果,但是神也安慰他,對他說:「百姓不是厭棄你,是厭棄我」,在神的眼中,神的僕人,就是神的代表,「厭棄神的僕人,就等於是厭棄神」,一個背逆的世代,只強調「組織、管理」,只會讓人離神更遠。
第09章主要在講:「撒母耳遇見掃羅情形」。
便雅憫人掃羅,是健壯俊美,他的身體比眾民高過一個頭,1.掃羅的父親丟了幾頭驢,找不到,就去問神人,2.掃羅未到的前一日,耶和華已經指示撒母耳,掃羅就是以色列的君,要救以色列民脫離非利士人,3.撒母耳對掃羅說:「A.我就是先見,B.你前三日所丟的驢,不必掛念,已經找著,C.以色列眾人仰慕你和你父家」,掃羅說我:「我是便雅憫人,是支派中至小的家」,4.撒母耳與掃羅同席,給掃羅在客中坐首位,次日清晨吩咐掃羅的僕人先走,他要將上帝的話,說給掃羅聽。
◎心得分享:撒母耳帶著「被拒絕、被厭棄受傷的心靈」,順服神的話,去膏掃羅,掃羅開始時,也是很謙卑,知道他所屬「便雅憫」支派,是所有支派,人最少的,士師記中說到他們因為要袒護「基比亞」的匪徒,當時的便雅憫支派只剩600個人,雖然是這樣,神揀選人不是看背景,而是按著神自己的旨意。
第10章主要在講:「撒母耳膏掃羅為國王」。
1.撒母耳拿瓶膏油,倒在掃羅頭上,對他說:2.你回去你父親的驢已經找到,3.你往前走必遇見三個往伯特利拜上帝的人,一個帶著三隻山羊羔、一個帶著三個餅、一個帶一皮袋的酒,他們會問你安,給你兩個餅,4.你要到上帝的山,必遇見班先知,你就與他們一同受感說話,你要等候7日,等我到指示你當行的,神賜給掃羅一個新心,當日一切兆頭都應驗,上帝的靈大大感動他,他就在先知中,受感說話,掃羅沒有將撒母耳所說的,告訴他的叔叔,5.撒母耳招聚百姓到米斯巴,按著支派製籤選出王,就抽出是掃羅,眾人找不到掃羅,他藏在器具中,眾人把他領出來,大聲歡呼說:「願王萬歲」,有上帝感動的一群人,就跟隨他。
◎心得分享:掃羅作王是很容易,一兩個禮拜,從受膏到作王,好像是平步青雲,掃羅作王四十年,反觀大衛從掃羅被神厭棄,撒母耳膏大衛到大衛作王,推算一下,差不多有30多年的時間,大衛是在「被追殺」的日子中渡過,因為神所愛的,祂必管教,掃羅開始時,雖然謙卑,但是他的問題,就是「看重他的王位,過於看重神」。
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
HOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
-A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
-L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去,他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節,十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」?如果我們明瞭能每天支取祂的給予,那我們必須花時間認識祂。祂是誰?沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了!羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀,祂邀請與祂親近,傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章,且到這屬天極大思想深深刻在我心中:當天上降下災禍,而長老帶著一群人在羔羊前祟拜,並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中,犧牲與我同行,成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者;如這只是一個啟示,祂不可能內住在我裏面,則我們必須要順服並讚美祂,才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦!基督徒啊!深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身,而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者;而這些都能在今天每個時刻成為事實,以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我,困難在那裡呢?困難就在我的遺傳,這是我所無能為力的;我不聖潔,也不像聖潔,如果耶穌基督只向我說應當聖潔,祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者,是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼,當祂說應當聖潔的時候,我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思,是耶穌基督將祂裡面的遺傳性,放進人的裡面,而祂所給人的一切標準,都是根據那種性質:祂的教訓,無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的,不過是同意神在耶穌基督的十字架上,對於罪的判決。
新約之論重生,就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據,神便將聖靈放進他的心靈,而他的心靈,就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」(加四19)救贖的奇蹟,就是神將一種新的性情放進我的裡面,因此,得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣,而知我自己的力量有限時,耶穌說:「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要,神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質,放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類,聖靈也就怎樣因另一人而進入人類;救贖的意義,是我人能得脫離遺傳的罪,還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後,神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質,勝過追求神,那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足,則其他一切對我們而言都失去魅力;那時,神才會把我們所渴慕的賜給我們,因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且,在我們所得的一切事上,我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足,那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫,都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切,而只以神本身為滿足。那麼對我們來說,神所給我們的祝福,即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊,會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資,我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。