03月15日 一年的第075天 筆者：黃哲輝牧師
讀經：書13-15章
第13章主要在講：「約旦河東，二個半支派的產業」。
一.約書亞老邁，耶和華對他說：「你年紀老邁，還有許多未得之地，就是：非利士人全境、基述人、迦南人全地，你只管照我所吩咐將地抽籤分給以色列人九個半支派為業」，二,約旦河東：1.以色列人沒有趕逐基述人、瑪迦人，2.流便支派：用力殺了術士巴蘭，3.迦得支派的地，4.瑪拿西支派的地：得到巴珊六十座城、基列二座城，利未支派沒有產業。
◎心得分享：耶和華對約書亞說：「你年紀老邁，還有許多未得之地」，看到真的有一點可惜，歲月總是不留人、歲月總是催人老，在約書亞的身上，我們也是看到這種歲月的無耐，但是根本的問題，不是「神所興起的僕人」，而是「神的子民」是不是能學習像神的僕人一樣，否則再多「神的僕人」的興起，最後的結果，就是被殺害，求神幫助我們不只是成為神的選民而以，而是成為神所重用的「僕人」。
第14章主要在講：「約旦河西，迦勒得希伯崙為業」。約書亞把約旦河西分給九個半支派，利未支派沒有產業，但他們可以在城邑的郊野牧養牲畜、安置財物。一.迦勒來見約書亞說：「1.我四十歲作探子，專心跟從耶和華，2.神的應許使我存活45年，我現今85歲，卻還是強壯，像45年以前一樣，無論是爭戰出入，我的力量還一樣，3.求你把神應許給我，最寬大堅固亞衲族的城的山地賜給我，我就把他們趕出去。」，二.約書亞祝福迦勒，將希伯崙給他為業，他專心跟從耶和華，於是國中太平，沒有爭戰。
◎心得分享：迦勒不是位大有信心的勇士，而且也是一位「老當益壯」的戰士，他向約書亞要求的地方，是迦南地中最困難攻佔的地，但是他是個有信心的人，不選擇容易不用爭戰的地，約書亞也答應他，求神把迦勒的「信心與勇氣」給我們，讓我們能到85歲，身體強壯的像是40歲的人。
第15章主要在講：「猶大支派，所得之地」。1.猶大支派所得的地：最南到以東的交界、最北是利乏音谷的邊界、最西的交界就是大海。2.約書亞把猶大地中的「基列亞巴」地給迦勒，迦勒就從那裡趕出亞衲族的三個族長，迦勒說：「誰能攻打基列西弗城，就可娶我女兒」，俄陀耳奪取那城，並聽從妻子建議，跟他岳父要水泉，他就得到上泉、下泉，3.猶大支派不能趕出住在耶路撒冷的耶布斯人，於是耶布斯人與猶大支派的人同住。
◎心得分享：迦得經過約書亞同意，去攻打「亞衲族」巨人，把三個族長都趕出去，而且呼召了像他一樣的勇士俄陀聶，攻打「基列西弗」城，而且奪取了城，求神幫助我們，讓我們不只有「信心與勇氣」，也讓我實實在在得到「上帝所應許」的祝福。
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"He opened not his mouth." (Isa. 53:7)
ＨOW much grace it requires to bear a misunderstanding rightly, and to receive an unkind judgment in holy sweetness! Nothing tests the Christian character more than to have some evil thing said about him. This is the file that soon proves whether we are electro-plate or solid gold. If we could only know the blessings that lie hidden in our trials we would say like David, when Shimei cursed him, "Let him curse;...it may be...that the Lord will requite me good for his cursing this day."
Some people get easily turned aside from the grandeur of their life-work by pursuing their own grievances and enemies, until their life gets turned into one little petty whirl of warfare. It is like a nest of hornets. You may disperse the hornets, but you will probably get terribly stung, and get nothing for your pains, for even their honey is not worth a search.
God give us more of His Spirit, "who, when he was reviled, reviled not again"; but "committed himself to him that judgeth righteously." "Consider him that endureth such contradiction of sinners against himself."
－A. B. Simpson.
"Before you" He trod all the path of woe,
He took the sharp thrusts with His head bent low.
