03月22日 一年的第082天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:士13-16章
第13章主要在講:「士師:參孫生」。
以色列行耶和華眼中看為惡的事,神將他們交在非利士人手中40年,參孫的母親,不能懷孕生育,耶和華的使者向她顯現,說:「1.妳必懷孕生一個兒子,妳要謹慎不可喝酒吃不潔之物,2.妳生的兒子,不可用剃刀剃他的頭,要歸上帝作拿細耳人,3.他必拯救以色列人,脫離非利士人的手」,參孫的父親「瑪挪亞」向上帝祈求,要見神人,知道要如何待將要生的孩子,上帝應允他的禱告,神的使者,向參孫的母親顯現,她就去告訴丈夫,瑪挪亞要用山羊羔,款待耶和華的使者,神的使者叫他獻燔祭,在他獻祭時,有火焰從壇上升,耶和華的使者,就從火焰升上去,瑪挪亞和他的妻子,俯伏於地,後來他的妻子,就生了參孫。
◎心得分享:參孫的父母是敬虔的人,不只知道向上帝祈求,也順服了神吩咐他們的話,神就應允他們夫妻的心願,妻子不能生,就生了,丈夫想遇見神人,神也就成就,這在提醒我們,只要凡事藉著禱告祈求,將我們所要的告訴神,神出乎人意外的平安必然臨到。
第14章主要在講:「士師:參孫娶非利士人為妻」。
1.參孫喜悅非利士人的女子,就要娶她,他的父母跟他去提親,路上有一隻少壯獅子,向他吼叫,神的靈大大感動他,就將獅子撕裂,如同撕裂山羊羔,他的父母不知道,2.過了一段時間,要去娶那女子,轉向道旁,看見死獅子,肚子有一群密蜂和蜂蜜,就用手取蜜吃,也給他父母吃,只是沒告訴他父母這蜜是從死獅子,3.他父親就設擺筵席,眾人請了30個人來陪伴,參孫就出謎語,在筵席7日之內回答,若有人回答出來,就有三十套衣裳,參孫的妻就向他啼哭逼他給謎語的答案,參孫就告訴他妻子,他的妻子,就告訴他本國的人,耶和華的靈就感動他,他就擊殺了30個人,奪了他們的衣裳,給猜出謎語的人,參孫就發怒回父家去,參孫的岳父就把女兒給猜出謎語的人,就是作為陪伴的參孫的朋友。
◎心得分享:參孫在婚宴上,出謎題,結果自己露了口風,又發怒,最後自己妻子,變成別人的妻子,這是他的第一次婚姻失敗,導致他在之後,越來越墮落,這在提醒我們,神所用的人,婚姻是很重要,婚姻失敗,品格接著就失敗,求神幫助我們在婚姻上,能持守上帝給我們的原則,婚姻是神所設立的,人不可以把他分開。
第15章主要在講:「士師:參孫殺1000個非利士人」。
1.過了些日子,參孫帶山羊羔要去見他的妻子,他的岳父不容他去,說:「我猜想你非常恨她,所以我把她,給了你的陪伴,她有妹妹你可以娶來代替他」,參孫說:「這回我加害非利士人不算有罪」,他去捉了300隻狐狸,將一對一對尾巴捆上,將火把點在兩條尾巴中間,放進非利士人的禾稼橄欖園,繞了他們的禾稼,2.非利士就用火燒了參孫的妻子和他岳父,參孫就替他們報仇,大大擊殺非利士人,3.非利士安營要攻打猶大,因為參孫的緣故,猶大人用兩條新繩捆綁參孫,交給非利士人,參孫到了非利士人的營,神的靈感動他,他身上的繩子就像被火燒脫落,他拿未乾的驢腮骨,就用以擊殺1000人,4.他覺得口渴,就求告耶和華,上帝就使水泉湧出來,他喝了就精神復原,參孫作士師二十年。
◎心得分享:神用了犯錯的參孫,用了參孫錯誤的「理由」,卻導出好的結果,讓參孫殺了非利士人,減少了非利士人對以色列人的迫害,有時我們發生的事情,當下我們很難明白,但是萬事互相效力,上帝總是用各種我們不知道的方式,在幫助我們。
第16章主要在講:「士師:參孫的死」。
1.參孫看見一個妓女,就與她親近,當地的人等到天亮要殺他,他睡到半夜起來,將城門的門扇門框門閂拆下,扛在肩上,扛到山頂,2.參孫喜愛一個婦女「大利拉」,非利士人首領,每人結她1千1舍客勒,要她問參孫,把克制參孫的方法,告訴他們,第一次參孫騙她,要用7條未乾的青繩綁他,就可以,第二次參孫騙她,要用沒有用過新繩綁他就可以,第三次參孫騙她,要用將他頭上七條髮綹用線同織,並用釘子釘住就可以,第四次大利拉用話催逼參孫,讓他心裏煩悶要,把心中所藏的告訴她,就是「用剃刀剃頭髮,力量就離開他」,大利拉叫了非利士人的首領,大利拉叫人來,趁他枕著她的膝睡覺,剃他頭上七條髮綹,他從睡中醒來,要像前幾次出去活動身體,他卻不知道耶和華已經離開他,3.非利士將他拿住,剜了他的眼睛,用銅鍊拘索他,要他在監裏推磨,然而他的頭髮被剃之後,就漸漸長起來,4.非利士人的首領聚集,要給他們的神大袞獻大祭,將參孫從監裡提出來,要他在眾人面前戲耍給眾人看,參孫求告上帝,求神賜這一次力量,使他在非利士人報剜雙眼的仇,參孫就抱住兩根柱子,說:「我情願與非利士人,同歸一盡」,就盡力屈身,房子就倒塌,參孫死時所殺的人,比活著所殺的人還多,他的弟兄就把他葬在他父親瑪挪亞的墳,參孫作士師20年。
◎心得分享:參孫沒有從第一次婚姻的失敗「在床上,說漏了話」,學到功課,最後一次失敗也是因為「在床上,說漏了話」,導致他的被抓,眼睛被挖出來,這是非常可惜的,上帝給他這麼好的恩賜,結果只是用神給他的恩賜,在情慾上敗壞自己,求神幫助我們,不要像參孫一樣,要過一個聖潔的主工人,因為神看重工人,比工作更重要。
今天: | ![]() ![]() ![]() |
昨天: | ![]() ![]() ![]() ![]() |
總計: | ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
"He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)
AND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
─Madame Guyon.
"I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)
Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
I asked the Lord where would its waters glide
My little bark, "To troubled seas I dread?"
"Unto Myself," He said.
Weeping beside an open grave I stood,
In bitterness of soul I cried to God:
"Where leads this path of sorrow that I tread?"
"Unto Myself," He said.
Striving for souls, I loved the work too well;
