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3-14 03月14日讀經:書10-12章

0314 一年的第074天 筆者:黃哲輝牧師 

讀經:書10-12    往南部攻打


 

10章主要在講:「與南部五王、亞摩利人作戰」。

1.耶路撒冷王、希伯崙王、耶末王、拉吉王、伊磯倫王,聯合起來要攻打「基遍」,因為「基遍」是一座大城,比艾城大,城內都是勇士,基遍人就來請求約書亞來幫助,神對約書亞說:「不要怕!無一人能在你面前站立」,約書亞在基遍大大殺敗他們,他們逃跑往下坡時,神從天上降大冰雹,打死他們,被冰雹打死的,比被用刀殺死的還多,2.在與亞摩利人爭戰時,約書亞禱告;「日頭停留、月亮止住,直等到戰勝」,神聽約書亞禱告,日頭停住,有一日之久,耶和華為以色列爭戰,五王逃跑,躲在瑪基大洞,約書亞把五王殺死,掛在五棵樹上,直掛到晚上,從樹上取下丟在洞口,用大塊石頭放在洞口,3.奪了瑪基大城、立拿城、拉吉城、伊基倫城、希伯崙城、底壁城、迦薩、歌珊全地,因為耶和華為以色列爭戰。  

◎心得分享:五王聽見約書亞奪了艾城,又聽見「基遍」城,與以色列人立好了合約,就覺得要打倒以色列人,要先把基遍城奪過來,於是先進攻「基遍」城,基遍人請求約書亞的幫助,約書亞聽從了神的話,殺敗了仇敵在基遍地,之後在與亞摩利人戰爭,約書亞是一位不輕言放棄,堅持到底要打勝戰的人,他向神禱告,多給他一天,使他可以戰勝,神也聽他的禱告,日頭停住,多麼不可思議,求神也把像約書亞這樣,作事堅持到底的決心,放在我們心中。

 


11章主要在講:「與北部夏瑣王作戰」。

1.在北部夏瑣王聯合瑪頓王、伸崙王、山崗諸王,眾軍都出來,多如海沙,有許多馬匹車輛,安營要與以色列人爭戰,2.耶和華對約書亞說:「不要因他們懼怕,我必將他們交付你們全然殺了」,3.約書亞率領一切兵丁,在水邊突然向前攻打他們,擊殺他們沒有留下一個,耶和華怎樣吩咐約書亞,約書亞就照樣行,沒有一件懈怠不行的,4.約書亞奪了全地,除了基遍以外,沒有一城與以色列人講和,都是以色列人爭戰奪來的,就按支派分地給他們為業,國中太平沒有爭戰。  

◎心得分享:這一章讓我們看,敵人雖多如海沙、又有馬匹車輛,以色列人的人數比不上他們,武器也沒有仇敵好,仇敵有許多馬匹車輛,但是神的同在,讓他們不可能打勝戰的事,變成可能,而且把敵人全殺了,這在提醒我們,得勝不在人多,也不在馬多,而是只要有神的支持,任何戰役我們都可以勝。

 


12章主要在講:「戰績回顧報告」。

.以色列人在約旦河東擊殺亞摩利人的王、巴珊王二個王,把地賜給流便人、迦得人、瑪拿西半支派為業,.以色列人在約旦河西擊殺三十一個王1.耶利哥王,2.艾城王,3.耶路撒冷王,4.希伯崙王,5.耶末王,6.拉吉王,7.伊磯倫王,8.基色王,9.底璧王,10.基德王,11.何珥瑪王,12.亞拉得王,13.立拿王,14.亞杜蘭王,15.瑪基大王,16.伯特利王,17.他普亞王,18希弗王,19.亞弗王,20.拉沙崙王,21.瑪頓王,22.是夏瑣王,23.伸崙米崙王,24.押煞王,25.他納王,26.米吉多王,27.基低斯王,28.約念王,29.多珥王,30.戈印王,31.得撒王。  

◎心得分享:這一章分兩個部份,一部分是約旦河東,那是摩西在的時候所奪,另一部分是摩西不在,約書亞帶兵爭戰奪來,戰勝31位王,這在提醒我們,依靠主的人,是可以得勝,而且一代比一代更蒙福,當然沒有摩西開拓的局面,就沒有約書亞的輝煌戰績,上帝總是與依靠祂的同在,因為尋找就尋見、祈求就得著、叩門就給他開門。

 

 


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  • 中文荒漠甘泉 每日靈修
    八月廿一日

    「祂又領我到寬闊之處,祂救拔我,因祂喜悅我。」詩篇十八篇19節

    這「寬闊之處」究竟是甚麼呢?這不是別的,乃是神自己─一切生命河流的歸宿。神實在是一個寬闊之處。大衛被領到寬闊之處,是先經過羞恥和侮辱的。
              ─蓋恩夫人

    「我如鷹將你們背在翅膀上,帶來歸我。」(出十九章4節)

    我畏懼把船開到如怒如狂的波浪裏,
    我問主:
    「我這小舟將被潮水帶往何方,
    是否要到翻騰的大海」?
    主回答說:
    「帶來到我身旁」。

    我站在敞的墓穴之旁,
    憂心如焚,
    痛苦的靈魂向神發出哀號:
    「我主的這條苦路通往何方」?
    祂說:
    「這是歸我之道」。
    我願為靈魂的解放而努力,
    可是一受挫,
    我不明白其中奧秘,
    直到祂說:
    「我是你的一切;
     我喚你歸向真神」。

    自從我到了祂的心中,
    我的幸福非言語所可形容,
    昔日的留戀都成虛幻;
      我被帶入祂的心中。
              ─選


  • 英文荒漠甘泉 每日靈修
    August 21

    "He brought me forth also into a large place; he delivered me; because he delighted in me." (Psa. 18:19.)

