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3-27 03月27日讀經:撒上04-07章

0327 一年的第087天 筆者:黃哲輝牧師

讀經:撒上04-07  


 

文字方塊:  04章主要在講:「以色列戰敗,約櫃被擄」。

1.以色列人與非利士人打仗,以色列人戰敗,有四千軍兵被殺,2.以色列人叫以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈抬約櫃到營裡,以色列人大聲歡呼,地便震動,非利士人就從懼怕轉到剛強要與以色列人打仗,3.以色列人被殺甚多,步兵有三萬人,以利兩個兒子被殺,約櫃被擄去,4. 以利98歲,眼目不能看見,有一個便雅雅憫人從陣上逃跑,告訴以利他的兒子死了,約櫃被擄,他一聽就從位子上往後跌倒,折斷頸項而死,以利的兒婦生了男孩,給他起名叫以迦博,說:「榮耀離開以色列」。 

◎心得分享:「約櫃被擄」這是很諷刺的,原因在於以色列人相信神的同在,但不相信上帝是「公義」,對於服事神的人背逆作惡會審判。以利的兩個兒子的惡行,就在再說明,上帝看重「服事的人」,過於「事工的果效」,上帝寧願看見「祂的事工」被人嘲笑,約櫃被擄,也不願看到,以利的兩個兒子作惡亂搞,。


 

05章主要在講:「神攻擊擄走約櫃的非利士人」。

1.非利士人把約櫃被抬進亞實突的大袞廟,放在大袞的旁邊,次日大袞仆倒在約櫃前,臉伏於地,他們就把大袞立在原處,又次日大袞的頭和兩手在門檻上折斷,只剩殘體,之後大袞祭司都不再踏入大袞廟,2.亞實突當地人就生痔瘡,他們就把約櫃運到迦特,耶和華的手就攻那城,他們就要把約櫃送到以革倫,但是以革倫人就說:「把約櫃送回原處,免得害我們」,城中的人不是因驚慌而死的,就生了痔瘡。  

◎心得分享:上帝實在是很幽默,約櫃被擄,按人看來,上帝失敗了,事實上不然,最大的失敗是上帝的百姓,上帝決不失敗,「上帝總是在看起來是失敗的事上,轉敗為勝」,「大袞廟」的事件,在告訴我們,神的同在的地方,絕對不容許偶像的存在,結果「大袞廟」,要變為「大滾廟」。

 


06章主要在講:「送約櫃回來,獻陪罪祭」。

約櫃在非利士地7個月非利士人請他們的祭司和占卜的要如何把約櫃送回原處,他們就說:「要照首領的數目,用五個金痔瘡、五個金老鼠,作為賠罪禮」,1.非利士人就用兩隻有乳的母牛,套在車上,將約櫃和裝金老鼠、金痔瘡的匣子,都放在車上,送到伯示麥人約書亞的田間,他們就把車劈了,兩隻母牛獻給耶和華為燔祭和平安祭,非利士人五個首領就回去了,2.伯示麥人擅觀約櫃,耶和華就擊殺他們70個人,那時有五萬人在那裡,百姓因耶和華大大擊殺他們就哀哭。  

◎心得分享:「伯示麥」70個人,因為擅自觀看約櫃,被神擊殺,最大的原因是「好奇心、眼目的情慾」,到底「約櫃」是什麼?為什麼會發生約櫃被擄,又回來?..等等,許多的問號?但是問題是,這些人不是祭司,他們根本就沒有資格,也不能看,「好奇心」可以幫助人,探索未知的領域,也可能導致「身敗名裂」,不可收拾的地步,在「好奇心」的前提下,更要緊的是要問,「這是不是上帝許可我行的?是上帝要給我的嗎?」,如果不是的話,千萬要趕快停止「好奇心」的探索。

 


07章主要在講:「撒母耳祈禱,戰勝敵人」。

基列耶琳人,就把約櫃接上去,放在亞比拿達的家中,分派他兒子以利亞撒看守約櫃,約櫃在基列耶琳有二十年之久,以色列人全家都傾向耶和華,1.撒母耳對以色列全家說:「你們若一家歸順耶和華,就要把外邦的神從你們中間掉,專之歸向神,單單事奉祂」,2.要使以色列眾人聚集在米斯巴,我好為你們禱告耶和華,他們就聚集禁食,3.非利士人聽見他們聚集,就上來要攻擊以色列人,以色列人就懼怕,對撒母耳說:「願你不住的為我們呼求耶和華,救我們脫離非利士人的手」,4.撒母耳獻燔祭,呼求神,神就應允,大發雷聲,驚亂非利士人,他們就敗在以色列人,以色列人追趕擊殺他們,被制服不敢再入以色列人的境內,5.撒母耳立一塊石頭,在米斯巴和善中間,給石頭起名叫「以便以謝」,說到如今耶和華都幫助我們,撒母耳做以色列人的士師,審判以色列人。  