He knew deepest sorrow and pain and grief,
He knew long endurance without relief,
He took all the bitter from death's deep cup,
He kept not a blood-drop but gave all up.
"Before you" and for you, He won the fight
To bring you to glory and realms of light.
－L.S.P.
「寶座中的羔羊必牧養他們。」「羔羊無論往那裏去，他們都跟隨祂。」啟示錄七章17節，十四章4節
誰說「我要永遠與你同在」？如果我們明瞭能每天支取祂的給予，那我們必須花時間認識祂。祂是誰？沒有比寶座中被殺的羔羊更能形容祂了！羔羊在祂極其謙卑敬拜神的榮耀，祂邀請與祂親近，傚法祂的樣式。
反覆誦讀奇妙的啟示錄十五章，且到這屬天極大思想深深刻在我心中：當天上降下災禍，而長老帶著一群人在羔羊前祟拜，並有這些蒙恩及所有受造物的讚美。如祂能每天內住在我生命之中，犧牲與我同行，成為我的力量、我的喜樂並我大能的保護者；如這只是一個啟示，祂不可能內住在我裏面，則我們必須要順服並讚美祂，才能使祂的救贖工作成就在我身上。
哦！基督徒啊！深信這住在寶座中羔羊確實就是無所不能、存到永遠又有慈愛神的化身，而且深信羔羊要成為大能的牧者、信實的看護者；而這些都能在今天每個時刻成為事實，以彰顯祂的大愛。
「既然樂意將兒子啟示在我心裡。」加拉太書一章15—16節
如果耶穌基督要重生我，困難在那裡呢？困難就在我的遺傳，這是我所無能為力的；我不聖潔，也不像聖潔，如果耶穌基督只向我說應當聖潔，祂的教訓就種下了失望的種子。但耶穌基督如果是一個重生者，是能將祂的聖潔放進我的裡面。那麼，當祂說應當聖潔的時候，我就明白祂所要的是甚麼。救贖的意思，是耶穌基督將祂裡面的遺傳性，放進人的裡面，而祂所給人的一切標準，都是根據那種性質：祂的教訓，無不適於祂所放入的生命。我在道德上所能做的，不過是同意神在耶穌基督的十字架上，對於罪的判決。
新約之論重生，就是一個人為需要聖靈的感覺所佔據，神便將聖靈放進他的心靈，而他的心靈，就因神兒子的靈興奮起來──「直等到基督成形在你們心裡。」（加四19）救贖的奇蹟，就是神將一種新的性情放進我的裡面，因此，得以生活在一種絕對新的生活中。當我達到需要的邊緣，而知我自己的力量有限時，耶穌說：「你是有福的。」但是我要達到那裡。如若我不感覺需要，神不能勉強把耶穌基督裡面所有的性質，放進我這具有自由人權的裡面。
罪性怎樣因一人而進入人類，聖靈也就怎樣因另一人而進入人類；救贖的意義，是我人能得脫離遺傳的罪，還要藉著耶穌基督接受一種無玷無污的遺傳──就是聖靈。
「以法蓮與外邦人攙雜……」何西阿書七章8節
先學習把神放在第一是件很重要的事。惟有我們在學會這個功課以後，神才會不擔心地把其他東西賜給我們。
只要是我們過分地追求一些物質，勝過追求神，那麼這些東西就是我們的偶像。然而當我們能以神為滿足，則其他一切對我們而言都失去魅力；那時，神才會把我們所渴慕的賜給我們，因為祂知道我們不會再以物質為偶像。而且，在我們所得的一切事上，我們甚至都能用來榮耀祂。
如果我們不以物質、祝福本身為滿足，那麼財富、房子、田地、朋友、兒孫，都不是壞事。
假使我們在靈裡能勝過一切，而只以神本身為滿足。那麼對我們來說，神所給我們的祝福，即變成神充滿我們的管道。例如在我們房子周圍的小羊，會使我們與大牧人的心連結在一起。而友情及親情則會變成滿了祂的愛的福杯。銀行裡的股票、每一項投資，我們也可以用來分享祂的豐富、延伸祂的恩典。
3-14 03月14日讀經：書10-12章