     AND what is this "large place?" What can it be but God Himself, that infinite Being in whom all other beings and all other streams of life terminate? God is a large place indeed. And it was through humiliation, through abasement, through nothingness that David was brought into it.
              ─Madame Guyon.

    "I bare you on eagle's wings, and brought you unto myself."(Exod. 19:4.)

    Fearing to launcn on "full surrender's" tide.
    I asked the Lord where would its waters glide
    My little bark, "To troubled seas I dread?"
    "Unto Myself," He said.

    Weeping beside an open grave I stood,
    In bitterness of soul I cried to God:
    "Where leads this path of sorrow that I tread?"
    "Unto Myself," He said.

    Striving for souls, I loved the work too well;
    Then disappointments came; I could not tell
    The reason, till He said, "I am thine all;
    Unto Myself I call."

    Unto Himself! No earthly tongue can tell
    The bliss I find, since in His heart I dwell;
    The things that charmed me once seen all as naught;
    Unto Himself I'm brought.
              ─Selected


  • 永活之泉 每日靈修
    八月廿一日 基督與祂釘十字架

    「我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並祂釘十字架,我講的道是用聖靈大能的明證。」哥林多前書二章2、4節

    這節經文很清楚指出保羅傳福音的目的,使人知道耶穌基督並祂釘十字架。但這有很深遠的思想,這話的目的說出釘十字架的基督,不僅是祂講道的內容,也是祂以聖靈及生命證明的事實,哥林多後書十三章8節也說到:「基督因軟弱被釘十字架上,卻因神的大能仍然活著,我們也是這樣同祂軟弱,但因神向你們所顯的大能,也必與祂同活。」他整個職事和談話,都以基督的樣式為中心——因軟弱被釘在十字架上,因神的大能卻仍然活著。

    在今天經文的前面(一18)保羅這樣寫道:「十字架的道理在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人卻為神的大能。」這不僅是他所傳的道理,也是謙卑與釘十字架的基督同弱者所有的性情和舉止品行,他也證明自己與十字架及其羞恥同弱,而基督整個生命都在尋求像釘十字架耶穌的靈;這而第二章3節他也說道:「我在你們那裏又軟弱,又懼怕,又甚戰兢。」

    根據這點他說了極強的話:「基督差遣我……,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。」(一17)「我講的道不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證。」(二4)在此可說明我們傳福音為什麼只有如此少神大能的明證?從人間學習及口才所傳釘十字架基督的主題,自然無法與超自然神聖大能釘十字架基督相比。

    神要幫助我們每位傳道人和信徒明白:我們要像教會所擺出的標記一樣——除了耶穌基督並祂十字架,沒有別的。

  • 中文屬天日子 每日靈修
    八月廿一日 人所不注意的貢獻

    「虛心的人有福了。」馬太福音五章3節

    照我們的標準看,新約所注意的事,似乎是無關鴻旨的。「虛心的人有福了」,照原文是貧民有福了,貧民多極了,普遍極了!最易引起我們注意的,是堅強的意志,優美的品性。「為基督決志」一語,是我們常常聽見的。可惜這不是我們的主所喜歡聽的話。祂絕不要我們為祂決志,卻是要我們歸服,決志與歸服是絕對不同的事。耶穌基督天國的基礎,是建在愛平常事物的心的上面。我蒙福正是因為我貧窮。如果我知道我沒有堅強的意志,沒有高尚的性質,那不要緊,耶穌就要說──你是有福的,因為經過了這種貧窮,才能進入天國。我不能像一個好男女進天國,只能像一個完全的貧民才得進去。

    那真正表揚神的愛之性質者,總是出於無意的。有意識的感力是自大的,非基督化的。如果我說,「我不知我有無用處,」我立刻就失去了與主的接觸。「信我的人,從他腹中要流出活水的江河來。」(約七38)如果我考察流出來的東西,我就失去了與主的接觸。

    最感動我們的,是那一種人呢?不是那些常想到自己是感動我們的人,卻是那些絕沒有想到感動我們的人。在基督徒的生活裡,全無有為而為的有意行動,如果有所為,那與基督接觸所生的愛就馬上消滅了。我們常是知道耶穌甚麼時候在工作,因為祂在常人所不注意的事上發生興趣。

  • 中文上海嗎哪 每日靈修
    八月廿一日

    「……不要因這大軍恐懼……因為勝敗不在乎你們,乃在乎神。」歷代志下廿章15節

    得勝的秘訣在於把所有的戰役都視為神的。再說,勝敗本來就在乎神,我們根本不必爭戰。但是如果我們計算我們的危險、責任,立刻就會被恐懼分散了我們的心。相反的,如果我們知道神必定會像照顧祂的產業、祂的代表那樣地看顧我們,我們就會感到無限的放心、安全。

    假使我派我的雇工出一趟遠門,我就必須負責他的一切花費,並且保護他的安全。神比我們信實,想必更會為我們負責到底。如果我們屬於主,而且把生命、家庭,以及一切所有都交在祂的手中,祂絕對會照顧我們。

    就像一個牧人的興趣,乃在於把他的羊養得肥肥壯壯的、照顧得服服貼貼,使人禁不住讚賞一樣。神對我們這屬於祂的靈魂體,也深具同樣的興趣。

    「感謝神!常帥領我們在基督裡誇勝……」。(林後二14)

    興起,興起為耶穌,
    當靠祂剛強站穩;
    因肉體的私慾將拖垮你,
    千萬不要依恃你自己。