03月18日 一年的第078天 筆者:黃哲輝牧師
讀經:書22-24章
第22章主要在講:「二個半支派,築一高大《在人中間作證據》的祭壇」。
1.約書亞召了流便、迦得、瑪拿西半支派的人來,祝福他們,他們就回去,2.他們回去後,就在約旦河西築了一座高大的壇,3.以色列全會眾,一聽到見就聚集在示羅要攻打他們,4.以色列人派祭司、首領們,去問流便、迦得、瑪拿西半支派的人,他們回答說:「我們不是背逆,為自己築壇,轉去不跟從耶和華獻祭,親自討自己的罪,乃是為後人中間作證據,提醒我們子孫,耶和華的神是與我們有關係,証明耶和華是神」,4.祭司與首領聽見他們說的話,就以為美,5.祭司和領袖們回迦南地將這事告訴以色人,以色列人就以這事為美,就稱頌神,不再題上去攻打的事。
◎心得分享:「二個半支派的人」從摩西的時代,就選擇把妻子孩子放在約旦河東,「先保家再衛國」,摩西勉強答應了,在約書亞當領袖的初期,也對他們投以懷疑的眼光,在他們宣誓効忠約書亞之後,也就不了了之,到了這一章戰都打完了,他們接受祝福後,回到約旦河東,就在那裡築了高大的祭壇,因為之前給人不好「自私」的印象,這時不免讓人聯想到他們築祭壇的目的,是不是要「獨立」脫離以色列國,難怪以色列人看到以後,大家一起想要來攻打他們,事後他們說明,這不是要「宣告獨立的祭壇」,而是「宣告統一的祭壇」,是作證據用的,要教導他們的子孫,證明雖然他們是在約旦河西,但是他們跟以色列人是一國的,都是神的兒女,事後也平息這可能發生的戰爭,「二個半支派的人」給我們學習到,他們雖然給人不好的自私印象,事實上他們不是這樣的人,他們是有不得已的苦衷,雖然別人誤解他們,他們還是用具體行動和溝通,來證明他們的真誠,求神也把這樣「不畏人誤解,堅持證明自己清白的毅力」給我們。
第23章主要在講:「約書亞警誡,眾長老、族長、審判官」。
神使以色人安靜,不與仇敵爭戰,已經多日,約書亞年紀老邁,約書亞向長老、族長、審判官說:1.你們親眼看見為你們爭戰的是耶和華,所以你們要大大壯膽,遵行律法書上的一切話,2.我現在要走世人必走的路,神所應許賜福與你們的話,沒有一句落空都應驗在你們身上,3.神應許一切福氣臨到,也必照樣使禍患臨到你們身上,你們若違背神所吩咐守的約,去事奉別神,必在美地速速滅亡。
◎心得分享:這一章是約書亞最後的勉勵,提醒他們過去上帝的帶領,上帝所應許賜福與他們的話,沒有一句落空都應驗,上帝雖然會賜福也會降禍,關鍵在於他們是否聽從上帝的話,求神幫助我們要聽從上帝的話,遵守與神的約定,領受上帝的祝福。
第24章主要在講:「約書亞與百姓立約在示劍」。
一.約書亞召了長老、族長、審判官來,對他們說:1.神呼召亞伯拉罕,領到迦南地,雅各下埃及,摩西領你們去埃及、過紅海,我領你們與亞摩利人爭戰,神把巴蘭的咒詛變成祝福,你們過約旦河,與迦南人爭戰,得勝,你們吃非你們所栽種的葡萄園、橄欖園的果子,2.你們要敬畏耶和華,若是你們以為事奉耶和華不好,就可以選擇所事奉的,至於我和我家,必定事奉耶和華,二.百姓回答說:我們斷不敢離棄耶和華,我們必事奉耶和華,三.約書亞說:「你們不能事奉耶和華,因為祂是聖潔忌邪的」,百姓回答說:「我們定要事奉耶和華」,當日約書亞與百姓立約在示劍,定律例典章,立石頭作為你們見證,約是是百姓回到自己的地業,四.約書亞110歲就死了,葬在以法蓮山地,約瑟的骸骨葬埋在示劍地,亞倫的兒子以利亞撒也死了,葬在以法蓮的山地。
◎心得分享:約書亞給百姓一個挑戰,說他和他全家必定事奉耶和華,百姓也要事奉耶和華,這時約書亞竟然話鋒一轉,叫他們不能事奉神,因為神是聖潔忌邪的,隨時可能一怒就把他們殺了,百姓就說:「他們立定心志要事奉耶和華」,約書亞就與他們立約,這在提醒我們事奉耶和華,不是隨便說一說就好了,是要能夠「禁得起別人的拒絕」,更要有「立定心志,事奉到底的決心」。
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
HOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
-A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
-L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去,他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節,十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」?如果我們明瞭能每天支取祂的給予,那我們必須花時間認識祂。祂是誰?沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了!羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀,祂邀請與祂親近,傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章,且到這屬天極大思想深深刻在我心中:當天上降下災禍,而長老帶著一群人在羔羊前祟拜,並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中,犧牲與我同行,成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者;如這只是一個啟示,祂不可能內住在我裏面,則我們必須要順服並讚美祂,才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦!基督徒啊!深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身,而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者;而這些都能在今天每個時刻成為事實,以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我,困難在那裡呢?困難就在我的遺傳,這是我所無能為力的;我不聖潔,也不像聖潔,如果耶穌基督只向我說應當聖潔,祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者,是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼,當祂說應當聖潔的時候,我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思,是耶穌基督將祂裡面的遺傳性,放進人的裡面,而祂所給人的一切標準,都是根據那種性質:祂的教訓,無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的,不過是同意神在耶穌基督的十字架上,對於罪的判決。
新約之論重生,就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據,神便將聖靈放進他的心靈,而他的心靈,就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」(加四19)救贖的奇蹟,就是神將一種新的性情放進我的裡面,因此,得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣,而知我自己的力量有限時,耶穌說:「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要,神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質,放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類,聖靈也就怎樣因另一人而進入人類;救贖的意義,是我人能得脫離遺傳的罪,還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後,神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質,勝過追求神,那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足,則其他一切對我們而言都失去魅力;那時,神才會把我們所渴慕的賜給我們,因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且,在我們所得的一切事上,我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足,那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫,都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切,而只以神本身為滿足。那麼對我們來說,神所給我們的祝福,即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊,會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資,我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。