Then disappointments came; I could not tell
The reason, till He said, "I am thine all;
Unto Myself I call."
Unto Himself! No earthly tongue can tell
The bliss I find, since in His heart I dwell;
The things that charmed me once seen all as naught;
Unto Himself I'm brought.
─Selected
「我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並祂釘十字架,我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節
這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的,使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想,這話的目的說出釘十字架的基督,不僅是祂講道的內容,也是祂以聖靈及生命證明的事實,哥林多後書十三章8節也說到:「基督因軟弱被釘十字架上,卻因神的大能仍然活著,我們也是這樣同祂軟弱,但因神向你們所顯的大能,也必與祂同活。」他整個職事和談話,都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上,因神的大能卻仍然活著。
在今天經文的前面(一18)保羅這樣寫道:「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理,也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行,他也證明自己與十字架及其羞恥同弱,而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈;這而第二章3節他也說道:「我在你們那裏又軟弱,又懼怕,又甚戰兢。」
根據這點他說了極強的話:「基督差遣我……,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。」(一17)「我講的道不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證。」(二4)在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證?從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題,自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。
神要幫助我們每位傳道人和信徒明白:我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架,沒有別的。
「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節
照我們的標準看,新約所注意的事,似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」,照原文是貧民有福了,貧民多極了,普遍極了!最易引起我們注意的,是堅強的意志,優美的品性。「為基督決志」一語,是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志,卻是要我們歸服,決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎,是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志,沒有高尚的性質,那不要緊,耶穌就要說──你是有福的,因為經過了這種貧窮,才能進入天國。我不能像一個好男女進天國,只能像一個完全的貧民才得進去。
那真正表揚神的愛之性質者,總是出於無意的。有意識的感力是自大的,非基督化的。如果我說,「我不知我有無用處,」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人,從他腹中要流出活水的江河來。」(約七38)如果我考察流出來的東西,我就失去了與主的接觸。
最感動我們的,是那一種人呢?不是那些常想到自己是感動我們的人,卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡,全無有為而為的有意行動,如果有所為,那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作,因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。
「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們,乃在乎神。」歷代志下廿章15節
得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說,勝敗本來就在乎神,我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任,立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的,如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們,我們就會感到無限的放心、安全。
假使我派我的雇工出一趟遠門,我就必須負責他的一切花費,並且保護他的安全。神比我們信實,想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主,而且把生命、家庭,以及一切所有都交在祂的手中,祂絕對會照顧我們。
就像一個牧人的興趣,乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼,使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體,也深具同樣的興趣。
「感謝神!常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)
興起,興起為耶穌,
當靠祂剛強站穩;
因肉體的私慾將拖垮你,
千萬不要依恃你自己。