◎心得分享:這是撒母耳第一次,用禱告帶領以色列與非利士人爭戰,整個過程是透過,1.悔改,2.禁食禱告,3.獻祭呼求神,以色列人再一次體驗,「到如今耶和華都幫助我們」,上帝的幫助,不是只在以前,現在上帝也是一樣的可以行大事在我們中間,神沒有改變,昨日、今日直到永遠是不改變,當人順服神,神就作祂的大事,求神幫助我們按著神的心意來行。


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  • 中文荒漠甘泉 每日靈修
    八月廿一日

    「祂又領我到寬闊之處,祂救拔我,因祂喜悅我。」詩篇十八篇19節

    這「寬闊之處」究竟是甚麼呢?這不是別的,乃是神自己─一切生命河流的歸宿。神實在是一個寬闊之處。大衛被領到寬闊之處,是先經過羞恥和侮辱的。
              ─蓋恩夫人

    「我如鷹將你們背在翅膀上,帶來歸我。」(出十九章4節)

    我畏懼把船開到如怒如狂的波浪裏,
    我問主:
    「我這小舟將被潮水帶往何方,
    是否要到翻騰的大海」?
    主回答說:
    「帶來到我身旁」。

    我站在敞的墓穴之旁,
    憂心如焚,
    痛苦的靈魂向神發出哀號:
    「我主的這條苦路通往何方」?
    祂說:
    「這是歸我之道」。
    我願為靈魂的解放而努力,
    可是一受挫,
    我不明白其中奧秘,
    直到祂說:
    「我是你的一切;
     我喚你歸向真神」。

    自從我到了祂的心中,
    我的幸福非言語所可形容,
    昔日的留戀都成虛幻;
      我被帶入祂的心中。
              ─選


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    August 21

    "He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)

     AND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
              ─Madame Guyon.

    "I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)

    Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
    I asked the Lord where would its waters glide
    My little bark, "To troubled seas I dread?"
    "Unto Myself," He said.

    Weeping beside an open grave I stood,
    In bitterness of soul I cried to God:
    "Where leads this path of sorrow that I tread?"
    "Unto Myself," He said.

    Striving for souls, I loved the work too well;
    Then disappointments came; I could not tell
    The reason, till He said, "I am thine all;
    Unto Myself I call."

    Unto Himself! No earthly tongue can tell
    The bliss I find, since in His heart I dwell;
    The things that charmed me once seen all as naught;
    Unto Himself I'm brought.
              ─Selected


  • 永活之泉 每日靈修
    八月廿一日 基督與祂釘十字架

    「我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並祂釘十字架,我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節

    這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的,使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想,這話的目的說出釘十字架的基督,不僅是祂講道的內容,也是祂以聖靈及生命證明的事實,哥林多後書十三章8節也說到:「基督因軟弱被釘十字架上,卻因神的大能仍然活著,我們也是這樣同祂軟弱,但因神向你們所顯的大能,也必與祂同活。」他整個職事和談話,都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上,因神的大能卻仍然活著。

    在今天經文的前面(一18)保羅這樣寫道:「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理,也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行,他也證明自己與十字架及其羞恥同弱,而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈;這而第二章3節他也說道:「我在你們那裏又軟弱,又懼怕,又甚戰兢。」

    根據這點他說了極強的話:「基督差遣我……,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。」(一17)「我講的道不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證。」(二4)在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證?從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題,自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。

    神要幫助我們每位傳道人和信徒明白:我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架,沒有別的。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    八月廿一日 人所不注意的貢獻

    「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節

    照我們的標準看,新約所注意的事,似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」,照原文是貧民有福了,貧民多極了,普遍極了!最易引起我們注意的,是堅強的意志,優美的品性。「為基督決志」一語,是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志,卻是要我們歸服,決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎,是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志,沒有高尚的性質,那不要緊,耶穌就要說──你是有福的,因為經過了這種貧窮,才能進入天國。我不能像一個好男女進天國,只能像一個完全的貧民才得進去。

    那真正表揚神的愛之性質者,總是出於無意的。有意識的感力是自大的,非基督化的。如果我說,「我不知我有無用處,」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人,從他腹中要流出活水的江河來。」(約七38)如果我考察流出來的東西,我就失去了與主的接觸。

    最感動我們的,是那一種人呢?不是那些常想到自己是感動我們的人,卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡,全無有為而為的有意行動,如果有所為,那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作,因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    八月廿一日

    「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們,乃在乎神。」歷代志下廿章15節

    得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說,勝敗本來就在乎神,我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任,立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的,如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們,我們就會感到無限的放心、安全。

    假使我派我的雇工出一趟遠門,我就必須負責他的一切花費,並且保護他的安全。神比我們信實,想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主,而且把生命、家庭,以及一切所有都交在祂的手中,祂絕對會照顧我們。

    就像一個牧人的興趣,乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼,使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體,也深具同樣的興趣。

    「感謝神!常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)

    興起,興起為耶穌,
    當靠祂剛強站穩;
    因肉體的私慾將拖垮你,
    千萬不要依恃你自己。